クスコの歴史

インカ帝国の歴史的な首都、クスコ（ペルー）の歴史。

「インカ」ガルシラソ・デ・ラ・ベガが収集した伝説によると、マンコ・カパックとママ・オクリョは、父である太陽神の助言に従ってチチカカ湖から移住しました。彼らは金の槍を投げ、それが打ち付けられた場所に新しい町を築きました。選ばれた場所はクスコと呼ばれました。

インカによると、彼らがこの谷で最初に立ち寄ったのは、この町の正午、ワナカウティという丘の上だった。そこで彼らは金の延べ棒を陸に上げようとしたが、最初の一撃でいとも簡単に沈んでしまい、もう見えなくなった。それから、私たちのインカは妹と妻に言った。「この谷に私たちの父なる太陽が、その意志を果たすために、立ち止まって座と住居を構えるようにと命じたのです。ですから、女王と妹よ、私たちがそれぞれ自分の役割のためにこれらの人々を召喚し、引き寄せて、彼らに教えを授け、私たちの父なる太陽が私たちに与えてくださった善行を行うのは都合が良いのです。」

— 第 XVI 章: Fundación del Cozco ciudad Imperial、Commentarios reales de los incas (1609)、Inca Garcilaso de la Vega ^[3]

ガルシラソによって書かれたこの有名な伝説には考古学的証拠が欠けている。^[4]

考古学と人類学のデータにより、クスコの占領の真の過程が研究されてきました。ティワナク王国の崩壊により、人々の移住が起こったというのがコンセンサスです。^[5]この約 500 人の集団は徐々にワタナイ川の谷に定着し、その過程はサフィ川のほとりにクスコの建設に至りました。おおよその日付は不明ですが、遺跡から、この都市が位置する場所には 3000 年前にすでに人が住んでいたことが認められています。^[要出典]

年代記作家ペドロ・サルミエント・デ・ガンボア（1530-1592）の記録のような古代の年代記は、インカ帝国の出現以前にクスコ渓谷に民族が存在していたことを裏付けている。この著者は、グアラ族、サワシライ族、アンタサヤ族を最古の移住者として挙げているが、アルカビスタ族、コパリマイタ族、クルンチマ族は比較的新しい移住者と考えられている。^[6]また、アヤルマカ族がこの地域に住んでいたことが知られている。アヤルマカ族はインカに征服されなかった唯一の民族であり、この地域の領土における彼らの主なライバルとなった。^[6]

クスコはインカ王国の首都であり、政治の中心地でもありました。帝国時代の初めにもその地位を保ち、アンデス山脈と南アメリカで最も重要な都市となりました。この中央集権主義によってクスコは発展し、主要な文化の中心地、宗教的崇拝の中心地となりました。

パチャクティ 王はクスコを精神的、政治的な中心地としたとされている。パチャクティは1438年に権力を握り、彼と息子のトゥパク・ユパンキは50年をかけて、ルパカ族やコジャ族など、領土内のさまざまな部族の組織化と和解に努めた。パチャクティとトゥパク・ユパンキの統治時代、クスコの領土は北はキト、南はマウレ川まで広がり、4,500 kmの山脈の住民を文化的に統合した。

また、この都市の元々の設計はパチャクティの作品であると考えられています。古代クスコの地図はクーガーの形をしており、中央のハウカイパタ広場（アルマス広場の場所）はクーガーの胸の位置にあります。ネコ科動物の頭はサクサイワマン要塞がある丘の上に位置していると考えられます。

