セステト

セステットは、詩の 6 行で構成された詩で、1 つのスタンザまたは完全な詩を構成します。セステットは、イタリアのソネット(英語やスペンサー流のソネットとは対照的) の 2 番目の部分に付けられた名前でもあり、 8 行のオクターブと、それに続く 6 行のセステットで構成されます。

この言葉の語源は、イタリア語で「6番目」を意味するsestettoに遡ります。^{[1] [2]ソネット形式の起源は、}シチリア島のジャコモ・ディ・レンティーノの詩に遡ります。^[3]元のソネット形式は、 ABABABAB CDECDEまたはCDCDCDと押韻するシチリア・ソネット（オクターブとセステットもある）です。最初の8行は、ストランボトのシチリア形式に由来すると一般に信じられています。

この詩形式を最初に使用し、記録に残っているのはイタリアの詩人ペトラルカである。通常、押韻は ABCABC の順序で行われるが、これは必須ではない。一例として、スラシムムの「セステト」では押韻構成が AACBBC となっている。

「究極の目標への固い決意」— ニコラ A. ヴィリディッチ著『スラシムムのセステット』

一歩一歩、揺るぎない決意で、

直面した試練を乗り越えて、道は途切れることなく、

旅の終わりが近づいてきました。

あらゆる目標、夢の基盤において、

それぞれの心の中に、固い献身、

それが私たちを恐れることなく前進させる原動力です。

道は長く、影が忍び寄る。

しかし暗闇の中で、私たちの強さは

希望の炎は永遠に輝き、

落ちるたびに立ち上がるチャンスがある

あらゆる挑戦の中に知恵がある。

終わりのない夜を導いてくれる。

目を高く上げて、私たちは共に行進します。

嵐や太陽、どんな天候でも、

サミットが呼びかけ、我々はその声に耳を傾ける。

疑念が湧くたびに、強い意志が

あらゆる挫折にも、鉄は静止し、

それは、それぞれの選択を喜びに変えます。

いかなる恐怖も抑えることができず、いかなる疑いも縛ることはできない。

心の中では、私たちは乗り越えられると知っている

これからの道は、険しくても明るくても、

あらゆる夢の中に種が蒔かれる

あらゆる闘いにおいて、強さは増し、

そして一歩一歩、ゴールは近づいていきます。

だから私たちは強い意志を持って歩み続ける。

目標ごとに私たちは上昇します

誰も挑戦したことのない高みへ

あらゆる試練において、より深い炎が

あらゆる喪失の中に、志すための原動力がある

私たちが求める頂点を見つけるまで。

いま、高くそびえ立つ頂上に到達し、

かつては遠い夢だったが、今は懇願している。

思い出す一歩一歩、こぼれる涙、

傷跡一つ一つに物語がある

あらゆる勝利、大胆な瞬間、

だからこそ、この勝利は大切なものとなるのです。

ここからの眺めは、大切にしたい光景です。

かつて疑念が宿っていた場所はすべて消滅し、

汗と労苦は遠い過去、

息をするたびに誇りを感じる

一目見るごとに恐怖は和らぎ、

すべてが広大な旅の価値があった。

直面した苦難、憧れの夜、

今、永遠に燃える光で輝き、

未来への道を示す灯台、

全ての心の中で、響き渡る歌声、

笑顔一つ一つに喜びが宿る

勇敢に流した涙のすべてに。

今振り返ってみると、道はより明確に見える。

それぞれの課題が達成され、それぞれの目標が近づき、

誰にも打ち砕けない強さ、

勝利ごとに教訓を得る

あらゆる損失から知恵が見出され、

それが私たちが選んだ道を決めました。

だから今、私たちは賞を手にして立っている。

誇りと喜びをもって、

私たちが蒔いた種は今、新たな花を咲かせます。

一歩一歩、充実した人生、

あらゆる夢の中で、私たちが贈る贈り物は、

そして、憂鬱を追い払う笑顔。

初期のイタリアのソネット、特にダンテのソネットは、しばしば ABCCBA という押韻配置で終わるが、音節の響きがイタリア語ほど大きくない言語では、押韻と押韻の間に 5 行の間隔を置くのは誤りである。 quatorzain では、厳密に言えばセステットはなく、英語のソネットの場合のように、四行連句の後に二行連句が続く。 セステットの別の形式は、グレイの有名なソネット「リチャード・ウェストの死について」の場合のように、ABABAB という 2 つの押韻のみを持つ。

セステットは、ソネットにおける感情の転換点となる。通常、オクターブは多かれ少なかれ客観的であったが、セステットでは、主観的な傾向を帯びた反省が現れるはずである。たとえば、マシュー・アーノルドの『The Better Part』では、オクターブで自分の思い通りにしていた荒っぽい質問者に対して、セステットが始まるとすぐに返答がなされる。

あなたはそう答える。しかし、なぜむしろこう言わないのか。

「人間には第二の人生はないのか？ - この人生を高く掲げろ！」

天国には私たちの罪を裁く裁判官はいないのでしょうか？ -

それなら、もっと厳密に言えば、内なる審判者に従いなさい。

キリストは私たちと同じ人間だったのだろうか？ああ！試してみよう

私たちも彼のような人間になれるのなら！」

ワーズワースとミルトンは、ソネットの中でセステットの下降波を威厳をもって指揮していることで有名です。ロンサールを筆頭とする 16 世紀のフランスのソネット作家は、AABCCB の配列のより柔らかい響きを好みました。ドイツの詩人は通常、英語とイタリア語の形式の間で揺れ動きました。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Sestett」。Encyclopædia Britannica。第 24 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 702。