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| 謝志 | |||||||||||
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| 中国語名 | |||||||||||
| 繁体字中国語 | 獬豸、獬豸 | ||||||||||
| 中国語（簡体字） | 獬豸 | ||||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||||
| ベトナム語のアルファベット | 取引 | ||||||||||
| チュハン | 獬豸 | ||||||||||
| 韓国名 | |||||||||||
| ハングル | ヘタ | ||||||||||
| 漢字 | 獬豸 | ||||||||||
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| 日本語名 | |||||||||||
| 漢字 | 獬豸 | ||||||||||
| ひらがな | かいち | ||||||||||
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獬豸（獬豸[a] ; xièzhì <東漢語* gɛʔ-ḍɛʔ [1] : 620 ）は、漢民族の伝説に登場する中国起源の神話上の生き物である。牛または山羊に似ており、体は濃い黒っぽい毛で覆われ、目は輝き、額には長い角が1本生えている。優れた知性を持ち、人の言葉を理解する。獬豸は生来、善悪を見分ける能力があり、腐敗した役人を見つけると角で突き刺して食べてしまう。正義の象徴として知られている。
歴史
伝説によると、舜子は一本角の羊または山羊[b]で、人の有罪か無罪かを占う力を持っていた。伝説の皇帝舜の法務大臣であった高瑶は、刑事訴訟の際にこの獣を使い、被告人に体当たり（頭突き）するよう羊に命じた。獣は有罪者には体当たりしたが、無実の者には当てなかった。この話は王充の『論衡』（紀元80年）に見られる。[8] [2] [3]
同書（論衡）では、官庁には獣と大臣の像が描かれているという伝説の序文が添えられている。[3] [2]
中国の伝統的な法律の象徴として、羞恥は中国の王朝によって推進されてきた。法冠は神話上の羊/牛にちなんで羞恥とも呼ばれた。 [9]羞恥帽は唐の時代、8世紀まで検閲官（yushi ）の服装の一部であり、特に弾劾裁判のときに使われた。[10]
伝説によると、春秋戦国時代に楚の文王が賽子を手に入れ、その像を頭に載せたことから、賽子冠が楚で流行した。秦の法執行官もそのような冠を被り、秦の制度を継承した漢の時代も同様であった。東漢の時代になると、賽子の像は謝門に欠かせない装飾品となり[要説明]、賽子冠は法律で称号が付けられた[要説明] 。そのため、法執行官は賽子と呼ばれた[要出典]。
中国文学における賽子の言及は漢代にまで遡る。『上林賦』では、司馬相如が天子が年末に行うバリケード狩りの獲物の中に賽子解豸/解廌「賢い雄鹿」がいたと述べている。[11] [12] [13]楊孚（ヤン・フー）[c]は著書『易武志』の中で賽子獬豸を「戦いを見ると不義の側に突進し、口論を聞くと不義の側に噛みつく、正義の獣」と表現している。[ 14 ] 『朔文街子』では賽子は「一本角のある牛のような獣で、古代では、不義の側に突進して争いを解決した」と表現されている。[15]
本来正義の獣である罪針は、正義と法の象徴として使われた。明代と清代の検閲官は、官職の監視を担当し、罪針を官職の証として身に着けていた。庶民の間では、罪針の像は悪霊を追い払うと信じられており、悪霊を追い払うために、罪針を鍵に彫ることもあった。 [要出典]同様に、中華民国の憲兵は罪針の刻印されたバッジを身に着けており[要出典] 、中華人民共和国の法廷の小槌にも刻まれている。[要出典]
語源とアイデンティティ
言語学者で中国学者のアクセル・シュースラーは、この神話上の動物の名前 (解豸~解廌)の後漢時代の発音を * gɛʔ-ḍɛʔと再現している。左伝の「宣公十七年」の章で[16]「豸は解『理解する』の図表的な借用語と思われる」 [d]と指摘し、シュースラーは、解の注釈であるxièが誤解されて「動物の名前の豸~廌の前音節になってしまい、この動物がまっすぐなものと曲がったもの、正しいものと間違ったものを区別できると信じられていた原因かもしれない」[1]を疑っている。 : 620
シュースラーは、豸～廌[e]という動物の名前は、商時代の甲骨文字にすでに現れており、かつては実在の動物[f] 、すなわち商王が狩っていた小型の鹿を指していたが、その正体はほとんど忘れ去られていると指摘している。 [1] : 620 そして彼は、廌(古期中国語: * dreʔ ) [g]を古期モン 語 drāy (>ビルマ語 ဒရယ် da.rai「豚鹿」)、古期クメール語 drāy >クメール語 ទ្រាយ triəy「雄鹿」、およびスティエン [Biat] draːi 「沼の鹿」と比較することによって、オーストロアジア語族の語源を提唱している。[1] : 620 そのモン・クメール祖先は、ショートによって* draaj (#1508) として再構築された。[24] : 405
