アイオロス 神話 ではヒッポテスの 息子アイオロス （ギリシア語 : Αἴολος 、 ローマ字 表記 : Aíolos 発音は [ ǎi̯.olos ] [ 1 ] 、ホメロス の『オデュッセイア』 オデュッセウス が出会った風の支配者でした。アイオロスはアイオリア 島の王で、妻と6人の息子と6人の娘と共に暮らしていました。オデュッセウスと部下たちが無事に家に帰れるように、アイオロスはオデュッセウスに、穏やかな西風を除くすべての風が入った袋を与えました。しかし、家がすぐそこまで来ていて、焼きたてのパンの匂いが漂い、オデュッセウスの母アンティク レイアが手を振っているのも見えるほど近くまで来たとき、オデュッセウスの部下たちは、袋の中に宝物が入っていると思い込み、それを開けたところ、風にあおられて全員アイオリア島に吹き飛ばされてしまった。オデュッセウスは明らかに神々に嫌われているに違いないと信じたアイオロスは、それ以上の助けを与えることなく彼を追い返した。このアイオロスは、ヘレンの息子で、古代ギリシアの四大部族の一つであるアイオリス人の名の由来となったアイオロスと混同さ れること もあっ た 。[ 2 ]
神話
オデュッセウスとの出会い ホメロスの『オデュッセイア』 では、オデュッセウスとその部下たちは、キュクロプスのポリュフェモス から逃れた後、アイオリア島にたどり着いた。
そこには、不死の神々に愛されたヒッポタスの息子アイオロスが、浮かぶ島に住んでいた。その島は、周囲を壊れない青銅の壁で囲まれ、崖は切り立った崖になっている。彼の12人の子供も館に住んでおり、6人の娘と6人のたくましい息子がいる。彼は娘たちを息子たちの妻として与えた。こうして彼らは、愛する父と善良な母の傍らで絶えず宴を催し、彼らの前には限りない喜びが広がっている。宴の香りで満たされた家は、昼間は外庭にまで響き渡り、夜になると彼らは再び貞淑な妻たちの傍らで毛布と縄で編まれた寝台の上で眠る。[ 13 ]
アイオロスはオデュッセウスとその部下たちを1か月間もてなし、オデュッセウスに起こったことすべてを尋ねた。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
この世に生きる者の中で最も卑劣な者よ、速やかにこの島から立ち去れ。祝福された神々に憎まれるあの男を、私は決して助けたり、送り出したりはしない。立ち去れ、お前は不死なる神々に憎まれる者としてここに来たのだ。[ 17 ]
同じ話は、ハイギヌス 、オウィディウス 、アポロドロス によっても語られています。[ 18 ]
エオリア 『オデュッセイア』 では、アイオロスの王国アイオリアは「壊れない青銅の壁」に囲まれた浮島だった。後世の作家たちは、アイオリアをシチリア島の北にあるエオリス諸島 の1つと結びつけるようになった。[ 19 ]
ヘレンの息子アイオロスと混同されている このアイオロスは、ヘレン の息子でアイオリス人 の名の由来となったアイオロス と混同（または同一視）されることがあった。[ 20 ] アイオロス』 で起こったもので、明らかに『オデュッセイア』の アイオロスに基づいているものの、エウリピデスのアイオロスはヘレンの息子アイオロスと同様に娘カナケの父親であり、両者が同一視されていなければ、少なくとも血縁関係にあるように思われる。[ 21 ] ヒュギヌスは 、オデュッセウスが出会ったアイオロスを「ヘレンの息子アイオロス」と表現している。[ 22 ] オウィディウス は、ヘレンの息子アイオロスと同様に風の支配者を娘アルキュオネの父親とし、悲劇の恋人カナケとマカレウスの父親とし、アルキュオネを「ヒッポタデス」、つまりヒッポテスの子孫と呼んでいる。[ 23 ]
合理主義的なギリシャの歴史家ディオドロス・シクルスは、 アイオロスが風の支配者とみなされるようになった経緯を説明している。ディオドロスによれば、アイオロスは次のように言われていた。
彼は敬虔で公正であり、見知らぬ人に対しても親切であった。さらに、彼は船乗りたちに帆の使用法を教え、火が予言するものを長年観察することによって、その地域の風を正確に予測することを学んだ。これが、神話の中で彼が「風の守護者」と呼ばれている理由である。そして、彼の非常に敬虔な信仰ゆえに、彼は神々の友と呼ばれたのである。[ 24 ]
ディオドロス・シクルスは 、 おそらくこのアイオロスとヘレンの息子との混同を解消するために、 アイオロスの父ヒッポテスをミマスの息子とし、ミマスはヘレンの息子アイオロスの息子であるとした。[ 25 ] [ 26 ]
パレファトゥス パライファトスは 、ギリシア神話を合理的かつ歴史的な解釈によって説明しようと試みた。アイオロスの記述において、彼は、伝承ではアイオロスは風を操り、オデュッセウスに風の入った袋を贈った人物として描かれていると指摘している。パライファトスはこれを明らかに不可能なこととして退け、代わりにアイオロスは占星術師、つまり現代の天文学者に近い人物であり、特定の星の昇りによって示される季節や特定の風が発生する時期についてオデュッセウスに助言したと提案した。彼はまた、アイオロスの都市が青銅の壁で囲まれていたという主張も否定し、代わりに都市の防御は都市を守る重装歩兵によって行われていたと主張した。 [ 27 ]
