ガートルード・アザートン

ガートルード・アザートン
生まれる	ガートルード・フランクリン・ホーン1857年10月30日サンフランシスコ、カリフォルニア州、米国 ( 1857-10-30 )
死亡	1948年6月14日（1948-06-14）（90歳） サンフランシスコ
ペンネーム	アスモデウス、フランク・リン
職業	小説家、短編小説作家。
母校	カリフォルニア大学ミルズカレッジ文学 博士、カリフォルニア大学 ロースクール博士
著名な受賞歴	イタリア国際文学科学アカデミー（金メダル） レジオンドヌール勲章名誉会員、1925年 アメリカ芸術文学アカデミー、1938年
配偶者	ジョージ・HB・アサートン ​ ​ （ 1876年生まれ 、1887年死去）

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ガートルード・フランクリン・ホーン・アザートン（1857年10月30日 - 1948年6月14日）はアメリカの作家である。^[1]彼女の小説の多くは故郷のカリフォルニア州を舞台としている。彼女のベストセラー小説『ブラック・オックスン』 （1923年）は同名の無声映画になった。小説に加えて、彼女はフェミニズム、政治、戦争などの問題について、雑誌や新聞に短編小説、エッセイ、記事を寄稿した。

ガートルード・フランクリン・ホーンは、1857年10月30日、カリフォルニア州サンフランシスコで、トーマス・ルドヴィッチ・ホーンとその妻ガートルード・フランクリンの子として生まれた。^[2]父親はサンフランシスコでタバコ商として著名な人物だったが、もともとはコネチカット州ストーニントンの出身であった。^[3]母親はニューオーリンズ出身。両親は1860年に彼女が2歳の時に別れ、母方の祖父で敬虔な長老派教会信者でベンジャミン・フランクリンの親戚であるスティーブン・フランクリンに育てられた。^{[4] [5] [1]祖父フランクリンは彼女に読書家になるよう強く勧め、これが彼女に大きな影響を与えた。彼女は}カリフォルニア州ベニシアのセント・メアリーズ・ホール高校に通い、その後ケンタッキー州レキシントンのセイヤー・スクールに短期間通った。

ガートルードは、叔母が反抗的な性格のためこれ以上住む家を拒否したため、祖父と母と一緒に暮らすためにカリフォルニアに戻った。そこで彼女は、母に求愛していたファクソン・アザートンの息子、ジョージ・HB・アザートンと出会った。^[5]彼は娘ガートルードにますます興味を持つようになり、ガートルードが6度目のプロポーズを受け入れると、1876年2月15日に駆け落ちした。^[6]彼女は彼と彼の横暴なチリ人の母親と一緒に暮らすようになった。ガートルードは、サンフランシスコのアザートン邸と、現在のカリフォルニア州アザートンとなっているフェアオークスの邸宅での生活が退屈なものであることに気付いた。^[7]結婚生活に失望した結果、彼女は独立した生活を送り始めた。^[5] 2つの悲劇が彼女の人生を劇的に変えてしまった。息子のジョージがジフテリアで亡くなり、夫が海で亡くなったのだ。彼女は娘のミュリエルと一緒に残され、自活する必要があった。^[8]義母はミュリエルを育て、ジョージに渡されるはずだった遺産を彼女に与えることに同意した。^[6]

アサートンは後にインタビューで、彼女に最も影響を与えた本はイポリット・テーヌの『イギリス文学史』とハーバート・スペンサーの本だと語った。^[1]

アサートンの最初の出版物は、 1882年3月にアスモデウスというペンネームでアルゴノートに連載された「レッドウッドのランドルフ一家: ロマンス」である。彼女が著者であることを家族に明かすと、彼女は追放された。1888年、彼女はミュリエルを祖母に残してニューヨークへ出発した。彼女はロンドンへ旅し、最終的にカリフォルニアに戻った。アサートンの最初の小説「What Dreams May Come」は、1888年にフランク・リンというペンネームで出版された。

