イェカピクストラ

イェカピクストラ
町と自治体
サン・ファン・バウティスタ教会のファサード
紋章
イェカピクストラ メキシコの場所 モレロスの地図を表示 イェカピクストラ イェカピシュトラ（メキシコ） メキシコの地図を表示
座標: 18°53′00″N 98°51′54″W / 18.88333°N 98.86500°W / 18.88333; -98.86500
国	メキシコ
州	モレロス
設立	1520年代（スペイン人の入植）
政府
• 市長	フランシスコ・エリック・サンチェス・ザバラ PAN [1]
エリア
• 自治体	192.33 km 2 (74.26 平方マイル)
標高 （座席の）	1,500 メートル (4,900 フィート)
人口  (2005) 自治体
• 自治体	39,859
• 座席	14,524
タイムゾーン	UTC−06:00（中部時間）
• 夏 ( DST )	UTC-5:00
郵便番号（座席）	62820
市外局番	731
Webサイト	www.yecapixtla.gob.mx (スペイン語)

イェカピシュトラ（ナワトル語：Yecapixtlān、 ナワトル語発音： [jekaˈpiʃt͡ɬaːn]）は、メキシコ中部のモレロス州北東部に位置する町および自治体である。イェカピシュトラとは、「鋭い鼻を持つ男女の国」を意味する。^{[2]この町には、}世界遺産のポポカテペトル山腹の修道院群に関連する修道院群の一つがある。イェカピシュトラは、美味しくて質の高い牛肉、セシーナ（塩漬け乾燥肉） で有名である。

2015年の国勢調査によると、この自治体の人口は52,651人である。^[3] 2017年9月19日のプエブラ地震では大きな被害を受け、2人が死亡し、教会が被害を受けた。^{[4] [5]}

町の歴史的中心地は、サン・ファン・バウティスタの教会とかつての修道院の敷地を取り囲んでいる。そのすぐ周囲には、1550年に設立されたサン・パブロ、ラ・コンセプシオン、サンタ・モニカ、サン・エステバンの4つの地区がある。修道院の敷地周辺の町の中心部はいくつかの小川で分断されていたが、そのほとんどはその後干上がり、埋め立てられた。^[6]メスケメカ、トラチチルコ、ロス・レイエス、サワトラン、ラ・クルス・ベルデなど、新しい地区の多くはもともと独立したコミュニティであったが、後年町が成長するにつれて併合された。^[7] 修道院の敷地の正面は西側にあり、裏側は町の中央広場と市庁舎に面している。町の時計は中央広場から見える。時計は20世紀初頭にエヴァリスト・ナバ神父によって修道院の裏塔の一つに設置された。^{[7] [8]}メイン広場はプラザ・デ・トリブタシオンと呼ばれることもある。これはスペイン到来以前と植民地時代初期に、現在のモレロス州東部の地域からの作物や手工芸品などの貢物を集める場所として機能していたことに由来する。植民地時代初期には、この広場は修道院の複合施設の一部であり、貢物を集める機能を継続していた。^[6] (フォルテレザ) サン ファン バウティスタ教会はエカピストラの町とその周辺自治体の両方を支配していますが、サン セバスティアン マルティル、サンティアゴ アポストル、デ ラ ビルヘン デ グアダルーペ、サント トマス アポストル、サン アグスティン、ヌエストロ パドレ ヘスス、サンタ ルシア、サンなど、他にも多くの教会があります。ニコラス、サン ミゲル、ロス レイエス、サン マルコス、ラ サンタ クルス、サン パブロ、サンタ モニカ、ラ インマクラダ コンセプシオン、サンタ クルス エカテペック、サンフランシスコ カラパ。^[6]

