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| インドラ・シャクラ | |
|---|---|
 | |
| サンスクリット | शक्र Śakra |
| パーリ語 | सक्क Sakka |
| ビルマ語 | သိကြား (タギャ、[ ðədʑá ] ) |
| 中国 | 帝釋天(ピンイン: Dìshìtiān )釋提桓因(ピンイン: Shìtí Huányīn ) |
| 日本語 | 帝釈天(ローマ字:帝釈天) (ローマ字: Shakudai Kan'in )釋提桓因 |
| クメール | សក្ក (Sakkak) |
| 韓国語 | 제석천 (帝釋天) ( RR : Jeseok Cheon ) 석제환인 (釋提桓因) ( RR : Seokje Hwan'in ) |
| モンゴル語 | сакра ᠭᠠᠯᠤᠰᠵᠴᠠᠮᠺᠳᠪᠨまたはᠭᠣᠰᠹᠵᠬᠬᠺᠹᠬᠺᠮᠭᠰᠠᠺᠷᠣᠳまたはᠭᠠᠳᠭᠹᠭᠭᠦᠭ |
| シンハラ語 | ශක් ර (Shakra) |
| タガログ語 | サクラ |
| タイ | ท้าวสักกะ (Thâo Sàkka) または พระอินทร์ (Phrâ In) |
| チベット語 | བརྒྱ་སྦྱིན་ワイリー: brgya sbyin THL: da ö gya jin དབང་པོ་ワイリー: dbang po THL: wangpo |
| ベトナム語 | 帝釋天Đế Thích Thiên釋提桓因Thích Đề Hoàn Nhân |
| 情報 | |
| 崇敬される | 上座部・大乗・金剛乗神仏習合道教 |
| 属性 | 金剛、インドラジャーラ、バナー、法螺貝、弓 |
 仏教ポータル | |
インドラは、シャクラ（サンスクリット語: शक्र Śakra、パーリ語: सक्क Sakka ）という称号を持ち、仏教の宇宙論によれば、忉利天の支配者である。インドラの称号としてのシャクラ（「力強い」）という名前は、リグヴェーダのいくつかの詩句に見られる。インドラはまた、「デーヴァの主、シャクラ」（サンスクリット語: Śakro devānāṃ indraḥ、パーリ語: Sakko devānaṃ indo ）という称号でも呼ばれる。[ 1 ]
東アジアの文化的伝統では、インドラ シャクラは、中国語ではDìshìtiān (帝釋天) またはShìtí Huányīn (釋提桓因) 、日本語では帝釈天、韓国語ではJeseokcheon ( 제석천 )、そしてĐế Thích Thiên (帝釋天)として知られています。ベトナム語で「Thích Đề Hoàn Nhân」（釋提桓因）。中国仏教では、インドラ シャクラは道教の玉皇大帝( Yùhuáng Dàdì玉皇大帝、しばしばYùhuáng玉皇と簡略化される) と同一視されることがあります。両者とも誕生日が同じで、旧暦の最初の月(通常は 2 月) の 9 日です。
インドラ・シャクラが統治するトラーヤストリンシャ天は、太陽と月が回転する物理世界の極の中心とされるメール山の頂上に位置します。トラーヤストリンシャは、人類と直接接触する天界の中で最も高いものです。すべての神々と同じように、シャクラは長寿ですが死すべき存在です。あるシャクラが死ぬと、別の神がその地位を引き継ぎ、新しいシャクラとなります。しかし、いくつかの伝承では、シャクラは悟りを開いた存在、または「預流果」（パーリ語：sotāpanna ）に昇格します。インドラ・シャクラに関するいくつかの物語はジャータカ物語やいくつかの経典に見られます。
インドラ・シャクラは、アスラ族の長であるヴェーマチトリン（パーリ語でヴェーパチッティ）の娘、スジャーと結婚している[ 2 ]。この関係にもかかわらず、33柱の神々とアスラ族の間には一般的に戦争状態が存在し、インドラ・シャクラは最小限の暴力と人命の損失でそれを解決することに成功している。
インドラ・シャクラは、文学作品において、道徳的な問題について仏陀に相談する存在として描かれることが多い。ブラフマーとともに、仏教の守護神であるダルマパーラとみなされている。
「Śakra」はサンスクリット語で「力強い」または「強力な」という意味で、リグヴェーダの賛歌5.34でインドラの称号として用いられています。関連するパーリ語の語彙「Sakka」は、仏教の伝統において天界の王の標準的な名前であったようです。
シャクラは仏教経典においていくつかの名前で知られています。そのいくつかには以下のようなものがあります。
サッカの神話と人物像は、パーリ聖典、特にサンユッタ・ニカーヤのサッカ・サンユッタにおいて詳しく述べられている。サッカはジャータカ物語のいくつかに重要な役割を果たしている。
注釈者のブッダゴーシャは、サッカをヴァジュラパーニと同一人物であると特定した。したがって、サッカは菩薩であると特定される。
マハーパリニッバーナ経（DN 16）の中で、サッカは次のような偈を唱えており、これは仏教の葬儀儀礼において標準的なものとなっている。
アニッカ ヴァタ サンカーラー、ウッパーダヴァヤダミノ。ウッパジットヴァー ニルジャンティ、テサン ヴパサモ スコ。
「ああ、万物は無常である。万物は生滅するのが常であり、生じた後は消滅する。万物を鎮めることが至福である。」
『平静の書』では、第四の公案においてシャクラが中心的な役割を果たしている。
マハーパリニルヴァーナ・スートラでは、シャクラが仏陀の入滅に応えて四聖諦を認める偈を唱えている。それは対応する経典にあるパーリ語の定型句と同一である。[ 3 ]
アニティヤ ヴァタ サンスカーラ ウトパドヴィヤダルミナハ ウトパディア ハイ ニルディヤンテ テシャーン ヴィユシャマム スカム。
「あらゆる形態は実に無常である。その本質は生起と消滅にある。生起した形態は消滅し、それらが静まることが幸福である。」
東南アジアの上座部仏教のコミュニティでは、シャクラは青または黒の肌で描かれ、3つの頭を持つ象であるアイラヴァタを乗り物として描かれています。 [ 5 ]
韓国の民間信仰において、シャクラはハヌルリムと同一視される。『三国志演義』によれば、シャクラは桓雄の父であると信じられている。
モンゴル仏教において、コルムスタ・テングリはシャクラと融合しており、火の創造に関わっていると信じられている。
クルンテープマハナコーン アモンラッタナコーシン マヒンタラユタヤ マハディーロクホップ ノッパラトラチャタニブリロム ウドムラチャニウェットマハサタン アモンフィマナワタンサティット サッカタティヤウィツァヌカンプラシット
กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ มหินทรายุธยา มหาดิลกภพ นพรัตนราชธานีบูรีรมย์ อุดมราชนิเวศน์มหาสถานอมรพิมานอวตารสถิต สักกะทัตติยวิษณุกรรมประสิทธิ์
この名前はパーリ語とサンスクリット語の両方で構成され、 「首都」を意味する唯一のタイ語クルンが先頭に付けられます。したがって、「クルンデーヴァマハーナガラ アマララタナコーシンドラ マヒンドラユディ マハーティラカバヴァ ナヴァラタナラージャダーニー プーリーラムヤ ウッタマラジャニヴェサナ マハースターナ アマラヴィマーナ アヴァターラスティヤ シャクラスダッティヤ ヴィシュヌカルマプラシッディ」と書くことができます。
シャクラは、以下のような大衆文化に数多く登場する。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)