1889年、アサートンは義理の妹アレハンドラ・ラスボーン（ジャレッド・ローレンス・ラスボーン少佐と結婚）の招待でパリを訪れた。その年、彼女はイギリスの出版社G・ラウトレッジ・アンド・サンズから、彼女の最初の2冊の本を出版するとの連絡を受けた。ウィリアム・シャープはスペクテイター紙に彼女の小説を賞賛する記事を書き、後にアサートンをサウス・ハムステッドにある彼と妻エリザベスの家に滞在するよう招待した。^[9]

ロンドンで、アサートンはジェーン・ワイルドを通じて彼女の息子オスカー・ワイルドに会う機会を得た。彼女は回想録『小説家の冒険』（1932年）の中で、彼が外見的に不快だと思ったため、会うのを避ける口実を作ったと回想している。1899年にロンドンのブックマン誌に寄稿した記事で、アサートンはワイルドの作風について書き、それを「文明化が進むと必ず起こる退廃、男らしさの喪失」と関連付けた。

またロンドンで彼女は若きウィンストン・チャーチルと出会い、彼は彼女の小説を好きだと言った。すぐに彼女は、チャーチルが彼女が褒め言葉を返さなかったことにがっかりしていたことを知った。彼女はチャーチルの著作を知らなかったのだ。^[要出典]

アサートンは1890年に祖父フランクリンと義母ドミンガ・アサートンが亡くなったためカリフォルニアに戻り、ミュリエルの世話を再開した。1891年、サンフランシスコ・エグザミナー紙に週刊コラムを執筆中にアンブローズ・ビアスと出会い、嘲り合いながらも波乱に満ちた友情を続けた。^[10]

ケイト・フィールドがカリフォルニアの作家たちがこの州の絵のように美しくロマンチックな古いスペイン人の生活を軽視していると指摘したとき、アサートンはモントレー、サン・ファン・バウティスタ、ロサンゼルス、サン・ルイス・オビスポ、サンタ・バーバラのスペイン系カリフォルニアの歴史と文化を調査した。^[8]彼女は太平洋岸女性報道協会の会員になった。

アサートンは1892年に『The Doomswoman』を書き、リッピンコットの月刊誌に掲載された後、1893年に単行本として出版された。この物語（1840年代を舞台とする）は、チョニータ・モンカダ・イ・イトゥルビと、彼女の愛するディエゴ・エステネガ（マリアーノ・グアダルーペ・バジェホをモデルにした）に焦点を当てており、エステネガは、カリフォルニアを近代化し、そのメキシコらしさを残しつつアメリカの経済力を犠牲にすることを夢見ている。チョニータはカトリック教徒であり、彼女の信仰はディエゴの政治的野心の邪魔をする。ドラマチックなクライマックスは、ディエゴがチョニータの兄弟であるレイナルドを殺害し、チョニータが文化的忠誠心とディエゴへの愛のどちらかを選ばなければならない場面である。この小説の筋書きは『ロミオとジュリエット』に酷似している。この本は批評家に好評で、ヘレン・ハント・ジャクソンの『ラモーナ』と比較する者もいた。ジャクソンはカリフォルニア出身ではなかったため、アサートンはこの比較を快く思わなかった。しかし、ビアスが『ドゥームズウーマン』について「同クラスの作品としては、カリフォルニア人がこれまでに手がけたどの作品よりも優れている」と述べたことに彼女は満足した。 ^[11]

1892年、アサートンはニューヨークへ出発した。そこで彼女はニューヨーク・ワールド紙に寄稿した。また、ビアスに手紙を書き、孤独感、フリーランスで執筆しなければならないことへの失望（特にニューヨーク・ワールド紙）、東部の文学界に対する嫌悪感を打ち明けた。彼女の嫌悪感は、彼らがアメリカ西部とその作家を軽視し、ビアスの作品を受け入れなかったことによる。ニューヨーク滞在中、彼女はカリフォルニアを舞台にした別の小説『Before the Gringo Came』（1894年）を出版した。

