イワン・クリロフ

イワン・アンドレーエヴィチ・クリロフ（/ ˈkrɪlɒf /、ロシア語: Ива́н Андре́евич Крыло́в 、1769年2月13日 - 1844年11月21日）は、ロシアで最も有名な寓話作家であり、おそらくロシアの作家の中で最も警句的な作家である。 ^{[ 1 ]}かつては劇作家やジャーナリストであったが、40歳になってようやく自分の真のジャンルを発見した。初期の寓話の多くはイソップやラ・フォンテーヌの寓話にゆるやかに基づいていたが、後期の寓話は風刺的な傾向を持つオリジナルの作品であった。

イワン・クリロフはモスクワで生まれたが、幼少期をオレンブルクとトヴェリで過ごした。彼の父は優秀な軍人であったが、1775年に辞職し、1779年に亡くなり、一家は困窮した。数年後、クリロフと彼の母は政府年金の確保を期待してサンクトペテルブルクに移り住んだ。そこでクリロフは公務員の職を得たが、1788年に母が亡くなった後、その職を辞した。^{[ 2 ]}彼の文学活動は1783年に始まり、14歳の時に書いた喜劇「コーヒーの粉占い師」（コフェニツァ）を出版社に売却したが、結局出版も上演もされなかった。彼は60ルーブルの報酬を受け取り、それをモリエール、ラシーヌ、ボワローの作品と交換した。そして、おそらく彼らの影響を受けて他の戯曲を書いたのだろう。彼の『フィロメラ』（1786年執筆）は1795年まで出版されなかった。

1789年から、クリロフは文学雑誌の創刊を3度試みたが、いずれも発行部数は伸びず、1年以上続かなかった。こうした不成功にもかかわらず、彼の風刺と喜劇のユーモアは、文学界でクリロフの評価を得るのに役立った。約4年間（1797年～1801年）、クリロフはセルゲイ・ガリツィン公爵の田舎の邸宅に住み、公爵がリヴォニアの軍事総督に任命されると、秘書^{[ 2 ]}兼子供たちの家庭教師として同行し、1803年に辞任した。その後の数年間については、町から町へと放浪してカードゲームをしていたという通説以外、ほとんど知られていない。^{[ 2 ]} 1806年までに彼はモスクワに到着し、そこで詩人であり寓話作家でもあるイワン・ドミトリエフに、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの寓話集から「樫の木と葦」と「わがままな花嫁」の2つの翻訳を見せ、もっと書くように勧められた。しかし、すぐに彼はサンクトペテルブルクに移り、戯曲の執筆に戻り、特に「ファッションショップ」（Modnaya lavka）と「娘たちへの教訓」（Urok dochkam）の上演でより大きな成功を収めた。これらは、貴族がフランスのあらゆるものに惹かれる風潮を風刺したもので、彼は生涯を通じてそれを嫌悪していた。

クリロフの最初の寓話集（全23話）は1809年に出版され、大変好評を博したため、その後彼は戯曲を捨てて寓話の執筆に専念した。生涯を通じて約200話を完成させ、新版が出るたびに絶えず改訂を重ねた。1812年から1841年まで、彼は帝国公共図書館に勤務し、最初は助手として、その後はロシア書籍部門の責任者として、それほど負担の大きくない職務に就き、執筆に多くの時間を費やすことができた。彼の名声が高まるにつれ、数々の栄誉が彼に贈られた。 1811年にはロシア科学アカデミーの会員に迎えられ、1823年には金メダルを授与された。1838年には皇帝の認可のもと、彼の栄誉を称える盛大な祭典が開催され、親交の深かったニコライ皇帝は彼に多額の年金を与えた。 ^{[ 2 ]}

1830年以降、彼はほとんど執筆活動を行わず、ますます座りがちな生活を送った。彼の怠惰さ、大食い、そして彼が暮らしていたみすぼらしい環境、さらには機知に富んだ会話術について、数多くの半ば伝説的な逸話が語られた。晩年、クリロフは2度の脳出血を起こし、皇后によってパヴロフスク宮殿に療養のために連れて行かれた。1844年に彼が亡くなった後、友人であり同僚の司書であったニコライ・グネディチとともにティフヴィン墓地に埋葬された。^{[ 3 ]}