クスコ市は権力の座として設計され、その内部組織は伝統的なインカの都市区分に対応しており、スヨを結ぶ 4 本の道路が集まる帝国の戦略的な中心地に位置していました。

スペインの 征服者たちは、現在のペルー領土に到着した時から、彼らの目標はインカ帝国の首都クスコ市を占領することだと認識していました。

インカの王アタワルパの死から3週間後、彼らはクスコに向けて行軍を開始した。1533年8月11日、フランシスコ・ピサロはトゥパク・ワルパと、ガルシラーソは別の人物であると指摘しているが戦士チャルクチマック^[9]を伴ってカハマルカからクスコへの旅を開始した。スペイン人はクスコ市近郊のシャキシャグアナで、チャルカス出身のワイナ・カパック^[10]の20歳の息子、マンコ・カパックを先住民の君主にすることで合意した。この若い王子は、アタワルパの信頼する部下でありライバルのパナカの擁護者でもあったインカの将軍クイズキスの軍隊によるクスコの追放に協力することに熱心だった。この目的のため、彼はスペイン人に物資を供給し、帝国の首都を包囲する意志のあるクスコ市民、カニャリ族、チャンカ族の強力な部隊を集めた。1533年11月、包囲されることを恐れたクイズキスの軍隊は街を離れ、アンタまで迫害され、そこで戦闘を挑んだが敗北し、リーダーを追ってパルロへ逃げた。

クリストバル・デ・モリーナ（1553年）によると、フランシスコ・ピサロは1533年11月15日にクスコを占領し、クスコ市民は王位簒奪者アタワルパを倒したと称賛した^{[12] 。しかし、すぐに興奮は不満に変わり、}征服者たちはインカの記念碑や聖地に侵入し、ピサロの筆記者フランシスコ・ヘレス（1534年）によると、総額「金58万ペソ、銀21万5千マルク」の都市の財宝を手に入れた。彼らはコリカンチャ神殿に安置されていた王家のミイラから宝石や豪華な装飾品を剥ぎ取った。 ^[12]都市近くの洞窟で、彼らは蛇やイナゴ、その他の動物の像が彫られた純金の容器を多数発見した。^[12]また、女性やラマの等身大の金の彫像も略奪した。^[12]

クリスマスに、スペイン人からのお世辞の対象だと信じたトゥパック・マンコは、すでにマンコ・インカの名でマスカパイチャを授与されており、神聖ローマ皇帝カール5世が要求した「要求」議定書を素朴に受け入れ、彼を領土の最高統治者として認めた。彼はまた、約1万人の兵士からなる軍隊を手配し、ワマンガ（アヤクチョ市）へのエルナン・ピサロの遠征に同行させて街を出発させた。

クスコがフランシスコの兄弟であるフアンとゴンサロ・ピサロの支配下にあったとき、マンコ・インカは脱出して新たな軍隊を集める計画を​​立てた。最初の脱出は失敗したが、1536年4月18日の2回目の脱出でユカイに避難することができた。年代記作者によると、そこで彼は約10万人の兵士を集めることに成功し、1536年5月3日にクスコを包囲し、^[13]同様の軍隊をリマに派遣し、^[13]弟のクイズ・ユパンキに指揮を任せた。

市内では、エルナンド、フアン、ゴンサロ・ピサロが指揮する200人の征服者とニカラグア人、そして彼らに仕える1,000人にも満たないカニャリ族とチャチャ族が、アウカイパタ広場の枠組みの中で絶望的な状況に追い込まれ、ストゥルワシの奇跡で終わりを迎えた。5月14日には、サクサイワマンの要塞を占領するための絶望的な戦いがあった。この戦いは、インカの隊長クルアシュ（別名カウイデ）が塔の頂上から飛び降りたことで有名である。^[14]マンコ・インカはクスコを占領するために4回の攻勢を実施した。1536年8月の最後の攻勢では、周辺の畑で種まきの時期が到来し、土地を放棄した場合に発生する可能性のある飢餓を避ける必要があったため、計画からの撤退を余儀なくされた。

9月、マンコ・インカの将軍ティソ・ユパンキはクスコの2度目の包囲に備えて、スペイン軍との数回の衝突を成功させた。主な衝突は1537年1月にオリャンタイタンボの前で起こった。1539年の匿名の年代記作者によると、その戦いでティソ・ユパンキは「数十人」のスペイン人を捕らえて「奴隷にした」ほか、 「キリスト教徒の首200本と馬の革150枚」で要塞を飾ったという。