アサートンは次に小説『ペイシェンス・スパーホークとその時代』（1897年）を執筆したが、あまりに物議を醸したため出版できなかった。出版拒否されたため、彼女はロンドンへ向かった。1898年、ボドリー・ヘッド紙のジョン・レーンが出版に同意したが、出版まで2年かかった。彼女は執筆を続け、オリバー・フライの『虚栄の市』に書評を書いたり、ハワースに滞在中に『レッドウッドのランドルフ一家』（1899年に『葡萄畑の娘』に改題）の書籍版を完成させたりした。マックス・ペンバートンがカセルズ・ポケット・ライブラリーのために編集していたシリーズのために1万語のエッセイを書くよう彼女に依頼し、彼女はそれを『渦巻く旋風』（1895年） として執筆した。

『ペイシェンス・スパーホークとその時代』が出版されると、ウィリアム・ロバートソン・ニコルは1897年4月12日付けのザ・ブックマン誌にその書評を寄せ、人生に燃える興味を持つ聡明な若い女性の描写が「粗雑」であり、おとなしいアメリカ小説に対する抗議であると評した。5月15日付けのニューヨーク・タイムズ紙では、アサートンは「疑いようのない」能力と「非常に独創的な才能」を持っていると評したが、その一方で、この本はペイシェンスの人生における「生々しい」エピソードを次々と提供しており、敏感な読者を怖がらせるかもしれないと指摘した。^{[9]この作品は}サンフランシスコ機械工協会から発禁となり、サンフランシスコ・コール紙の書評では、初期のカリフォルニアのテーマをロマンチックに扱うというアサートンの本来の文学的目標からの逸脱を表していると述べた。

1898年、アサートンはスペイン統治後の時代を舞台にした最初の小説『カリフォルニア人』を完成させた。批評家たちはこの作品を『ペイシェンス』よりはるかに好意的に受け止め、『スペクテイター』（1898年10月1日）の書評では「カリフォルニアの風俗習慣や道徳観を描写する上ではるかに説得力があり魅力的である。…この小説は、解放されたアメリカ人女性の複雑な性格を最も生き生きと面白く描写した作家の一人としてアサートンが評価されていることを立証している」と評された。11月8日の『ブックマン』は、この作品を「最も野心的な作品」と評し、「自分の立場を知っているという意識だけが伝えることができる確信感」があると述べた。^[9]

アサートンはルーアンに旅行し、現代を舞台にした『アメリカ人の妻とイギリス人の夫』（1898 年）を執筆しました。この小説では、イギリス人とアメリカ人の男性、アメリカとイギリスの文化を対比し、男女の関係について論じています。また、スペイン系メキシコ人がカリフォルニアを文明化しようとしたことを扱った少年向け冒険小説『勇敢な逃亡者』（1898 年）も完成させました。1899 年に米国に戻りました。

アサートンの小説『ノース上院議員』（1900年）はメイン州の上院議員 ユージン・ヘイルを題材にしている。^{[12] [13]}

1904 年 5 月のNorth American Review 誌の記事「なぜアメリカ文学はブルジョワ的か」で、アサートンはウィリアム・ディーン・ハウエルズの小説の「小国主義」あるいは「薄っぺらな」リアリズムを批判した。アサートンの小説「ジュリア・フランスとその時代」 (1912 年) には、主人公が生活費を稼ぐ必要のある女性であることから、強いフェミニスト的背景があるという意見もある。しかし、ジェンダー問題に対する見方は微妙で、彼女は「『自分の思い通りに物事を進め』、男性は奴隷だったアメリカ人女性の幸せな運命」について言及している (p. 124)。また、パンクハースト夫妻の過激な女性参政権運動が「全国女性参政権協会連合、そして社会全体」から強く嫌われたと指摘している (p. 298)。^[14]

