イゴール・カチュロフスキー

イゴール・カチュロフスキー
生まれる	( 1918-09-01 )1918 年 9 月 1 日 ニジン、ウクライナ
死亡	2013年7月18日(2013-07-18)（享年94歳） ドイツ、ミュンヘン
職業	詩人、翻訳家、小説家、短編小説家、文学研究者、大学講師、ジャーナリスト
国籍	ウクライナ語
市民権	アルゼンチン
母校	ウクライナ自由大学
文学運動	新古典主義
主な作品	「Generyka i Arkhitektonika」（「文学のジャンルと構造」）：vol. 1 「Literatura evropeys'koho serednyovichchya」（「中世ヨーロッパ文学」）。 「Svichada vichnosty」（「永遠の鏡」）
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イーホル・カチュロフスキー（ウクライナ語: Ігор Васильович Качуровський ; 1918年9月1日、ウクライナのニジン^[1] - 2013年7月18日、ドイツのミュンヘン^[2]）は、ウクライナの詩人、翻訳家、小説家、短編小説作家、文学者、大学講師、ジャーナリスト。

イーゴリ・カチュロフスキーは1918年9月1日、ウクライナのニジニでキエフ大学卒業生の家庭に生まれた。^{[1]彼の父親は弁護士で、後に経済学も専門とし、一時期}ウクライナ中央評議会（ウクライナ語：Центральна Рада）の国家秘書官補佐を務めていた。^{[3] [4]}

カチュロフスキーは12歳までクルティという小さな村（現在はチェルニーヒウ州ニジン地区）に住んでいた。1932年、家族は弾圧を避けるためクルスク（ロシア）へ向かった。^{[5] [6]カチュロフスキーは1941年まで}クルスク「教育大学」（ソ連の高等教育機関）で学んだ。 ^[7]そこではボリス・ヤルホ（ヤルチョ）^{[8] や}ペトロ・オダルチェンコが教授を務めていた。^[9] 1942年にウクライナに戻り、^[10] 1943年に西へ移動し、^[11] 1945年からはオーストリアのシュピッタル・アン・デア・ドラウに住んでいた。^[12]

カチュロフスキーは1946年に著作の出版を始め、翌年短編小説『パスポート』で文学賞を受賞した。同時に雑誌『リタヴリ』（「ケトルドラム」）のスタッフと協力し始めた。ザルツブルクのウクライナ学者、作家、芸術家連合の創立メンバーの一人だった。^[13] 1948年にアルゼンチンに移住し、ブエノスアイレス近郊に定住した。^[14]港湾労働者として働きながら、雑誌『ポロヒ』（「ドニプロの滝」）の編集者を務め、定期刊行物『オヴィド』（「展望」）、『ミトラ』（「ほうき」）、『ノヴィ・ドニ』（「新しい日々」）に寄稿した。1958年から1962年まで、文学研究所の助手を務めた。^{[15] 1963年から64年にかけて}ブエノスアイレスのアルゼンチン・ポンティフィカ・カトリック大学で古代ウクライナ文学を、^[16] 1968年にはエルサルバドル大学でロシア文学を講義した。いずれもブエノスアイレスにある。1969年にミュンヘン（ドイツ連邦共和国）に移住したが、 ^{[17]依然として}アルゼンチン国籍のままであった。1970年代から80年代にかけて、ラジオ・フリー・ヨーロッパ/ラジオ・リバティの「ウクライナ・デスク」で文学評論家（番組専門家）として2000本以上の脚本を書き、放送した。^[18]ミュンヘンのウクライナ自由大学で「古代スラヴ信仰とインド・イラン宗教とのつながり」という論文で博士号を取得した。1973年以降はウクライナ自由大学で講義を行い、^[19] 1982年からは教授として勤務した。哲学部では韻律（詩）の韻律化、文体論、文学ジャンルの理論、1920年代から30年代のウクライナ文学の歴史、中世ヨーロッパ文学の歴史について講義を行った。 ^[20]ウクライナ亡命作家協会「言葉」^[21] 、アルゼンチン作家連合（SADE）[22]、ウクライナ全国作家連合（1992年より） ^[23]の会員であった。

彼自身の希望は、知人との会話や手紙の中で繰り返し述べられており、彼の遺灰は故郷のクルティ村に埋葬され、その厳粛な儀式は2013年11月22日に行われた^。[23]