チリ遠征に失敗したディエゴ・デ・アルマグロは、1537年5月8日にクスコに戻り、フランシスコ・ピサロの兄弟たちに権力をふるい、数週間彼らを監禁した。その後、マンコ・インカに対する軍事行動を開始し、ビトコスでマンコ・インカに大敗を喫した。ビトコスは、フアン・ホセ・ベガ（1992年）など一部の研究者がマチュピチュがあったのではないかと疑う謎の地である。その後、反乱軍のインカはビルカバンバに逃亡したが、1542年に自分が匿ったスペイン人逃亡者によって殺害された。

ディエゴ・デ・アルマグロは、自らの領土とみなした領土を力ずくで守る覚悟でクスコを離れ、エルナン・ピサロが率いるリマの軍隊と対峙したが、1538年4月6日のラス・サリナスの戦いで敗北した。 ^[16]彼は鎖につながれて投獄され、旧帝都に戻ったが、驚くべきことに独房で絞首刑に処されるという死刑を宣告された。 ^[16] 1538年7月8日に処刑され、斬首された遺体と頭部はクスコの中央広場で晒された。^[16]その後、1537年1月8日の勅令が施行され、1538年9月8日のビセンテ・デ・バルベルデ司教を皮切りに、クスコが最初の司教区の所在地となった。 ^[17] 1540年6月19日、勅令によりクスコは都市の地位、紋章、および「ペルー王国の長」および「非常に高貴で忠実で誠実なクスコの大都市」の称号を与えられた。 1529年にトレドで神聖ローマ皇帝カール5世から与えられた征服の旗は、クスコのサント・ドミンゴ修道院に保存されている。

この地域を揺るがした重要な戦争の事実がまだいくつかあった。1554年、フランシスコ・エルナンデス・ヒロンが武器を取った。1542年、チュパスの戦いの敗北後に逃亡していたディエゴ・デ・アルマグロ2世がクスコで捕らえられ処刑された。^{[16] 1548年には}ゴンサロ・ピサロが率いるエンコメンデロスの反乱があり、これもクスコで（死刑で）処刑された。1572年には、インカの最後の反乱者であり、インカリの神話を生み出すことになるトゥパク・アマルがクスコのマヨール広場で処刑された。

神聖ローマ皇帝カール5世（1516-1556）の治世中にペルーを統治した最初の副王、ブラスコ・ヌニェス・ベラ（1544-1546）は、エンコミデンデロスの権力と制度を削減する法律を制定したが、エンコミデンデロスはこれを受け入れなかった。^[18]クスコでは、ゴンサロ・ピサロが副王に反乱を起こし、リマの王立議会とカビルドスの支援を得て、1544年から1548年まで副王領の君主として権力を行使した。パナマからピサロを後援したエルナンド・デ・コントレラスは、自らを「ペルー国王」と宣言した。^[19]スペイン国王の和平交渉使節ペドロ・デ・ラ・ガスカ（1546-1551）は、 1548年4月9日のハキハワナの戦いでエンコメンデロスを破った。 ^{[18] [20]}

平定が達成され、クスコはアンデス地域全体で大きな経済的重要性を獲得しました。ここは、ワンカベリカ、ワマンガ（アヤクチョ）、アンダワイラス、クスコ、プーノ、ラパス、ポトシ、サルタ、トゥクマン、 コルドバを経由してアンデスを登り、リマからブエノスアイレスに到着する道路などの最も重要な道路の結節点でした。アンデスの鉱業は、ワルカ姓のクスコ生まれがペルー北部のポトシ鉱山を発見したおかげで活況を呈しました。同じ年、ワンカベリカの水銀鉱山が発見されました。これは前の出来事と同じくらい重要な出来事でした。それ以来、銀は水銀と鉱物の合金によって得られるようになったからです。このように、ポトシとワンカベリカは互いに富を分かち合う2つの都市であり、クスコは2つの都市を結ぶ必須の橋渡し都市であったが、ワンカベリカ -チンチャ-ピスコ-アリカ- ポトシのルートも使用され、ピスコ - アリカ区間は海路で、残りは馬やラバで移動した。鉱業に従事する住民に物資を供給するため、クスコ地域全体で織物業、食料農業、物資輸送が盛んであった。