アサートンは、カリフォルニアの社会史を扱ったいくつかの小説や短編小説であるカリフォルニアシリーズで最もよく知られています。このシリーズには、輝かしい怠惰な40年代（1902年）、アレクサンダー・ハミルトンの伝記を小説化した征服者（1902年） 、腺療法後に奇跡的に若返った老女を描いたセンセーショナルな半自伝的小説ブラックオックスン（1923年）が含まれます。この小説は、女性の力の領域を若さと活力と名付け、それらを取り巻く社会的期待を検証し、女性にこれらの慣習を避けるよう促しています。^[5]後者は1923年に映画『ブラック・オックスン』^{に翻案された。[15]}アサートンの以前の小説『バルフェイム夫人』 （1916年）も1917年に『バルフェイム夫人』として映画化された。アサートンの『不滅の結婚』（1927年）と『嫉妬深い神々』 （1928年）は古代ギリシャを舞台にした歴史小説である。^[16]

アサートンは、幽霊物語『死と女』や『一つの紋章を冠した男』、また『霧笛』や、よくアンソロジーに収録される『闊歩する場所』など、超自然的な恐怖の物語をいくつか書いた。[ ^{15] [17]} 1933年に書かれた『霧笛』は、 『黄色い壁紙』と比較される心理的な恐怖物語である。W・サマセット・モームは、 1943年に出版した著書『グレート・モダン・リーディング』の中で、この物語を強力な物語と呼んだ。

アサートンは、女性の苦境をよく知る初期のフェミニストだった。^[14] 彼女は「性的抑圧の痛みを知っており、そこから逃れるために必要な強さの代償を知っていた（一部の女性はその強さを費やす必要はなく）、その傷を知っていた。その傷のせいで彼女は感情的なコミットメントに警戒し、職業上の成功や女性に対する多大な利益にもかかわらず、人間関係において主に観察者の役割に追いやられていた。彼女は男女間の破壊的な戦いの代償をすべて知っていて、それが真の性的平等で最終的に終わることを訴えた。」^[18]彼女の小説には、自立した生活を求める強いヒロインが登場することが多いが、これは間違いなく彼女の息苦しい結婚生活への反応である。

アサートンはヘンリー・ジェイムズやエディス・ウォートンなどの同時代の作家とよく比較された（ジェイムズ自身もアサートンの作品を評価し、彼女は典型的な男女関係を性格の衝突に矮小化したと述べた）。^[12]

アサートンは晩年、PENのサンフランシスコ支部の会長を務めた。しかし、伝記作家のエミリー・ウォーティス・ライダーが『カリフォルニアの娘』で述べているように、「彼女の支配下では、PEN はアサートンと (上院議員) フェランの友人とでも呼べる社交クラブに過ぎなくなった」。社会改革の強力な提唱者であり、カリフォルニア文学界の貴婦人であった彼女は、カリフォルニアの文化的アイデンティティを推進する上で強い影響力を持ち続けた。彼女は、上院議員ジェームズ・デュヴァル・フェランやその甥で慈善家のノエル・サリバンの個人的な友人であり、フェランの邸宅であるヴィラ・モンタルボによく招かれていた。彼女の有名人の友人には、旅行作家のリチャード・ハリバートンがおり、彼女はハリバートンと芸術家の権利について同じ関心を抱いており、ハリバートンが海上で行方不明になったことを嘆いていた。^[19]ジェリー・マックスは、彼女は辛辣なウィットで攻撃的に断定することもあったが、当時の知的自由に関する重要な問題の多く、特に女性の権利に関わる問題に対して断固たる決意で戦い、長い創作生活を通じて作家たちの真の友人であり続けたと述べている。ケネス・レクスロスは自伝的小説の中で、 1920年代後半にサンフランシスコに到着した彼と妻に対する彼女の優しさについて語っている。

