パナカス

ここではパナカがリードしています。スターウォーズの架空のキャラクターであるキャプテン・パナカについては、スターウォーズのキャラクター一覧#クワッシュ・パナカを参照してください。

パナカまたはパナカ、あるいはパナカは、インカ帝国のクラカまたは皇帝であるサパ・インカの家族一族であった。パナカはサパ・インカまたはその妻の子孫によって形成された。インカの基本的な社会制度はアイリュである。アイリュとは、同じ領土での農業、畜産、漁業に加えて、文化と宗教によって結びついた共通の祖先の子孫である家族のグループである。アイリュの概念は貴族にまで浸透し、王族の血統はパナカまたは王家と呼ばれる家系を確立することができた。^[1]

パナカには、後継者となる皇太子アウキ（ケチュア語で アウキ）は含まれていなかった。指名された後継者が皇帝になると、彼は元のパナカを離れ、独自のパナカを作成する。 ^[2]

パナカはインカの宮廷を構成し、クスコの貴族階級を形成した。彼らは複数の聖地を維持し、パナカの統治者であり創始者である皇帝の名において儀式を行い、亡くなった皇帝とそのミイラの記憶を、世代から世代へと伝えられる歌、キープ、絵画を通して維持した。 [ 3 ] ^{: 42}

時空間セクエシステムでは、ハナン（高地）のアンティ・スユとチンチャイ・スユ、フーリン（低地）のクンティ・スユとコラ・スユの各地域に、象徴的な線や経路である3つのセクエのグループがあり、パナカはパヤン・セクエによって表されました。^[4]

インカ帝国時代、土地のほとんどはアイリュス（実在または架空の共通の祖先の子孫を通じて互いに関係する親族グループ）によって所有されていました。土地は個人ではなくアイリュスによって不可侵の所有物であり、アイリュスのメンバーによる土地の使用に関する決定は、コミュニティの一般的な利益のために財産を管理するコミュニティのクラカ（首長）によって行われました。パナカは王家のアイリュスとして同じ規則に従いました。サパ・インカと呼ばれる統治インカは、彼が亡くなり他の誰かがクラカになるまで、彼のパナカの首長でした。^[5]

パナカはインカの名において儀式を執り行い、インカの統治中に結ばれた物品や同盟関係を管理した。各パナカは、聖なる谷や首都クスコにあるインカ王家の領地や宮殿を含む領地を領有していた。都市の中心部は主にカンチャと呼ばれる宮殿の囲い地で構成されており、その一部はパナカが所有していた。^{[3] : 42}

さらに、各パナカには、クスコからタワンティンスユ（インカ帝国）の4つのスユ（州）に向かって放射状に伸びる架空の道であるセケ沿いの1つ以上の聖地を維持する役割があった。^{[6] [7]}

パナカのメンバーはサパ・インカの宮廷を構成し、その宮廷は彼らの亡くなった先祖によっても支えられ、彼らはまだ生きているかのように子孫を通して行動した。パナカはクスコの貴族を形成し、インカの歴史における政治や紛争の決定に影響を与えることができる派閥や同盟を代表していた^[3]。この意味で、インカには長い母系制の伝統があったため、特に女性のパナカは、とりわけサパ・インカの地位の後継者の任命に影響を与えた^[8] 。後継者は「最も有能な者」の法律によって選出された。

パチャクティ・ トゥパク・ユパヌイのパナカは最も重要な存在であった。帝国の初期の拡大により、彼らは広大な土地を所有し、無数の労働者と召使（ヤナクナ）が彼らの世話と社会的地位を担当していた。^{[3] : 42}

パナカによって保存され、尊ばれたサパ・インカとそのコヤ（コラとも綴られ、王妃）のミイラ（マルキ）は、ワカの地位を与えられ、政治に大きな影響力を持ち続けた。つまり、パナカは彼らの名前で帝国の政治生活に積極的に介入し続けたのである。クスコの大祭の期間中、人々は亡くなったインカのミイラをハウカイパタの巨大な広場に展示し、それを鑑賞することができた。^[9]祭の期間中、ミイラはパナカに囲まれていた。この伝統は、クスコに住む大勢の人々がミイラの維持管理を生活の基盤としていたことを暗示している。^{[3] : 42}

パナカはクスコのセケシステムと灌漑の両方に関連しており、各パナカがチャパ（農業スペース）システムと同一視されることにより、パナカとクスコの土地の間には特別な関係が存在した。^{[3] : 43 この配分は、クスコから始まり328の}ワカ（風景の中で擬人化された神々、祖先、星座）を結ぶ架空の線であるセケに基づいた、 アンデスの社会的、領土的、時空的な地理的区分の存在に関連していた。各パナカは1つ以上のセケといくつかの神社を管理していた。^[4]