1560年、副王領が実質的に平穏を取り戻した年に、若い混血作家ゴメス・スアレス・デ・フィゲロア（後にインカ・ガルシラーソ・デ・ラ・ベガとして知られる）は、より良い展望を求めてスペイン^[4]へ出発した。1609年、彼はマドリードでインカと征服の歴史についての回想と調査、『インカの真実の記述』を出版した。また1560年、トレド副王は、先住民コミュニティが自らの利益のために生産していた先住民の特別な農業活動領域を縮小することで、農村経済の政治的管理に重要な変更を課した。彼は、コレヒドール、ドクトリンエロ、カシケによって管理される、分配のためのコミュニティ基金、自然人自身の貯蓄基金を設立した。そして 1576 年、王の勅令により、農園の所有者は、農園での仕事と引き換えに、パンの栽培と賃金のためにインディアンに土地を与えることが義務付けられ、コレヒミエント内での仕事と商業活動も促進されました。これらの措置の目的は、インディアンの消費と通貨管理を奨励することであり、クスコはそのようなシステムの主な適用範囲でした。

最初の「インディアス生まれ」の司教の一人は、クスコ生まれのクリオーリョ派の司教座聖職者ルイス・デ・ケサダ修道士（1553-1594）で、1593年に故郷の司教に任命されたが、マドリードでの司教叙階式からの帰路で亡くなったため、その地位を行使できなかった。

1598年、アントニオ・デ・ラ・ラヤ司教によってクスコ市にサン・アントニオ・エル・マグノ王立神学校が設立された。1619年、イエズス会はサン・ベルナルド大学を設立した。^[17] 1692年の勅令により設立された サン・アントニオ・アバド大学は1696年に開校した。

1546年、クスコの植民地病院の建設が始まった。その年、最初のヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ピエダード病院が開院した。この病院は後にサン・バルトロメ病院と改名され、17世紀には聖ヨハネ・デ・ゴッドのホスピタル修道士の到着後、サン・フアン・デ・ディオス病院となった。1558年には自然病院が設立された。どちらも市内の主要な病院であった。17世紀末には、ベツレヘム兄弟会によって運営されるアルムデナ病院が設立された。^[23]

エンコミエンダ制度を廃止した改革にはクスコでは注目すべき例外があった。一部の町では、管轄内の町に対するマジョラートの権利と税金徴収権を保持することが認められた。クスコのサンタ クララ修道院がその一例で、同修道院はフリアカのエンコミエンダ制度を所有し、18 世紀までそれを保持していた。その他の注目すべき事例は、1618年にスペイン王フェリペ2世によって割り当てられたオロペサ侯爵夫人（ウルバンバ）のエンコミエンダで、高貴なメスティサ女性ヌスタ・アナ・マリア・ガルシア・コヤ・デ・ロヨラ（ヒダルゴのマルティン・ガルシア・デ・ロヨラとインカのサイリ・トゥパックの娘ヌスタ・ベアトリス・クララ・コヤの娘）に与えられたものである。副王の和平提案を利用した「反逆者」（彼女はトゥパック・アマルの姪でもあった）で、マジョラートの特権はサン・ベニート・デ・アルカンタラ、サン・ベルナルド、サンティアゴ・デ・オロペサ（ウルバンバ）、ユカイ、ワイラバンバの地域に影響を与えた。商品の輸送と貿易の繁栄により、クスコ出身のディエゴ・デ・エスキベル・イ・ハラバのような裕福なクリオーリョの地主が出現し、彼はその財産により 17 世紀半ばにヴァッレウムブローゾ侯爵となった。