ギャラリー
アイオロスとユノ 風（ユノがアイオロスに風を放つよう命じる）（アエネイス第1巻）シャルル・デュピュイ作（1718年）
コルネリス・ボス作『ジュノ・エン・アイオロス』（1546年）
Giunone ordina a Eolo di liberare i Venti (particolare)、パルマのサンヴィターレ宮殿のフレスコ画。 (1790年頃)
マヌエル・デ・サマニエゴ作「空気（ユノがアイオロスに風を解き放つよう命じる）」（1800年頃）
アントニオ・ランダ作「風の洞窟のユノとアイオロス王」（イタリア、1577-1650年）
注記 ↑ ケレーニ（206ページ）によると、この名前は「動くもの」と「色とりどりのもの」の両方を意味するが、ローズ （1）は「おそらく語源的に」この名前を「変わりやすいもの」と関連付けている。チョーサーによるこの名前の綴りは「Eolus」で、これはラテン語のAeolusの中期英語 および古フランス語の発展形である。デ・ウィーバー （10ページ）のEolusの項を参照。 ↑ Hard、pp. 493 – 494 ; Tripp、s.vv. Aeolus 1、2; Rose 、sv Aeolus (1); Grimal、 sv Aeolus ; Parada、sv Aeolus 2; Smith、 sv Aeolus。 ↑ ガンツ、169ページ；ホメロス 、『オデュッセイア』 ↑ ガンツ、169頁；アイオロスの 実験 ii（コラードとクロップ、16、17頁）。 ↑ ツェツェス 、『オデュッセイアの寓話』 146、147ページ↑ ホメロス 、オデュッセイア HJ ローズ 、sv アイオロス (1)。アポロドロス 、 E.7.10と比較してください。ハイギヌス 、ファビュラ 125 ;オウィディウス 、変身物語 ↑ アポロニウス・ オブ・ ロドス 、 4.757–769、4.757–769 & 4.818–822↑ ウェルギリウス 、アエネイス – 58。↑ ウェルギリウス 、『アエネイス』 ↑ ウェルギリウス、『アエネイス』 1.81–101 ↑ ウェルギリウス 、アエネイス – 141。↑ ウェルギリウス、アエネイス 1.124–156 ↑ ホメロス 、『 オデュッセイア ↑ ホメロス『オデュッセイア 』10.13-16 ↑ ホメロス『オデュッセイア』 10.17-22 ↑ ホメロス『オデュッセイア 』10.23–55 ↑ ホメロス 、『 オデュッセイア ↑ ハイギヌス、ファビュラ 125 ;オウィディウス、変身物語 14.223–232 ;アポロドロス、 E.7.10–11 ↑ Hard、 p. 494 ; Tripp、sv Aeolus 2。 ↑ ハード 2004、 p. 409 ;ガンツ、167、169ページ。グリマルSV アイオロス;トリップ、s.vv.アイオロス 1、2;パラダ、sv アイオロス 1。 ↑ ガンツ、169頁；エウリピデス 断片14（コラードとクロップ、16、17頁）[=ストラボン 8.3.32；エウリピデス断片14（ナウク、366頁）（コラードとクロップには記載なし）。ヘレンの息子アイオロスの娘カナケについては、アポロドロス 、 1.7.3を参照。現存する証言や断片とともにこの劇についての議論については、コラードとクロップ、31頁を参照。 ↑ ヒュギヌス、『寓話集』 125 ↑ アイオロスの娘アルキュオネ：オウィディウス『変身物語』 11.415–416、444–445、457–458；「ヒッポタデス」と呼ばれるアルキュオネ：オウィディウス『変身物語』 11.431；風の支配者としてのアルキュオネの父アイオロス：オウィディウス『変身物語』 11.745–748；風の支配者としてのカナケとマカレウスの父アイオロス：オウィディウス『書簡集』 ヘシオドス断片 10.31–34、96 Most（Most、pp. 52、53、58、59）[= fr. 10a.31–34、96 MW = ターナーパピルス断片1-4列I-III =オキシリンコスパピルス 2483断片1列II]。 ↑ ディオドロス・シクルス 、 5.7.7。↑ ファウラー、p. 188;ディオドロス・シクルス、 4.67.3 ↑ ディオドロス・シクルス、 4.67.3 (メラニッペ)、 5.7.6–7 (シアン)、 5.8.1 (息子)。 ↑ パレファトス、『信じがたい事柄について』17、アイオロス