言語学者ユハ・ヤンフネン（2011）は、廌; zhìの根底にある「本物のヤギのような動物（おそらくレイヨウ）」を、サイ[22] : 192 などのほかに、麒麟; qílínに影響を与えた多くの出典の1つとして挙げ、zhiとqilin はどちらも善悪の区別ができる一本角の動物だったと指摘している。[22] : 192 しかし、ヤンフネンは、豸と廌という字形は互いの変形ではなく、異なる動物を指していた可能性があると考えており、「どちらも同じ漠然とした民間伝承や神話上の獣を指すために使用できるほど混乱した」[22] : 194 。 実際、朔文街子は豸を待ち伏せする捕食動物[25]と表現しており、一本角の牛のような有蹄動物とは表現していない。[15]
Schwartz (2018) は、廌をアンテロープ(羚羊; língyáng )として特定しています。[23] : 40-42
敬意
2022年、中新世初期の中国に生息していた先史時代のキリン属偶蹄類の一種、Discokeryx xiezhiが、その頭蓋骨の上にある単一の骨板が神話上の生き物の角に似ていることから、xiezhiにちなんで命名されました。 [26]
他の場所では
日本
日本では獬豸（かいち）として知られ、神羊（しんよう）と も呼ばれる。かいちは頭のてっぺんに一本の角があるライオンに似ていると表現される。 [ 27 ]
韓国
韓国ではヘテ（韓国語：해태 ）として知られている。韓国の記録によると、ヘテは筋肉質のライオンのような体を持ち、鋭い鱗に覆われ、首には鈴、額には角がある。満州の辺境地域に生息している。[28]
朝鮮王朝時代の韓国では、海台は火災から身を守ると信じられていました。海台の彫刻は火災を防ぐため建築物（例えば景福宮）に使用されました。 [要出典]ヘチと呼ばれる漫画の海台は、ソウルの市のマスコットです。
英語では、ヘタエは「ユニコーンライオン」と呼ばれることがあります。 [引用が必要]
ギャラリー
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中国安徽省の謝子 -
韓国の宮殿のヘテ
参照
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注記
- ^ 他のバリエーションとしては、解豸、解𧋈、獬廌、解廌、觟𧣾、觟䚦などがある。
- ^ 中国語の原文では「一角之羊」（中国語：一角之羊、ピンイン：yījiǎo zhī yáng ）と表記されている。フォークはこれを「一角獣（ hsieh-chai）は角が1本ある山羊である」と訳し、[2]カールグレンは「kie-chaiは角が1本ある雄羊である」と訳した。 [3]カールグレンとフォークは觟𧣾/獬豸をそれぞれhsieh-chaiとkie-chaiと読むが、hsieh-chihは他に参照した文献によるとウェード＝ジャイルズ式のローマ字表記である。[4]
- ^ 後漢末期から曹魏の時代に活躍した官僚の楊阜と混同しないように。
- ^ 解は、3世紀の古典学者杜 �による中国語の豸（ローマ字表記： zhì ）の注釈である。[17] Schuessler（2007）は、これを解; xiè「理解する、区別する」と解釈しているようだが、他の解釈もある。例えば、教育省の北京語辞典では「解決」と訳されている[18]し、 Bernard Karlgrenは「決断」や「明確さ」と訳している[19]。
- ^ 2009年の著書『Minimal Old Chinese and Later Han Chinese』の中で、シュッスラーは豸と廌を互いの異形として扱っている。[20] : 125 それ以前には、Guangyunもそれらを同様に扱っていた。[21]
- ^ Janhunen (2011: 192-194) [22] : 192–194 および Schwartz (2018: 40-42)も参照。 [23] : 40-42
- ^ 東漢語* ḍɛ B >中期中国語* ḍje B、 * ḍaɨ B >標準中国語zhì、zhài。 [ 1 ] : 620 [20] : 125
参考文献
- ^ abcde Schuessler, Axel (2007). 『古代中国語の語源辞典』ホノルル: ハワイ大学出版局。
- ^ abc 王充(1962) [1907]、「第 29 章 占術の検証 (世瑩)」、論衡：第 II 部。王充の雑集、アルフレッド・フォーク訳 (第 2 版)、ニューヨーク: パラゴン・ブック・ギャラリー、p. 321
- ^ abc カールグレン、ベルンハルト（1946）、「古代中国の伝説とカルト」、極東古代博物館紀要（18）：261、324、JSTOR 40379201
- ^ ab Ssu-ma Ch'ien (2020)、The Grand Scribe's Records、第10巻、Nienhauser、William H.訳、インディアナ大学出版、p. Endnote 208、ISBN 9780253056795