1650年3月31日のクスコでの壊滅的な地震^[27]により、大胆な都市改修計画が立てられ、スペイン人の司教マヌエル・デ・モリネド・イ・アングロが多くの重要な芸術作品や建物の推進者およびパトロンとなった。彼は、フアン・トマス・トゥイロ・トゥパック作の美しい聖母マリア像を含むラ・アルムデナ教会の建設を後援した。また、1669年のサン・ペドロ教会、修道院長聖アントニオ大学の本部、およびサン・セバスティアン教会（1678年）の建設も促進した。彼は、ケチュア語のディエゴ・キスペ・ティトを著名な代表者の一人とするクスコ絵画派の発展の保護者および芸術パトロンでもあった。サン・ブラス教会の有名な説教壇には、敬意を表して、この高位聖職者の盾が掲げられている。モリネド司教はまた、マラス、フリアカ、パウカルタンボ、アヤヴィリ、ランパ、マニャスでの教会の建設を可能にしました。

クスコ大聖堂は1538年に建設が開始されましたが、1650年の地震の影響で工事が中断され、1735年に完成して奉献されました。サントドミンゴ修道院は、インカ帝国のコリカンチャにあるインティ神殿の上に建てられ、征服の最初の年に建てられましたが、1650年の地震後に再建されなければなりませんでした。インカのヤチャイワシ（学校）の上に建てられたラスナザレナス修道院（カサデセルピエス）でも同じことが起こりました。この同じ状況により、アメリカ大陸で最も美しい教会の1つであるラコンパニアデヘスス教会も再建を余儀なくされました（イエズス会は重要な社会的、教育的活動を行いましたが、 1767年にペルーとスペイン帝国全体から追放されました）。ラ・メルセド大聖堂、サン・セバスティアン教会、サンタ・カタリナ・デ・シエナ修道院も再建されました。サンタ・クララ修道院は、この地震の後も無傷のまま残った数少ない修道院の 1 つです。1650 年の地震の経験により、記念碑的な建築技術が洗練され、アンデス バロック様式の威厳のある宗教的および世俗的な建物が生まれ、堅固で見事なものとなりました。

クスコは17世紀末に首都リマにその地位を奪われるまで、ペルー副王領の最も重要な都市であった。^[27]

植民地時代、クスコは多くの疫病にも見舞われた。1720年4月から11月にかけて、恐ろしい熱病の波により、同司教区の諸州で4万人が死亡、クスコ市では2万人が死亡し^[30]、その年の8月10日などクスコでは数日で700人が死亡した。今日でもそれがどんな病気であったかは明らかにされていない。当時の年代記には、タバルディージョと呼ばれるマラリア熱について記されている^[30]。あまりに多くの死者を出したため、後にアヤワイコと呼ばれるようになった渓谷に墓地が建てられた。この悲劇は、キスピカンキのカトカ教会の匿名の壁画に影響を与えた。

ワンカベリカとポトシでの鉱業活動の高まりにより、仕事と商品の輸送のためにミタ鉱山労働者の重要な移住が起こり、後者の活動の中心はクスコでした。アロンソ・カリオ・デ・ラ・バンデラは、著書『ブエノスアイレスからリマへ』 (1773年) ^{[31] [32]}の中で、クスコは18世紀を通じて「非常に人口が多く、人々の移動が多く、商品の輸送が継続していた都市」だったと述べています。