参考文献 アポロドーロス著 『図書館』 （Apollodorus, The Library）、ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿（FBA、FRS）による英訳、全2巻。 マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局 ；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4 ペルセウス・デジタル・ライブラリーのオンライン版。『ロードスのアポロニウス』 、『Apollonius Rhodius: the Argonautica』 、ロバート クーパー シートン、W. ハイネマン訳、1912 年。インターネット アーカイブ。コラード、クリストファー 、マーティン・クロップ 、『エウリピデス断片：アイゲウス－ メレアンゲル』 、 ローブ古典叢書 第504巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局 、2008年。ISBN 978-0-674-99625-0 ハーバード大学出版局のオンライン版はこちら。ディオドロス・シクルス著 『歴史叢書』第3巻：第4巻59-58章、 C・H・オールドファーザー 訳、ローブ古典叢書 第340巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局 、1939年。ISBN 978-0-674-99375-4 ハーバード大学出版局のオンライン版。ビル・セイヤーによるオンライン版。ガンツ、ティモシー 、『初期ギリシア神話：文学と芸術の源泉への手引き』 、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1996年、全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9 （第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3 （第2巻）グリマル、ピエール、『古典神話辞典』 、ワイリー・ブラックウェル、1996年。ISBN 978-0-631-20102-1 インターネットアーカイブ ハード、ロビン、『ギリシャ神話のラウトレッジ・ハンドブック：HJローズの「ギリシャ神話ハンドブック」に基づく』 、サイコロジー・プレス、2004年、ISBN 9780415186360 Googleブックス ホメロス 『オデュッセイア』 、AT マレー博士による英訳（全2巻） 。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局 ；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1919年。オンライン版はペルセウス・デジタル・ライブラリーで閲覧可能。ヒュギヌス、ガイウス・ユリウス 、『 ヒュギヌスの神話』 所収、ローレンス：カンザス大学出版局、1960年。オンライン版はToposTextで閲覧可能。ケレーニ、カール 、『ギリシャの神々』 、テムズ・アンド・ハドソン、ロンドン、1951年。インターネットアーカイブ。Nauck、Johann August 、Tragicorum graecorum flagmenta 、ライプツィヒ、トイブナー、1889。インターネット アーカイブ。パルテニウス著 『恋愛物語』 、スティーブン・ガゼリー卿（1882-1943）訳、S・ローブ古典叢書第69巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1916年。 オンライン版はTopos Text Projectで閲覧可能。オウィディウス 『オウィディウスの書簡集』は、ラテン語と英語の異なる慣用表現が許す限り原文に忠実に英語散文に翻訳されています。ラテン語の原文と構成順序は同じページに掲載されています。また、古代から現代に至るまで最高の注釈者による、批評的、歴史的、地理的、古典的注釈が英語で付されています。さらに、全く新しい注釈も多数収録されています 。ロンドン。J. Nunn、グレート・クイーン・ストリート；R. Priestly、ハイ・ホルボーン143；R. Lea、グリーク・ストリート、ソーホー；J. Rodwell、ニュー・ボンド・ストリート、1813年。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。オウィディウス 『変身物語』 パラダ、カルロス、『ギリシャ神話の系譜ガイド』 、ヨンセレッド、ポール・オーストロムス・フォアラグ、1993年。ISBN 978-91-7081-062-6 。 Rose, HJ 、 「オックスフォード古典辞典」 , NGL およびHoward Hayes Scullard （編）、Oxford University Press 、1992年、sv Aeolus。ISBN 0-19-869117-3 。ウェルギリウス『 アエネイス』 スミス、ウィリアム 、『ギリシア・ローマ人名事典および神話事典』 ストラボン 『地理誌』 ～ 第14巻。トリップ、エドワード著、『クロウェルの古典神話ハンドブック』 、トーマス・Y・クロウェル社、初版（1970年6月）。ISBN 069022608X 。 ツェツェス、ジョン著 、『オデュッセイアの寓話』 、アダム・J・ゴールドウィンおよびディミトラ・コッキーニ訳、ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ロンドン、イングランド、2019年。ISBN 978-0-674-23837-4 。ウェルギリウス『 アエネイス』