歴史的に、イェカピシュトラはスペイン到来以前の時代から、この地域の商業と政治の中心地でした。スペイン到来以前と植民地時代初期の貢物徴収の中心地としての機能に加えて、メキシコ渓谷と南部の間の移住やその他の交通の主要な交差点でもありました。町は商業の中心地として機能し続けており、毎週木曜日には地域のティアンギス（青空市場）が開かれます。^[9]また、毎週月曜日には牛専用の市場が開かれます。^[10]しかし、年間で最大の市場は10月の最終木曜日に開催されます。この市場の起源は、旅行者のガイドであり商人の守護神であったヤカピツァウアクの生誕を祝うスペイン到来以前の祭りにあります。記録によると、この祭り/市場は1330年代から何らかの形で行われてきました。^{[11]今日、このイベントのハイライトには、}チネロスのダンスや、オーケストラとポピュラー音楽が特徴の社交ダンスがあります。^[9]この日には、セシーナ祭り（フェリア・デ・セシーナ）も開催され、町や自治体の特産である牛肉のセシーナや、クリームやチーズなどの乳製品の宣伝が行われます。^[8]これらの共同イベントは、6月24日の守護聖人である洗礼者ヨハネの祭りよりもさらに大規模です。このイベントは、2日間にわたって祝われ、「トリトス」（小さな雄牛）と「カスティージョス」（小さな城）と呼ばれる枠に打ち上げられた花火、管楽器を演奏するバンド、モレロス州や隣接するメキシコ州のさまざまな地域の民族舞踊や地方舞踊が披露されます。^{[8] [9]}もう一つの年次イベントは、フェリア・イ・エクスポシシオン・ガナデラ（牛博覧会とフェア）です。動物の展示に加えて、チャレアーダのイベント、闘牛、そして数多くの文化的アトラクションがあります。^[9]今日でも、イェカピシュトラでは数多くの宗教的な祭りやその他のイベントが開催されています。最も重要な行事は、元旦、聖燭節、聖週間、特に聖木曜日、聖十字架の日（5月3日）、6月24日の洗礼者ヨハネの祝日、死者の日、そしてクリスマス前のポサダに行われます。 ^[7]聖週間の最終日には、フォークダンサーがサン・ファン・バウティスタ教会に入り、悔悛のしるしをしてからアトリウムに移動して1日踊ります。この行事の間、秩序を保つのはローマ兵に扮した人々です。^[9]

修道院群に加え、イェカピシュトラは牛肉のセシーナの製造と販売で最もよく知られています。セシーナはマリネした牛肉の一種です。^[12]セシーナの起源はイェカピシュトラではありませんが、メキシコで最も有名な生産地です。^[13]この牛肉は大きな薄いシート状に作られ、その後切り分けられ、素早くグリルされます。好まれるセシーナはマリネした牛肉ですが、唐辛子をまぶした豚肉バージョンも食べられています。イェカピシュトラは「セシーナの世界首都」を自称しています。伝統的に、セシーナはアチチピコのコミュニティのクリームやチーズと一緒に食べられます。^[12]

サン・ファン・バウティスタ教会とかつての修道院があった場所は、ヤカピツァワクという商業の神に捧げられた聖域、テオカリだった。このテオカリは、1521年にゴンサロ・デ・サンドバル率いるスペイン人がこの集落を占領し略奪した際に破壊された。このテオカリと神は、スペイン到来以前のコミュニティの中心だった。^[11]フランシスコ会は1520年代に最初に到着して地元住民に福音を伝え、この場所に小さな教会を建てた。しかし、この教会は火事で焼失した。^[13]アウグスティノ会は1530年代に福音伝道を引き継ぎ、正式に洗礼者ヨハネに捧げられた修道院を設立した。この人物が選ばれたのは、ヤカピツァワクはその権威の象徴として杖を持って描かれており、洗礼者ヨハネは杖を持って描かれることが多いためである。^{[7] [8]}修道院の大部分は1535年から1540年の間に建設されました。当時、修道会には短期間で修道院の大部分を完成させるだけでなく、多くの細かい部分を追加するのに十分な収入がありました。^[6]いくつかの小さな要素の建設は1586年まで続きました。^{[8]この複合施設は、周囲の石の壁や、中世の城のような外観を与える}メロンの使用など、当時モレロス州東部でアウグスティノ会が建設した他の施設との類似点を示しています。^[11]イェカピシュトラの重要性の低下により、修道院は17世紀までにほとんど放棄され、アウグスティノ会は18世紀半ばに教会とコミュニティの正式な管理を失いました。^[7]複合施設は、19世紀後半にホセ・ピラール・サンドバル神父が教会のメインの身廊の改修作業を行うまで、ほとんど手つかずのままでした。 20世紀初頭にはエヴァリスト・ナヴァ神父によってさらなる修復工事が行われ、オルガンが追加され、聖具室が聖櫃に改造された。1994年、この複合施設は世界遺産のポポカテペトル山麓の修道院群の一部となった。 ^[11]