クスコには11の帝国パナカが存在し、そのうち5つはフーリン（下部）クスコから、6つはハナン（上部）クスコから来ており、アンデスの二重性またはヤナンティンの補完的な2つの部分は、ハナンではチンチャイ・スユ（北）とアンティ・スユ（東）に、フーリンではクラ・スユ（南）とクンティ・スユ（西）に分かれ、さらにさまざまなセケに分かれていた。それらはすべて、パナカの公式リストと見なされることが多いカプクーナ、つまり領主間の関係を形成した。 ^[10]実際、カプクーナは複数形の名前である。ケチュア語でqhapaqは力のある人または王族の血を引く人を意味し、kunaは複数形の接尾辞であり、したがってクスコの貴族を示している。

司祭であり年代記作家のクリストバル・デ・モリーナは、 1575 年の自著『 Relación de las fábulas y ritos de los Incas』（インカの寓話と儀式の説明）の中で、健康と浄化の厳粛な祭りであるシトゥア（ケチュア語でシトゥワ・ライミ）について説明しています。インカ人は9月の春分に祝った。この祭りの間、中央広場に集まったクスコの貴族たちは、11 ではなく 10 のパナカに分けられ、それぞれがインカ帝国の 4 つのスイ (または州) の 1 つに関連付けられました。モリーナは、ワイナ・カパックのパナカであるトゥミパンパ・アイルについては言及していない。^{[2] [11]}

Hurin Qusco部分のパナカス: ^{[12] : 177–178}

• チマ・パナカ・アイル（マンク・カパクパ・パナカン）、マンク・カパックの王家、クンティスユと関係がある。
• ラウラ・パナカ・アイル（シンチ・ルカプ・パナカン）、クンティスユと関係のあるシンチ・ルカの王家。
• Hawaynin Panaca Ayllu (Lluq'i Yupankip panacan)、ルクイ・ユパンキの王家、カラスユと関係がある。
• Uska Mayta Panaca Ayllu (Mayta Qhapaqpa panacan) は、 Qullasuyuに関連するMayta Qhapaqの王家です。
• アプ・メイタ・パナカ・アイル（カパック・ユパンキップ・パナカン）、カパック・ユパンキの王家、カラスユと関係がある。

ハナン・クスコ部分のパナカス:

• Wikakiraw Panaca Ayllu (Inka Ruqap panacan)、チンチャイスユと関係のあるインカルルカの王家。
• アウカイリ・パナカ（ヤワル・ワカクパ・パナカン）は、アンティスユと関係のあるヤワル・ワカクの王家。
• Suqsu Panaca Ayllu (Wiraqucha Inkap panacan)、ウィラクチャ・インカの王家、アンティスユと関係がある。
• ハトゥン・アイル（パチャクティク・ユパンキップ・パナカン）、チンチャイスユと関係のあるパチャクティク・ユパンキの王家。
• Qhapaq Ayllu (Tupaq Yupankip panacan)、チンチャイスユと関係のあるトゥパック・ユパンキの王家。
• トゥミパンパ・アイル（ワイナ・カパックパ・パナカン）、ワイナ・カパックの王家（モリーナは言及していない）

記録されているパナカに加えて、年代記には、おそらく以前に重要な役割を果たし、より重要なグループに圧倒された他のパナカが散発的に言及されています。ハナンクスコの2つのパナカは公式リストから除外され、フリンクスコの3つは公式リストから除外されました。^[3] ワスカルとアタワルパは、その短い統治期間中にパナカを建設しませんでした。

ルイス・E・バルカルセルは、パナカクはパナカク（姉妹である人）と読めると仮定した。その後の学者たちは、パナ（姉妹）という語の女性的な特徴から、各人（男性と女性）が姉妹または母親のグループに属することになるとして、パナカの母系制を調査した。^{[4] [3]}ケチュア語には「姉妹」の意味に対応する2つの語がある。パナとニャニャである。男性は自分の姉妹をパナと呼び、女性は自分の姉妹をニャニャと呼ぶ（アンデスの二元論における姉妹の対応語として、兄弟は他の兄弟からウェイケと呼ばれ、姉妹はトゥラと呼ばれる）。 ^{[13] [2]} ライナー・トム・ズイデマによると、アイユスとパナカの本来の違いは、アイユスは父系制であるのに対し、パナカは母系制を維持していたことである。^[4]

マリア・ロストウォロウスキは、16世紀以前は、アユルとパナカは同義語であったと書いている。^{[3] : 45}パナカという用語がサパ・インカの親族グループを指すものとして特徴づけられたのは、征服後にスペインの初期の歴史家によって導入されたものである。^[14]

エルナンデス・アステテによれば、カパック・アイリュとハトゥン・アイリュは、確立されたパナカとして存在したことはなかったかもしれない。この歴史家によれば、カパック・アイリュは高位貴族の総称であり、ハトゥン・アイリュはクスコで権力を得るためにインカ人と血縁関係を築いた非インカ人の女性の貴族の子孫に相当するという。^[15]

