旅人とプラタナスの木

『旅人とプラタナスの木』はイソップ寓話の一つで、ペリー索引では175番目に挙げられている。^{[1]受けた恩恵に対する恩知らずというテーマで}『クルミの木』と比較されるかもしれない。この物語では、二人の旅人がプラタナスの木の下で日向ぼっこをする。一人がプラタナスの木は役に立たないと言い、二人が木陰の恩恵を受けているのに木はそれに抗議する。

歴史家プルタルコスは、テミストクレスがこの寓話を自分自身に当てはめて「アテネ人は彼を尊敬も賞賛もせず、いわば彼をプラタナスの木のようなものにした。悪天候のときは彼の木の下に避難し、天気が良くなるとすぐに葉をむしり、枝を切った」と述べている^[2]。しかし、この寓話は19世紀までヨーロッパの他の地域ではイソップ寓話集に収録されなかった。フランス語で最初にこの寓話集を収録した人の一人は、1818年に出版され何度も再版された寓話集にこの寓話を含めたゴスヴィン・ド・スタサート男爵である。この寓話集で彼は場面を変え、旅人をノルマンディーのリンゴ酒農家のカップルにしている。 1850年にジョン・ヘンリー・キーンによって翻訳され^[3]、ギリシャ語からの散文翻訳は1867年にジョージ・ファイラー・タウンゼントのイソップ寓話集に掲載されました。

役に立たない木が生き残るという古代中国の同様の話は、紀元前4世紀の道教の哲学者荘子によって語られています。^[4]木が保存されているのは、日陰を作る以外には何の役にも立たないからです。^[5]同様のテーマは、ラウレンティウス・アブステミウスの『ヘカトミシオン』の寓話12、「美しい木と曲がった木について」として再び登場します。この寓話では、家を建てるために農園全体が伐採され、「節があり見栄えが悪い」という理由で使用できない1本の木が生き残ります。^[6] 200年後、ロジャー・レストレンジは『イソップ寓話と他の著名な神話学者』 （1692年）にこの物語を含め、その後すぐにエドマンド・アルワカーが詩集『虚構の中の真実』（1708年）にこれを取り上げました。^[7]誰もが「美しさはしばしば有害である」ので、自分の外見に満足すべきだと教えています。

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