シャーロット・S・マクルーアは『文学伝記辞典』のエッセイで、アサートンは「女性の可能性を再定義し、生殖機能の内外でアイデンティティと人生の目的と幸福を求める女性の心理ドラマを提示した」と述べた。また、彼女は『ペイシェンス・スパーホーク』がアサートンの「最初の重要な小説」であると述べた。1898年にブックマン誌に寄稿されたエッセイでは、ある評論家が次のように述べている。

「驚異的で記憶に残る『ペイシェンス・スパーホーク』は、おそらく [アサートン] がその後に成し遂げた優れた作品の最初の前兆と言えるでしょう。また、主題が何であろうと、彼女の作品はありふれたものでも退屈なものでもないと一般に認められていたようです。[しかし] [ペイシェンス・スパーホークでの] その驚くべき演技は、彼女をこれまでよりもはるかに大規模で真剣な関心を持つ別の聴衆に紹介しました。」

カール・ヴァン・ヴェヒテンはネイション紙の記事でアサートンについてこう述べている。「通常（もちろん常にではないが）、ウォートン夫人の作品は私には几帳面で、巧妙で、刺激に欠けるように見える。一方、アサートン夫人の作品はしばしば不注意で、散漫だが、刺激的である。ウォートン夫人は、苦労して書くことを学んだようだが、アサートン夫人は物語を語る才能を持って生まれた。」

フレデリック・テイバー・クーパーはブックマン誌に寄稿したエッセイの中で、『ノース上院議員』の登場人物ハリエットについて「爪の付け根のわずかな青みを除けば、実質的には白人女性である。このハリエットの人物像は、おそらくアザートン夫人がこれまで行った女性分析の中で最も優れたものである」と述べている。^[12]

アサートンは女性参政権運動家であったが、運動を推進するために闘争を利用することは信じていなかった。^{[14] 1917年に彼女は}ニューヨークタイムズの編集者に手紙を書き、女性参政権を支持すると同時に闘争に反対する意見を表明した。^[20]

アサートンは白人至上主義も主張した。^[21]アサートンの小説『ノース上院議員』は、白人とアフリカ系アメリカ人の混血の「通りすがりの」女性と白人男性の結婚を描いており、悲劇に終わる。アサートンは『ノース上院議員』を異人種間の結婚に対する警告として意図していた。^{[21] 1922年の}ブックマン誌の記事「アルプスのフィクション学校」で、アサートンはマディソン・グラントの著書『偉大なる人種の通り抜け』を称賛し、「文明にとって非常に重要な警告を伴う注目すべき作品」と評した。^[22]アサートンは、アメリカ文明は「北欧」または「アングロサクソン」人種によって築かれたが、現在では「アルプス」および「地中海」移民の流入によって脅かされていると主張した。アサートンは、これらの移民を北欧人より劣っているとみなした。アサートンは「古い北欧系アメリカ人の血統はヨーロッパの残骸によって急速に駆逐されつつある」と主張した。^{[22]アサートンは、}シンクレア・ルイス の『メインストリート』やジョン・ドス・パソスの『三人の兵士』などの作品を、「北欧」のテーマの拒絶によってもたらされたアメリカ文学の衰退の兆候として挙げた。^{[22]アサートンの人種に関する見解は}トーマス・ディクソン・ジュニアから賞賛されたが、HL・メンケンとホレス・カレンの両者から強く批判された。^{[21] [23] [24]}

