コリカンチャ

コリカンチャ^{[ a ]}（クスコ・ケチュア語：Quri Kancha 、文字通り「黄金の神殿」^{[ 5 ]}、発音は[ ˈqɔɾi ˈkantʃa ] ）はインカ帝国で最も重要な神殿であり、初期のスペイン人植民者によって記述された^{[ 6 ] [ 7 ]} 。ペルーのクスコに位置し、そこは帝国の首都であった。

元々はインティカンチャまたはインティワシと呼ばれてい^{たこの神殿}は、インティ（^インカの太陽神）に捧げられており、かつてのインカの首都クスコに位置していた。大司祭は神殿に住み、他の司祭の助けを借りて、宗教儀式を伴う通常の供物を捧げていた。^{[ 8 ]} 16世紀のスペイン征服者との戦争の後、入植者たちが自分たちの教会や住居を建てるために解体したため、神殿の大部分は破壊された。その石材の多くは、17世紀のサント・ドミンゴ教会と修道院の基礎として使用された。これは、1650年の地震で最初のドミニコ会修道院が破壊された後に建てられたものである。

コリカンチャを建設するために、インカは切石積み工法を用い、この目的のために手作業で切り出し形を整えた、同じ大きさの直方体の石を積み重ねて建物を建てた。^{[ 9 ]}切石積み工法を用いることで、インカはわずかな欠陥や破損のある石も一切使用しなかったため、神殿の建設ははるかに困難になった。^{[ 9 ]}この石積み工法を選択することで、インカは建物の建設に必要な労力の大きさを通して、建物の重要性を意図的に示した。^{[ 9 ]}切石積み工法で建物を建設するために必要な骨の折れる作業を通して、この建築様式は、インカの帝国権力が地元の労働力を動員し指揮する力を持っていることを象徴するようになった。^{[ 9 ]}コリカンチャで用いられたものなど、インカの建築技術がアンデス山脈の南米全域で再現されたことは、インカが広大な地理的地域を支配していたことを示している。^{[ 9 ]}

パチャクティ・インカ・ユパンキはクスコと太陽の家を再建し、神託所や建造物を増やし、上質な金の皿を付け加えた。彼はママ・クナ（尼僧または修道女）が崇拝の儀式で使用するための金と銀の壺を提供した。これらの独身の少女や女性は主に神殿の奉仕のために羊毛の布を織ったり染めたりすること、そしてチチャを作ることに従事していた。^{[ 10 ]}最後に、彼は亡くなった7人のインカの遺体を引き取り、金の仮面、頭飾り、メダル、ブレスレット、笏で飾り、金のベンチの上に置いた。^{[ 11 ]}

かつて壁は金箔で覆われており、^{[ 12 ]}隣接する中庭には金の像が並んでいた。スペインの記録には「信じられないほどの豪華さ」が記されている。1533年にスペイン人がインカ帝国に対し、皇帝アタワルパの命と引き換えに金の身代金を要求した際、金の大部分はコリカンチャから集められた。^{[ 13 ]}

…神殿全体は優れた石積みで、石は非常によく配置され固定されていた。石の中には非常に大きなものもあった。土や石灰のモルタルはなく、石を固定するために一種の瀝青が使われていた。石自体も非常に精巧に加工されているため、接合部やセメントは見当たらない。^{[ 14 ]}

クスコの太陽神殿、マチュピチュのトレオン、ピサックの太陽神殿に見られる半円形の神殿には、類似点が見られる。特に、これら3つの神殿はいずれも、ビンガムが述べているように、最高級の石材を用いた「放物線状の囲い壁」を備えている。これらの建造物は、夏至や冬至、インカの星座の観測など、同様の目的で使用されていた。

インカ人がマユ（天の川）と呼んだ天の川の中には、ヤナ・プユと呼ばれる暗い領域や雲が区別されていました。 これらは、川の水を飲む動物のシルエットや影と考えられていました。インカ人が名付けた動物の中には、さそり座からアルファ・ケンタウリとベータ・ケンタウリまで伸びるリャマがあり、この2つの星がリャマの目、つまりリャマク・ニャウィンを形成していました。その下には、逆さまになった 子リャマ、リャマ・クリアがいました。リャマの左側には、いて座とさそり座の尾の間にある赤い目のキツネ、アトゥクがいました。さそり座の尾は、貯蔵庫、つまりクッルカとして知られています。 ヤマウズラ、ユトゥは南十字星のすぐ下にあり、ヒキガエル、ハンパトゥは右下にありました。蛇、マチャグアイは右側に伸びていました。^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

インティ・ライミ祭の間、サパ・インカとクラカスは、昇る夏至の太陽を迎えるハウカイパタからコリカンチャの中庭へと進みました。「太陽の間」のベンチに、サパ・インカは先祖のミイラと共に座りました。この部屋や他の部屋は北東から南西の方角を向いており、金板で覆われ、エメラルドとトルコ石が埋め込まれていました。サパ・インカは凹面鏡で太陽光線を集め、リャマの生贄のための火を灯しました。特定の状況下では子供も生贄に捧げられ、セケとワカのルートを通ってクスコに貢物として運ばれました。^{[ 18 ]： 199-201}

コリカンチャは2つの川の合流地点に位置しており、そのうちの1つは現在ひどく汚染されているワタナイ川である。インカの神話によれば、マンコ・カパックはこの場所にコリカンチャ、すなわちクスコの礎、そして最終的にはインカ帝国の建設を決意した。エド・クルップによれば、「インカ人は、その場所が地上における天の秩序の要を象徴していたため、合流地点にコリカンチャを建設した」^{[ 18 ]： 270-276}

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  コリカンチャ、サント ドミンゴ修道院、中庭 (インティパンパ)
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  インカ時代の土台のデジタル復元図
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  インカ時代から残るオリジナルの部屋の一つ
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  インカ・ガルシラソ・デ・ラ・ベガの記述に基づく、金で満たされた部屋のデジタル復元図
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  天井装飾
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  インカの宇宙観を表す金の盆
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  植民地時代のクスコ派の絵画
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  寺院内部にあるオリジナルの台形窓
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  オリジナルのコリカンチャのモデル
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  現代版コリカンチャの模型

• クスコのサント・ドミンゴ教会と修道院
• ペドロ・シエサ・デ・レオンの『ペルー年代記』
• インカ・ガルシラソ・デ・ラ・ベガのコメント Reales de los Incas
• フェリペ・グアマン・ポマ・デ・アヤラの『最初の新年代記』と『良き統治』
• イペル、観光情報とサポート
• ペルーの観光

• ウィキメディア・コモンズにあるクリカンチャ関連のメディア
• 「イメージの政治的力」、『ヴィスタス：スペイン領アメリカにおける視覚文化、1520-1820年』。