クリロフの肖像画は、彼の寓話の名声が広まるやいなや描かれ始め、1812年にロマン・M・ヴォルコフが、片手を本に寄り、もう一方の手で羽根ペンを握り、インスピレーションを求めて虚空を見つめる詩人をやや型にはまった形で描いたのが最初である。1824年にピョートル・A・オレニン（1794 -1868）が描いたクリロフの肖像画や、1834年にヨハン・レブレヒト・エギンクが描いたクリロフの肖像画も、ほぼ同じ構図である。1832年にグリゴリー・チェルネツォフが描いた習作では、彼のふくよかな姿が、アレクサンドル・プーシキン、ワシリー・ジュコフスキー、ニコライ・グネディチといった作家たちと並んで描かれている。これは「夏の庭園」を舞台としているが、このグループは他の多くの人物とともに、最終的には1837年に完成したチェルネツォフの巨大な作品「ツァリツィンの草原でのパレード」の右前景に登場することになる。

1830年、彫刻家のサムイル・ガルベルクはクリロフの肖像胸像を彫った。1831年に皇帝が息子のアレクサンドルに新年の贈り物として贈ったのは、この胸像か別の胸像だったかもしれない。^{[ 4 ]}また、1838年にクリロフを称えて開かれた記念晩餐会で、クリロフの席の前のテーブルに胸像が置かれたという記録もある。^{[ 5 ]}クリロフの最も有名な像は、彼の死後10年後に夏の庭園（1854～55年）に設置された。ロシアの公式文化におけるロマン主義の進歩の象徴と見なされているこの像は、東ヨーロッパで建てられた最初の詩人の記念碑である。彫刻家のペーター・クロットは、アレクサンドル・アギンが設計した寓話の場面を表す激しいレリーフで四方を囲まれた高い台座の上に、巨大なクリロフの像を座らせている。 ^{[ 6 ]}その後まもなく、彼は1862年にヴェリキー・ノヴゴロドのロシア千年祭記念碑に他の文学者たちと共に名を連ねた。^{[ 7 ]}

後世の記念碑では、詩人の主像とは別に個々の寓話を表現することが選ばれた。これは、彼の幼少期の多くを過ごしたトヴェリにある彼の名を冠した広場でも同様である。この記念碑は、クリロフの死後100年となる1944年に建立され、台座の上に設置された寓話の金属レリーフが並ぶ路地を見下ろす詩人の姿を表している。 ^{[ 8 ]}後世の記念碑は、 1976年にモスクワのパトリアーシ池地区に設置された。これは、アンドレイ・ドレヴィン、ダニエル・ミトリャンスキー、建築家A・チャルティキャンの作品である。寓話作家の座像は、隣接する大通りにある12の様式化された寓話のレリーフに囲まれている。^{[ 9 ]}

クリロフは、プーシキノ市のソビエト広場で、詩人アレクサンドル・プーシキンともう一つの記念碑を共有している。^{[ 10 ]}二人は友人であり、プーシキンはクリロフの「最も誠実な原則を持つロバ」（「ロバと農民」）の描写を改変して、詩による恋愛小説『エヴゲーニー・オネーギン』の冒頭に用いた。クリロフの寓話は非常に有名であったため、読者は冒頭の一行「私の叔父は、最も誠実な原則を持つ」ですぐにクリロフだと気づいた。^{[ 11 ]}

クリロフの肖像画のいくつかは、後に記念切手のデザインの基礎として使用されました。1944年に彼の死後100周年に発行された2枚の切手はエギンクの肖像画を基にしており^{[ 12 ]} 、1969年に彼の生誕200周年に発行された4コペイカ切手はブリュロフの晩年の肖像画に基づいています。同じ肖像画は、1959年の著名作家シリーズの40コペイカ切手に彼の寓話「犬小屋の狼」の挿絵とともに掲載されています。クリロフの死後150周年は、1994年に2ルーブル銀貨の鋳造によって記念されました^{[ 13 ]。}彼はまた、ロシア国内および旧ソ連領内の数多くの通りに彼の名前が付けられ、記念されています。