- ^ Wang Chong 王充(nd) [c. 85]、「詩英、第52章」是應篇第五十二、Lunheng 論衡 [ Discourses in the Balance ] (中国語) – viaウィキソース、
儒者說云：觟者、一角之羊も、性知有罪。助獄為驗，故皋陶敬羊，起坐事之。此則神奇瑞王之類也。
- ^ Wang, Tao [中国語] (1983) [1937]、Jiweiju xiaoxue jinshi luncong 微居小學金石論叢/积微居小学金石论丛、北京: 中華書集、pp. 82–83
- ^ 王涛（2007）「儀式動物：色彩と意味（第1部）」ロンドン大学東洋アフリカ研究学院紀要、70（2）：339、n132、JSTOR 40379201
- ^ 王充『論衡』 （中国語） [ 5]楊（1983）[1937]が引用、[6]汪涛（英語）が『説志』の出典として引用。[7]
- ^ 崔浩( 450年没)、注釈書『史記索因』[4]
- ^ 陳希（2022）「唐代の刑事訴訟慣習に関する研究」、石光訳、シュプリンガーネイチャー、pp. 134– 135、ISBN 9789811630415
- ^ 「司馬相如の記述」、司馬遷『史記』（紀元前 91 年）。引用：「於是乎背秋涉冬、天子校獵。……弄解豸」
- ^ 『司馬相如 A の記述』、漢書(西暦 111 年)、引用: 「於是乎背秋涉冬、天子校獵。……弄解廌」
- ^ 司馬相如、「皇園の府」（デイヴィッド・クネヒトゲス訳）（2008年）。蔡宗斉編『中国詩の読み方：ガイド付きアンソロジー』。引用：「そして、年が秋に背を向けて冬に近づくと、天子はバリケード狩りを仕掛ける。[...]賢い鹿を引っ掻きなさい。p. 67-68」
- ^ 楊議郎の著作にある「レコード・オブ・ストレンジ・シングス」 ( 萬志 ) 。引用：「東北荒中有獸名獬豸一角性忠見人鬥則觸不直者聞人論則咋不正者」p. 980 件中 27 ～ 28 件。中国語テキスト プロジェクトによってスキャンされました。
- ^ ab SWJZ、「ラジカル 𢊁」引用: 「𢊁：解𢊁、獸也、似山牛、一角。古者決着、令觸不直。」
- ^ 春秋 左伝、『宣17』、『zhuan』引用: (余將老，使郤子逞其志，庶有豸乎?);大まかな翻訳：「私は老後[引退]を懇願し、習主席の願いを叶えてもらいます。それが解決/理解/明晰/決断につながるかもしれません?」
- ^ Du Yu (杜預)、Chunqiu Zuozhuan - 解説集(春秋經傳集解)、「パート 2」; Sibu Congkan (四部叢刊) 初版版、「第 11 巻、宣 12 ～ 18」、p. 186/190。引用：「豸解也」
- ^ 教育省北京語辞典(《教育部國語辭典》)、項目豸、引用: (辦法。)
- ^ カールグレン、バーナード (1969)。「ツォ川の注釈」、BMFEA、41：1-158、注釈349。引用元：デュラント、リー、シャーバーグ（翻訳者）（2016）。左伝承：春秋紀の注釈。692ページの脚注336。
- ^ ab シュースラー、アクセル (2009)。最小限の古中国語と後漢中国語。ホノルル: ハワイ大学出版局。
- ^ Guangyun、「上昇音、セクション蟹、サブセクション廌」、引用: (廌：解廌。……豸：同上。)
- ^ abcd Janhunen, Juha (2011)「ユニコーン、マンモス、クジラ」『言語学、考古学、人類の過去：臨時論文 12』京都：総合地球環境学研究所、インダスプロジェクト研究所。p 189 - 222
- ^ ab シュワルツ、アダム（2018年）。「商の犠牲動物：資料文書と画像」。Sterckx R、Siebert M、Schäfer D編『中国の歴史を辿る動物：最古から1911年まで』。ケンブリッジ大学出版局、2018年：20-45。)
- ^ ショート、ハリー・レナード（2006）モン・クメール語比較辞典。シドウェル、クーパー、バウアー（編）。キャンベラ：パシフィック言語学
- ^ SWJZ、第10巻、部首 豸、引用： (豸：獸長𦟝行豸豸然，欲有所司殺形。) 翻訳：「（漢字）zhi（は）細長い背骨を持ち、柔軟に動く野獣を表し、獲物を殺したいと思ったら、辛抱強く待ち、忍び寄る」Valenti, Federico (2018)より。初期の中国語辞書と用語集における生物学的分類：魚類から無脊椎動物まで、そしてその逆も（PDF）（博士論文）。サッサリ大学。56ページ。
- ^ ペンニシ、エリザベス（2022年6月2日）。「この古代のキリンの親戚は、ライバルに『驚くべき性的武器』で頭突きをした」。サイエンス。サイエンス。 2022年6月2日閲覧。
- ^ グールド、チャールズ（2009年）。神話のモンスター。 ビブリオライフ。pp.357-359。ISBN 978-0-559-10836-5。
- ^ 韓国文化の図解ガイド - 233の伝統的なキーワード、国立韓国語アカデミー著
外部リンク
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- ソウルのシンボル「ヘチ」：ソウル市公式観光（英語）