当時の修道院によくあることですが、この建物群の正面には非常に大きなアトリウムがあります。このアトリウムは石壁で囲まれ、その上にはメロンが置かれています。通りからアトリウムへの正面玄関にはメロンがあり、壁の四隅には礼拝堂があります。教会への正面玄関からは火山岩の歩道があり、アトリウム十字架で区切られています。アトリウム十字架にはハート、聖杯、そして低浮き彫りの聖体像が描かれています。 ^[8]アトリウム十字架はオリジナルではありません。オリジナルは1961年に子供がその台座に登ろうとした際に壊され、十字架が子供の上に落ちて子供は亡くなりました。^{[11]アトリウム内部の壁沿いには、おそらく}十字架の道行きに関連する像が飾られていたと思われる空の壁龕がいくつか残っています。カピラス・ポサスと呼ばれる隅の礼拝堂への入り口はアトリウム内にあります。これらの礼拝堂の主な機能は、聖体行列の際に聖体を収容することであった。^[11]

アトリウムの奥には、大きな教会と回廊からなる複合施設がある。教会の正面には非常に高いファサードがあり、ほとんど装飾がなく、2つのコーナーバットレスが両側にあり、小さな凹んだ塔が頂上にある。ファサードの上部とこの塔には、メロンがある。^{[8] [13]}教会には鐘楼もあるが、ファサードから少し凹んでおり、やはりメロンが頂上にある。^[8]コーニスの下には、2つの部分に分かれたフリーズがある。右側には、フランシスコ会が到着した1526年の日付がアステカ様式で描かれており、その紋章が添えられている。左側には、スペイン以前のテオカリが破壊された年が記されている。^[11]

メロンとメインポータルの間にはゴシック様式の バラ窓があり、その下には繊細なデザインのメインポータルがあります。バラ窓は最も目立っています。これは、光を取り入れるために花のような模様にカットされた円形の石で、精巧な装飾が施されたフレームに囲まれています。この時代のメキシコでは非常に数少ないバラ窓の 1 つです。^[8] 窓の全体的なスタイルはプラテレスコゴシックですが、先住民の手によって作られました。先住民の要素も含まれています。中央の「花」は 4 つの基本方位を示し、それを囲むフレーム内の 20 の天使はアステカ暦の月の日を表しています。このフレームには、おそらくウィツィロポチトリの母親を表す縛られた女性の胸像もあります。^[11]

玄関はシンプルなアーチで、アーチ上部には小さな天使、智天使、植物のモチーフの繊細なレリーフと、聖人や修道士の肖像画があります。これらの肖像画の1つは、修道院の創設者であるホルヘ・デ・アビレ・イ・ロの可能性があります。左側には、おそらく建築家であったローマ風の髪型をした一般信徒の肖像画があります。木製の戸口には、天使の頭とバラの模様、植物のモチーフが飾られています。^[8]正面扉の鉄格子は、1910年にエヴァリスト・ナバ神父によって追加されました。彼は、複合施設の裏塔にある時計も寄贈しました。^[11]アーチと扉の周囲では、玄関は詳細かつ繊細な方法で彫刻されています。出入り口の横には、2対の付け柱があります。^[8]これらはルネッサンス様式で、ポータルの残りの部分はゴシック様式とプラテレスク様式が混在しています。しかし、柱には、後期チュリゲレスク様式に関連することが多い溝もあります。柱の基部には、ミラノの司教聖アンブロシウスとキケロの胸像があり、キケロは聖アウグスティヌスの哲学に影響を与えました。^{[11]付け柱の上には}柱頭があり、中央に十字架を掲げて飛ぶ小さな天使のレリーフを含むフリーズを支えています。フリーズの上には、現在は空になっているニッチのあるパネルがあり、その両側にはアウグスティノ会とフランシスコ会の紋章があります。紋章の下には、ドラゴンに乗った天使がいます。その上にはペディメントがあります。 [ ^{8] [11]}