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  ローマン・マクシモヴィチ・ヴォルコフ作「イワン・クリロフの肖像」（1812年）
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  ツァリツィン草原のパレード、グレゴリー・チェルネツォフ作（部分）
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  イワン・クリロフピーター・A・オレニン作（1824年）
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  ヨハン・レブレヒト・エギンク作(1834)
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  ヴァシリー・ヴァシリエヴィチ・ザビヤロフの切手(1959)

クリロフはロシアの寓話作家の先駆者ではなかったものの、最も優れた作家となり、その名声が長く語り継がれていることから、「ロシアのラ・フォンテーヌ」と呼ばれることがあるが、この二人の比較はさらに広げることができる。彼らの寓話もまた、円熟期の成果であり、長い間熟考され、彼らに最もふさわしい言語と形式で凝縮された。ラ・フォンテーヌはラテン語を知っていたので、イソップ寓話の古典版をその言語で参照することができた。あるいは、「銀行家と靴屋」の場合のように、ホラティウスの詩の中の逸話を自分の時代に移し替えることができた。クリロフは幼い頃からフランス語を学んでおり、初期の作品はラ・フォンテーヌに非常に近いものだった。彼はラテン語は知らなかったが、1819年頃に新約聖書からコイネー・ギリシア語を独学で習得し^{[ 38 ]} 、ラ・フォンテーヌのラテン語版の再現に頼るのではなく、イソップを原文で読むことができた。しかし、両者の大きな違いは、ラ・フォンテーヌは自ら創作した寓話が非常に少なかったのに対し、クリロフの1809年以降の作品の大部分は、アイデアの萌芽だけを他の資料から得たものか、あるいは彼自身が創作したものであったという点である。

クリロフの最初の3つの寓話は、1806年にモスクワの雑誌に掲載され、ラ・フォンテーヌの表現に忠実に従っていた。1809年の作品集に収録されている寓話の大部分も同様にラ・フォンテーヌの翻案である。その後、クリロフはテーマに関してはラ・フォンテーヌに頼ることが多かったが、物語の扱い方は独立していた。一般的に、クリロフはラ・フォンテーヌの簡潔なバージョンとは対照的に詳細を付け加える傾向があり、ラ・フォンテーヌが洗練された道徳家であるのに対し、クリロフは風刺的であると指摘されている。^{[ 39 ]}しかし、クリロフが自身の作品「人とその影」の中で、ラ・フォンテーヌの長編「運命を追いかける男」（VII.12）を簡潔に要約している点では、正反対のアプローチが見られるかもしれない。同様のことは、ラ・フォンテーヌの『蠅と蟻』第4巻第3章の「蠅と蜂」や、ラ・フォンテーヌの『第10巻第6章』の「狼と羊飼い」の解釈にも言える。これらの作品は、原作の詳細な描写を省略し、論理展開以外はほとんど残していない。

以下は、ラ・フォンテーヌの寓話に多かれ少なかれ忠実に基づいて作られた寓話である。

英語訳された寓話の翻訳、著者の回想録、注釈は以下に掲載されています。

• W.R.R.R.ラルストン著『クリロフとその寓話』、散文翻訳と回想録、初版は1869年ロンドン刊行、第4版増補版は1883年刊行。
• ヘンリー・ハリソン著『クリロフのオリジナル寓話集』、ロンドン、1883年
• C.フィリンガム・コックスウェル著『クリロフの寓話集』（原詩の韻律に翻訳）、ロンドン、1920年

• クリロフの寓話一覧

• 序文と5つの寓話、『皇帝に乞うカエルたちとその他61のロシア寓話』を収録した限定プレビュー版。リディア・ラスラン・ストーンによる韻文訳。モンペリエ、バーモント州、2010年。
• インターネットアーカイブにあるイワン・クリロフの作品またはクリロフに関する作品
• LibriVoxで入手可能なイヴァン・クリロフの作品（パブリックドメインのオーディオブック）