ブルボン朝の改革の結果、またポトシのミタ制度（鉱山労働者に対する強制的な無給の個人奉仕とコレヒドールおよび裁判官の虐待）のせいで、1780年にクスコ市はスペイン政権に対して蜂起したカシケのホセ・ガブリエル・コンドルカンキ（通称トゥパク・アマルー2世）による運動によって混乱した。彼の蜂起は、クスコに駐留していた副王当局を押さえ込んだ数か月の戦闘の後に鎮圧された。トゥパク・アマルー2世は敗北して捕虜となり、クスコのアルマス広場でほぼすべての家族とともに処刑された。今日でも、この英雄が監獄として使用された礼拝堂がヘスス会教会の横に残っている。この運動は急速にアンデス山脈中に広がり、南米の解放プロセスに影響を与えた。この革命によりクスコの王立民主社会が確立され、先住民の反発を恐れたスペイン貴族がリマやアレキパに移住した。これらの移住と、リオ・デ・ラ・プラタ副王領の創設によって生じた商業衰退により、クスコは旅行者や商人の通過点としての役割を失い、19世紀に衰退した。 ^[35]

トゥパク・アマルー2世の敗北によってもクスコの自由主義者の懸念は薄れなかった。1805年、ガブリエル・アギラール、マヌエル・ウバルデら指導者らはスペインの力を弱めるために陰謀を企てた。1813年10月9日と11月5日、ホセ・アングロ、ビセンテ・アングロ、ガブリエル・ベハル、ペドロ・トゥデラ、フアン・カルバハルらはクスコで武装蜂起を試みた（クスコの反乱）。これには、上ペルーで戦っていたマヌエル・ベルグラーノのアルゼンチン愛国軍と連携した王党派軍のペルー人将校らの支援があった。1814年8月3日、彼らは目的を達成し、スペイン勢力からの独立を初めて宣言し、ワマンガ（アヤクチョ）、アレキパ、上ペルーの3つの戦線で軍事作戦を組織し、マテオ・プマカワ准将を革命軍司令官とした。数か月にわたる前進の成功の後、自由主義者の努力は王党派の軍事的専門知識によって挫折し、1815年2月12日のウマチリの戦いで反乱軍は敗北した。4月21日、クスコでプマカワと反乱軍の主要指導者が処刑された。

独立前夜、 1784年に設立されたクスコ自治区には、クスコ、アバンカイ、アイマライス、カルカ・ラレス、ウルバンバ、コタバンバ、パルロ、チュンビビルカス、ティンタ（元々はカナス・カンチスと呼ばれていた）、キスピカンキ、パウカルタンボの各県が含まれていた。 。意図地の人口は、1796 年の 216,282 人 (スペイン国王カール 4 世の治世中にペルー副王領を統治していた副王フランシスコ ヒル デ タボアダの国勢調査による) から、独立時代には 216,382 人まであまり変化はありませんでした。 1822 年 5 月、第 1 回共和党議会選挙の際。

• クスコの建物と構造物のリスト
• アタワルパ、最後のインカ王

ウィキメディア・コモンズには、クスコの歴史に関連するメディアがあります。

• クリストバル・マリア・コルテス・イ・ヴィタス（1799年）。アタワルパ。マドリッドの悲劇プレミア（詩） [アタワルパ。マドリッド市から贈られた悲劇（詩）]。

• ビクトル・アングルス・バルガス(1983)。クスコ植民地時代の歴史。 Vol. II.リマ: インダストリアルグラフィカ .SA
• ホルヘ・バサドレ・グローマン (2005)。ペルー共和国の歴史。リマ：ディアリオ「エル・コメルシオ」。ISBN 9972-205-62-2。
• フアン・アウグスト・ベナビデス・エストラーダ（1991年）。ペルー世界の新アトラス。リマ: エスクエラ ヌエバ SA
• 著者数名 (2003)。ペルーのアトラス部門。リマ: ペイサ SA ISBN 9972-40-257-6。
• フリオ・ビジャヌエバ・ソトマヨール (2002)。エル・ペルー・エン・ロス・ティエンポス・モダンス。リマ: ケベコール ワールド ペルー SA