教会の北東側には、3 つのゴシック様式の窓がある長い壁と、ルネッサンス様式の横の入り口があります。^[8]これは、現在町のメイン広場となっている場所に最も近いため、教区民が最もよく使用する入り口です。^[11]この入り口には、2 組の付柱に挟まれた樽型のアーチがあります。付柱の間には、2 つのメダリオンなど、非常に磨耗した装飾が施されています。これらは、宗教的な要素のない民間服を着た男性と女性を描いているため、注目に値します。アーチのアーチボルトには、さまざまな要素で結ばれた槍の束があります。これらの束の 1 つには、アウグスティノ会のシンボルであるハートがあります。コーニスがこのエリアを囲んでいます。^[8]

教会の正面玄関は、星の形をした神経のあるゴシック様式の丸天井で覆われた聖歌隊席の下の空間に通じています。側面の壁に描かれた黒で描かれた高度に様式化された壁画は修正されています。文字、壁龕、紋章などの要素を含む装飾の帯で構成されています。この入口エリアは、メインの身廊に通じるアーチで終わります。^{[8]このエリアは}洗礼堂として機能し、元々はテオカリの一部であった 3 つのモノリスのピースが含まれています。^[11]最初の 2 つは洗礼に使用されます。1 つ目は、洗礼用の水を入れる大きな水盤です。2 つ目は「ピシナ」と呼ばれ、洗礼を受ける人の頭から流れ出る水を受けるためのものです。メインの水盤の外側には、動物と人間の頭があり、これは、ボウルが元々は噴水の一部であったことを示している可能性がありますが、現在の機能に再適応されています。突き出た頭は、男性はジャガー、女性は女性という二重の生命を象徴している。ジャガーのシンボルの使用はオルメカの影響を示している。この2つの隣には、摩耗してデザインが不明な小さな柱があり、その目的は不明である。^{[8] [11]}

入り口にある小さな扉は、上の聖歌隊席へと続く階段を覆っている。この聖歌隊席には、中世風の壁画と砂岩で彫られたユリの紋章のある欄干がある。^[8]また、中世ヨーロッパの大聖堂で使用されていたものと似たオルガンがあり、この地域のアウグスティノ会修道院では唯一のものである。この地域にある他の唯一のオルガンは、もともとフランシスコ会だったクエルナバカの大聖堂にある。これは、エヴァリスト・ナバが聖地へ行くために貯めていたお金を使って1915年に寄贈されたものである。^[11]

主身廊は巨大で非常に高い。正面には後陣があり、聖歌隊席の下のエリアと同様に、星型パターンを形成するゴシック様式の神経を持つヴォールトがある。^{[8] [11]}ここで見られる現在の主祭壇はオリジナルではない。オリジナルの祭壇はバロック様式で、使徒たちをそれぞれ12枚ずつ描いた絵と、洗礼者ヨハネと聖アウグスティヌスを描いた絵が1枚ずつあった。^{[11]これらの絵はその後、クエルナバカ大聖堂の}ピナコテカに移された。現在の祭壇は、ローマの霊廟に触発された、19世紀の大きな白い新古典主義様式の作品である。円形の台座の上に2つの層があり、コリント式の柱頭がある。洗礼者ヨハネの像が描かれている。^{[8] [13]}

壁や天井を覆っていたオリジナルの壁画のほとんどは劣化しているか失われていますが、特に丸天井の神経の間のスペースに、部分的に再建された壁画が追加されています。これらの壁画には、鉄細工を思わせる線、幾何学的形状、花の形状を形成する柔らかい色が含まれています。これらはおそらく19世紀後半の3分の1にさかのぼりますが、これはほとんど推測です。側面の壁には物語の場面の色あせた残骸がありますが、これも年代は特定されていません。^[8]教会内で最も保存状態の良い要素の1つは、16世紀の説教壇で、細かいゴシック様式のデザインが彫刻された砂岩で作られています。デザインの各面には、キリストの名前のアナグラムまたはアウグスティノ会の紋章が現れます。メキシコ植民地時代を通じて、これに似たものはありません。^[8]元々の告解室は身廊の右側の壁に組み込まれており、教会と回廊を隔てており、司祭は片側から入り、聴罪司祭は反対側から入ります。告解室は教会の歴史の大部分で覆われていましたが、1954年にホセ・マリア・メンデス神父がこの壁の祭壇を移動して露出させました。告解室と洗礼堂の間には、かつての修道院の回廊に通じる大きな扉があります。植民地時代には、この扉は大きな祭日のミサのときだけ開かれました。^[11]