イゴール・カチュロフスキーは、以下の詩集の著者である。「Nad Svitlym Dzherelom」（「光り輝く泉で」）（ザルツブルク、 1948年）、「V Dalekiy Havani」（「遠い港にて」）（ブエノスアイレス、1956年）、「Pisnya Pro Bilyi Parus」（「白い帆の歌」）（ミュンヘン、 1971年）、「Svichada Vichnosty」（「永遠の鏡」）（ミュンヘン、 1990年）、「Osinni Piznyotsvity」（「秋のクロッカス」）（キエフ、 2000年、2001年）。最後の詩集は、詩「Selo」（「村」）とともに1冊にまとめられ、第1版はノイウルム、 1960年、第4版は「Selo v Bezodni」（「遠く離れた港の村」）と題して出版された。最後の詩集『 Liryka』はリヴィウ（2013年）で出版された。

詩人としてのカチュロフスキーは、キエフの新古典主義者の追随者であり、文学的にはミハイロ・オレストの弟子であった（オレストとともに、彼はポスト新古典主義運動、あるいは若い新古典主義者の代表者の一人であると考えられている）。ミコラ・ゼロフや彼の文学派の詩人と同様に、カチュロフスキーは「第二級の詩」（彼自身の用語では「転置詩」）の達人であり、そのような「文化の詩」は、ドミトロ・ナリヴァイコによって、芸術思想の一種としての古典主義の主要な属性の 1 つとみなされている（「古代ヨーロッパ」の章、著書「スヴィチャダ・ヴィクノスティ」）。同時に、カチュロフスキーは洗練された恋愛詩（同名の詩集の「Pisnya pro bilyi parus」セクション）や自然詩（「Svichada vichnosty」の「Grybna mistyka」（「キノコの神秘主義」セクション））を作曲した。一般的に、カチュロフスキーの詩は、太古の自然に体現された精神化された美、過去の芸術の傑作と現代文明の精神的衰退、高尚な人間的感情と社会的現実の対比との間の痛ましい不調和を特徴としている。彼の長編詩「セロー」は、1932年から1933年のウクライナのホロドモール（飢餓と大量虐殺）の悲劇を描いたウクライナ文学初の大叙事詩である。

彼の詩のスタイルの主な特徴は、開放的な比喩によって達成される新古典主義的な明快さ、洗練された語彙、粗野さや俗悪さが一切ない厳選された詩的言語、アクセント音節（古典的）韻律への厳格な順守、そして詩のスタンザを支配する規範（ほとんどがローマ起源）の完全な支配である。

カチュロフスキーの詩的なパロディ、警句、冗談、その他のユーモアのある著作は、かつてはウクライナ国内でも海外でも、クヴェドシイ・チチカというペンネームで出版されていた。

児童文学作家として、カチュロフスキー氏は長編詩『パン・コツキー』（『コツキーさん』、初版はキエフ1992年、第2版はキエフ2016年、キエフ駐在ドイツ大使館の後援で、ヴィルヘルム・シュタインビュヒラーによるドイツ語訳付き）や『イノシシの王国にて』（ミュンヘン1997年）の著者である。

彼の散文作品には小説『Shlyak nevidomoho』（『未知の道』）、ミュンヘン、1956 年が含まれており、後にユーリー・トカッハによって英語に翻訳され（『脱走兵は不滅だから』、オーストラリア、ドンカスター、1979 年）、リディアによってドイツ語に翻訳された。クリウコウ (「Der Weg eines Unbekannten: Geschichte eines ukrainischen」) Deserteurs」、フランクフルト・アム・マイン、 2018）;小説「Dim nad krucheyu」（「崖の上の家」）、ミュンヘン、 1966年。これらの本は、第二次世界大戦中のソ連とヒトラーの民族主義者という二つの悪魔的な勢力の間での若いウクライナの知識人の冒険を描いたエピソードで構成されていると、メルボルンの「ジ・エイジ」紙のキャロライン・エガートンなどの評論家は述べている。^[24]ウクライナのペトロ・ソロカと共著した短編小説「鉄の地主」ミュンヘン1959年、ポルタヴァ2005年。短編小説シリーズ「Po toy bik bezodni」 （「深淵の向こう側」）英語版は「ウラニア」（創作文芸研究ジャーナル）、カンプール、インド、第1巻、第1号、1987年に掲載。「クリニツヤ・ベズ・ヴァハドラ」（「深淵の向こう側」 ）英語版は「ウラニア」（創作文芸研究ジャーナル）、カンプール、インド、第1巻、第1号、1987年に掲載。振り子"); 「オチ・アトサ」（「アトス（犬）の目」）、「ツィブリャネ・ヴェシリヤ」（「玉ねぎの結婚式」）など、彼の散文作品はすべて、「シュリャク」というタイトルで一冊の本にまとめて出版された。 nevidomoho』、キエフ2006 年 (442 ページ)。カチュロフスキーの回想録は、著書『Kruty moho dytynstva』 (『私の幼少期のクルティ村』)、ニジニ2007 年、および死後に出版された回想録の完全コレクション『Spomyny i postati』 ( 「回想録と人物」、キエフ、2018年）。