ロシア革命後、アサートンは共産主義に対する敵意を抱くようになった。^{[25] [26]} 1919年、アサートンはニューヨークタイムズ紙に「ボルシェビキに対する治療法としての時間」と題する記事を寄稿し、ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国とそれに同調するアメリカ人の両方を非難した。^{[25] [27]}アメリカ作家連盟からスペイン内戦でどちらの側を支持したか尋ねられたとき、彼女はスペイン国民党を支持すると答えた。これは、同連盟が調査した418人の作家の中で、スペイン国民党を支持した唯一の人物であった。 ^{[26] [28]}リーグのパンフレット「Writers Take Sides」（作家の反応を集めたもの）で、アサートンはファシズムも共産主義も嫌いだが、共産主義のほうがより大きな悪だと考えており、「フランコを好きではないが、彼が共産主義者を一掃し、スペインの「民主主義」を救うために入隊した騙されやすいアメリカ人全員を尻尾を巻いて帰国させてくれることを望んでいる」と述べている。^[26]アサートンは1928年の民主党全国大会に出席した。 ^[29]サタデー・レビュー・オブ・リテラチャーが実施した、 1940年の大統領選挙でどの候補者を支持するかを作家に尋ねる世論調査では、アサートンはウェンデル・ウィルキーを支持する作家の一人だった。^[30]

アサートンの自伝『小説家の冒険』（ニューヨーク：ホレス・リヴライト、1932 年）は、彼女の人生と、アンブローズ・ビアスやジェームズ・フェランなど彼女が知り合った人々についての記述です。19世紀後半から 20 世紀初頭の サンフランシスコの歴史的回想も含まれています。

彼女はカリフォルニア州コルマのサイプレス ローン墓地に埋葬されています。2009 年、アメリカ図書館は、 2 世紀にわたるアメリカ幻想物語の回顧展にアサートンの物語「The Striding Place」を収録しました。

• ジュリア・フランス（1912）

• パンサー・ウーマン（1918年）、彼女の小説『 ペイシェンス・スパーホークとその時代』に基づく^[32]
• 『雪崩』 （1929年）、 『雪崩：ミステリーストーリー』^[33]に基づく
• 嵐を抜けて（1920年）、彼女の小説『象牙の塔』に基づく
• 妻をないがしろにするな（1921年）、脚本家
• 『ブラック・オックスン』（1924年）は、彼女の同名小説に基づく作品である。
• 『水晶の杯』（1927年）は、彼女の同名小説に基づく作品である^[34]。
• 悪魔のとまり木（1927年）、同名の小説に基づく^[35]

• 紡績工の小説集（著者：コンチャ・アルゲリョ、シスター・ドミニカ）（1907年）、友人のイナ・クールブリスを助けるために書かれた
• 本とは何か? (1935)
• The Lot、Photoplay、1921年6月、92ページ。

•  ジョンソン、ロシター編 (1906)。「アサートン、ガートルード・フランクリン」。アメリカ人名辞典。第 1 巻。ボストン: アメリカ人名協会。pp. 158–159。{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク)
• ライダー、エミリー・ワーティス、「カリフォルニアの娘：ガートルード・アザートンとその時代」、スタンフォード大学出版、1991年、313ページより引用。
• 『義理の姉妹たち』への序文
• レイン、アレクサンダー編『The Haunted Omnibus』、1965年
• シェレン、ウィルキンソン (1916 年 5 月) 。「理論と事実」。ザ ブックマン。50 (296): 52–53。ProQuest  3046704。
• シュレイ・ウルリッヒ、ウィリアム。「ナンス・オニールの多彩な顔」ザ・ハチェット、ペアツリー・プレス、2018年6月、lizzieandrewborden.com/HatchetOnline/the-many-faces-of-nance-oneil.html。

• バンクロフト図書館のガートルード・フランクリン・ホーン・アサートン文書コレクションのオンラインガイド
• ダートマス大学図書館のガートルード・アザートン写本

• プロジェクト・グーテンベルクのガートルード・フランクリン・ホーン・アサートンの作品
• フェイデッド ページ(カナダ)のガートルード アサートンの作品
• インターネット アーカイブにあるガートルード アザートンの著作またはガートルード アザートンに関する作品
• LibriVoxの Gertrude Atherton の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)