エルナンデス・アステテは、パナカという言葉は、彼女らが「パナ」である高貴な女性にのみ関連していると書いている。なぜなら、彼女らは初期のインカの一部と血縁関係があったため、インカの貴族を構成していたのは「パナ」の子孫である男女だけだった。インカを含むこのグループの男性は、クスコの最高貴族ではない女性との間にも子供をもうけた。^{[2] : 40}したがって、男性は「パナ」の息子である場合にのみ「王家の血統」、つまり貴族の一員になることができ、知られている限りでは一夫多妻は男性の特権であったため、「パナ」は彼らの直系の子孫に貴族の地位を与えた。一方、エリートの女性はすべて、貴族の両親の娘でさえも「パナ」と名乗り、クスコの各権力セクターに関連する親族グループを構成していた。これらの女性グループによって形成されたアイユルスは、歴史家が「パナカ」と呼んでいるものである。パナカをインカの姉妹のグループと解釈することは、パナカが統治者に先行し、統治するインカは彼女たちの中から選ばれたことを意味する。^{[2] : 41}

ペルー・ポンティフィカ・カトリック大学の歴史学者ドナト・アマド氏による研究^[16]では、クスコ地方文書館に保存されている王室文書を参照している。この文書には、16世紀と17世紀の土地の売買記録、スペイン当局による検査報告書、訴訟、境界確定、土地標示などが含まれている。同時代の年代記作者の情報と、ハナンの土地の所有者はサパ・インカの男性の子孫であり、フーリンの土地の所有者は女性の子孫であるという点で、やや対照的である。財産訴訟とそれを解決した裁判所の判決から、クスコ渓谷のパナカ族が所有する土地とアイユス族が所有する土地の間には境界線があることがわかります。それらは混ざっておらず、明確に2つの部分に分かれています。ハナン（高地）または北部の土地はアイユス族の所有物であり、フーリン（低地）または南部はパナカ族の所有物です。さらに、ハナン族の土地の所有者はすべて男性でしたが、フーリン族の土地の所有者はすべて女性でした。^[16] 後者の記述は、インカ・ガルシラソ・デ・ラ・ベガ^{[17] : 第 1 巻、第 16 章}の次の一文 によっても裏付けられています。「[我々の帝国都市に人が住み始めたとき]、都市は 2 つの部分に分割されました... 王は、自分が召集した者たちにハナン・コスコに住んでもらいたかったので、彼らはそれを高地と呼び、女王が召集した者たちにフーリン・コスコに住んでもらいたかったので、彼らはそれを低地と呼びました。都市がこのように分割されたのは、一方の半分がもう一方の半分に対して免除や優位性で優位に立つためではなく、全員が兄弟として、父と母の子として平等であるためでした。」実際には、男系の血縁関係に属する者たちはハナン・クスコ地区に住み、インカの妻であるコヤによって確立された家族の絆はフーリン・クスコ地区に住んでいました。

クスコは帝国の中心地（インカ・ガルシラーソが述べているように、へそである。^{[17] ：第7巻、第18章}）であり、4つのスユ（州）はそこから派生した。その結果、研究では、支配的なインカの男の子たちがハナン・クスコを形成し、その領土はチンチャイスユとアンティスユの部分（主にクスコの北）に広がっていたのに対し、娘たちはコヤ（インカの正妻）と一緒にパナカを構成し、フーリン・クスコの出身であったため、彼女たちは主にクスコの南にあるクルヤスユとクンティスユの地域を占領していたことが確認された。これらの理由から、アマドによると、ハナン・クスコの親族は王家のアイユス（ayllus）と特定され、フーリン・クスコの親族はパナカ、またはより適切にはパナカ・アイユル（panaca ayllu ）と呼ばれていた。これは、アイユルとパナカが同義語ではないという仮説を裏付けている。^[16]

最後に、ケチュア語の研究に貢献したペルーの言語学者ロドルフォ・セロン・パロミノは、パナカという語の新たな解釈を提唱し、その語源はプキナ語にあると示唆している。彼は、「それぞれの文献学的調査に基づいて行われた研究は、この語がケチュア語やアイマラ語のいずれにも属さず、むしろプキナ語に属することを示している。プキナ語では、動詞「パニャ」が「降りてくる、下る」を意味する」と述べている。^{[18] : 181}

対照的に、文献学者で言語学者のセザール・イティエは、初期の植民地時代の著作、特にホセ・デ・アコスタ（16世紀のスペインのイエズス会宣教師で博物学者）とフアン・ペレス・ボカネグラ（1631年にインカの人々に宗教を教えるための小冊子を著した）の著作に基づいて、「パナカ」という語の新しい語源を提唱している。イティエは、2人ともパナカという語を「司祭」、「知事」、「副官」、「法王」と翻訳している、と述べている。つまり、初期の年代記作者の解釈は間違っていた。「パナカ」という言葉は王族（王族のアイユ）を意味するものではなく、ケチュア語を話す現地の人々が、王族の代表を務める司祭がいることを年代記作者に知らせるために使われたのだという。イティエによると、王族のアイユはパナカと呼ばれたことはなかった。^[19]

• アイル
• シチュア
• インカ皇帝
• インカ政府