イーゴリ・カチュロフスキーの翻訳詩は、主に前述の詩集の一部として出版された。また、フランチェスコ・ペトラルカの「Vybrane」（「詩選」）（ミュンヘン、1982年）、「Zolota haluzka」（「黄金の枝」）（スペイン語、ポルトガル語、カタロニア語のイベリアおよびイベロアメリカの詩集、ブエノスアイレス、ミュンヘン、1991年）、「Okno v ukrainskuyu poeziyu」（「ウクライナの詩への窓」）（ロシア語訳ウクライナの詩、ミュンヘン、ハリコフ、ニジニ、1997年）などのように、個別の翻訳本も出版された。 「Stezhka kriz' bezmir」（「イメンスを通る道」）、750年から1950年までのドイツの詩100編、パリ – リヴィウ – ツヴィッカウ、2000年。「Pisnya pro Rolanda」（「ローランの歌」）、古フランス語から、元の音節韻律を維持、リヴィウ、2008年。アレハンドロ・カソナによる演劇作品「Choven bez rybalky」、スペイン語（「漁師のいないボート」）から翻訳、ブエノスアイレス、 2000年。アレクサンドル・ソルジェニツィン著『ノーベル文学講座』（『ノーベル文学教室』）、ノイ・ウルム、 1973年。 彼の翻訳集『Kruh ponadzemnyi』（『超地球圏』）、キエフ、2007年（526ページ）は、約670の詩と詩の断片で構成されている。 350人の著者が23の古今の言語から翻訳、まずスペイン語から翻訳（「カンタル・デ・ミオ・シド」の断片、ホセ・アスンシオン・シルバ、ルベン・ダリオ、アマド・ネルボ、フアン・ラモン・ヒメネス、アルフォンシーナ・ストルニ、ガブリエラ・ミストラル、フェデリコ・ガルシア・ロルカ、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、など）、イタリア語（初期のソネット作家：ペトラルカ、ミケランジェロなど、ポルトガル語（オラーヴォ・ビラックなど）、ドイツ語（ミンネジンガー家、フリードリヒ・ヘルダーリン、ルートヴィヒ・ウーランド、ヨーゼフ・フォン・アイヒエンドルフ、フリードリヒ・リュッケルト、アネット・フォン・ドロステ＝ヒュルショフなど）、英語（バラード、アルフレッド・テニスンなど）、フランス語から (ホセ・マリア・デ・エレディア、ポール・ヴェルレーヌ)、アルトゥール・ランボーなど）、ポーランド語（ジュリアン・トゥウィムなど）、ロシア語（ヒョードル・チュッチェフ、アレクセイ・トルストイ、ヒョードル・ソログブ、イワン・ブーニン、マクシミリアン・ヴォロシン、ニコライ・グミリョフ、アンナ・アフマートワ、オシップ・マンデルシュタム、セルゲイ・エセーニン、レオニード・キセリョフ） 、など）、また、ウクライナ語からロシア語へも翻訳しました（Maksym Ryls'kyi、Mykola Zerov、Yuriy Klen、Volodymyr Svidzyns'kyi、Yevhen Pluzhnyk、Mykhaylo Orest、Oleh Olzhych、Lina Kostenkoなど）。イーゴリ・カチュロフスキーは、ミコラ・ゼロフの翻訳流派の信奉者だと考えていた。つまり、各詩節を、内容だけでなく韻律や文体の特殊性も考慮して、原文に最大限近づけて翻訳するという流派だ。時には、彼は多くのヨーロッパ言語に精通しているリディア・クリウコフによる散文逐語訳。

文学理論において、カチュロフスキーの主な目的は、ボリス・ヤルホとヴォロディミル・デルジャヴィンが提唱した原理の発展でした。彼は文学理論の教科書を数冊執筆しており、文学理論は文学史とともに彼の講義や学術論文の主要テーマでした。その教科書は以下のとおりです。

• 「Novela yak zhanr」（「ジャンルとしての短編小説」）、ブエノスアイレス、1958年。
• 「ストロフィカ」（「スタンザの研究」）、ミュンヘン 1967年。
• 「Fonika」（「Phonic」）、ミュンヘン 1984年
• 「比較韻律の概要」。ミュンヘン 1985 年、第 2 版: キエフ 1994 年。
• 文体: 「Osnovy analizy movnykh form」 (「言語パターンの基本分析」)、1. 「Leksyka」 (「Lexis」)、ミュンヘン-ニジン 1994、2. 「Figury i tropy」 (「Figures and Tropes」)、ミュンヘン–キエフ 1995年。
• 「Generyka i Arkhitektonika」（「文学のジャンルと構造」）： 1. 「Literatura evropeys'koho serednyovichchya」（「中世ヨーロッパ文学」）、多数のウクライナ語への翻訳、分析などが含まれる素晴らしい著作。 Ivan Dzyuba 著「はじめに」、380 ページ、豊富な図版、キエフ 2005、 2. 『Zasady naukovoho literaturoznavstva』（『文学原理』）および『Zhanry novoho pys'menstva』（『新しい文学ジャンル』）、キエフ、2008年。

ウクライナ文学史家としてのカチュロフスキーの研究活動の集大成は、著書「輝くシルエット」に見ることができる。この本には、講演、論文、記事、随筆、論文などがあり、その主な目的は、誤って忘れ去られたウクライナ文学の才能ある作家たち、特に第二次世界大戦世代の作家たちを思い起こさせ、ウクライナ文学の有名な代表者（タラス・シェフチェンコ、イワン・フランコ、レシャ・ウクライニンカ）に関する固定観念から読者や研究者の心を解放することである。

「ラジオ・リバティ」から選ばれた芸術と文学に関する放送原稿が、一冊の本「150 vikon u svit」（「世界への150の窓」）にまとめられ、キエフ、2008年に出版されました。

カチュロフスキーは、教科書やその他の著作に見られる美的概念や規範から、ウクライナ新古典主義理論の傑出した擁護者（ヴォロディミル・デルジャヴィンと並んで）とみなされる。彼は、美は「善と真実の明確な芸術的統合として、最大の幸福である」（デルジャヴィン）という信念に賛同し、芸術の自立を主張し、彼の意見では「社会的、政治的、気候的、その他の状況から完全に独立している」と主張し、いわゆるポストモダニズムと過去の芸術的成果の否定とは対照的に、芸術的創造性の伝統の長期にわたる存続を擁護している。

カチュロフスキー氏は、スヴャトスラフ・ホルディンスキー氏、リディア・クリュコフ氏とともに、以下の書籍の編集者であり、「ウクライナの宗教詩のクレストマティ」、ミュンヘン、ロンドン、1988 年、および「ウクライナの詩におけるイタリア」、リヴィウ、1999 年のコレクションの「序文」の著者でもある。また、他の版の編集者であり、以下の書籍の序文の著者でもある。ミハイロ・オレスト:「遅咲き」、ミュンヘン、1965 年。 「Ukrayins'ka muza」（「ウクライナのミューズ」）、第 2 版。オレクサ・コヴァレンコ著、ブエノスアイレス、1973年。およびユーリー・クレン：「Tvory」（「Works」）、パート1、ニューヨーク1992など。

Kaczurowskyj は、V. Ya と共同で、菌学に関する人気エッセイ「Putivnyk dlya hrybariv」（「キノコハンターのためのガイドブック」）の著者です。バラノフ：「Vid Kyeva do Kachanivky cherez Nizhyn」（「キエフからニジンを通ってカチャニフカへ」）、キエフ、2011年。

• 1982年 -フランチェスコ・ペトラルカの著書『Selected』の翻訳により、イヴァン・フランコ基金（シカゴ、米国）賞を受賞。 ^{[16] [25]}
• 1994年 - 翻訳家としての功績によりマクシム・リルスキー賞を受賞。^[26]
• 2002年 - SUCHASNIST誌およびウクライナ芸術後援者連盟より、エッセイ「ゴシック文学とそのジャンル」に対して賞を受ける^[16]
• 2003年 - ウクライナ文化の発展に対する卓越した知的貢献により、ヴォロディミル・ヴィニチェンコ賞を受賞。^[16]
• 2006年 - 詩人および翻訳家としての活動により、ヴォロディミル・スヴィジンスキー文学賞を受賞。^[16]
• 2006年 -ウクライナ国家タラス・シェフチェンコ賞、著書『Promenysti syl'vety（講義、論文、記事、会議、エッセイ、論文）』、ミュンヘン2002年; 『シェフチェンコ委員会図書館』シリーズの第2版、キエフ2008年。^[27]

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