回廊のファサードは2階建てで、正面にはアーチ型のポーチエリアがあり、ポルテリアと呼ばれています。ポルテリアの上には2つの窓があり、バルコニーのようなオープンチャペルに対応するアーチの付け柱の残骸があります。しかし、このバルコニーエリアは最終的に壁で囲まれ、内部空間が広くなりました。ポルテリアには2つのアーチと、突き出た丸い形で飾られたフリーズがあります。ポルテリアには回廊エリアへのメインエントランスがあり、その上にはカルバリーを表す頭蓋骨の上に置かれた十字架があります。^[8]このエントランスの玄関ホールは、19世紀後半から20世紀初頭にかけて洗礼堂として使われていました。ここにある絵画はその時代のものです。聖母マリアの物語が描かれており、その腕には幼子イエスが描かれ、周囲には三位一体のシンボルがあります。^[11]

回廊の内部は、中央の中庭を囲む1階建てで、中庭は控え壁のあるシンプルなアーチ16基で区切られている。各アーチの内側には暗赤色の円があり、これはおそらく宗教的なアナグラムが刻まれていたメダリオンの名残である。中庭の中央には、噴水と日時計が柱に刻まれている。^{[8] [11]}内部には2つの主要な入り口があり、1つは食堂に、もう1つは現在の司祭の宿舎に通じている。この地域の当時の他の回廊と同様に、壁画の名残が残っている。教会への大きな出入り口の近くには、白黒で描かれた4人の聖人のグループがあり、その後失われた光景を眺めている。特に壁の上部には、黒い背景に白いイメージが描かれたフリーズの一部が保存されている場所がある。アーチの間の空間には聖人の像が描かれている。これはプラテレスコ様式の柱があり、上部に貝殻を載せたニッチ内の彫刻を模して描かれている。一角には聖人となった教皇の座像があり、顔と目はよく描かれている。残りの絵画のほとんどは物語風だが、作品の大部分は部分的または完全に失われており、残っているものも良い状態ではない。唯一の例外はゴルゴタの丘への道と十字架刑の描写である。通路の丸天井は格天井で飾られており、その一部は六角形であり、イタリア人建築家セバスティアン・セルリオの影響を示しているのかもしれない。サラ・デ・プロフンディス、つまり瞑想室には、殉教者たちの連続や聖アウグスティヌスの描写など、多数の聖人を描いた保存状態のよい多色の壁画がある。これらの像は、現在、国立人類学・歴史研究所によって修復中である。^[8] 回廊の南翼には地下への入り口があり、伝説によればかつてはエルナン・コルテスの家に通じていたが、その後破壊された。^[6]また、修道士たちの食料を栽培していた庭園に通じる扉もある。マンゴー、グアバ、コーヒー、ライム、オレンジ、プラムなどの果樹が今もここで育っている。^[11]庭園は現在でも残っている数少ない修道院の一つだが、かなり縮小されている。^[6]

キッチンとトイレは見えません。現在教会に通じているサンホセ礼拝堂は、もともと修道院のキッチンだったと考えられています。この礼拝堂は、少なくとも19世紀からこの形で存在していたことが知られています。修道院には1600年に遡るアーカイブがあり、主に地元の人々の洗礼、堅信礼、結婚、死亡が記録されています。メキシコ革命の間、このアーカイブは破壊されるのを避けるために壁で封印されました。^[11]

イエカピシュトラという名前は、さまざまな方法で翻訳されている。いくつかの情報源によると、この名前は「チャルクイヒテ」と呼ばれる石を鼻につけることに由来しており、「鼻に穴を開けた土地」と訳されている。これは、スペイン人以前の総督の間で、地位の証として実際に行われていた。この翻訳は、1580年にグティエレス・デ・リエヴァナが書いた文書から来ている可能性がある。この地域のアステカの象形文字には、確かに鼻に穴が開いている。^{[7] [13]}モレロス州政府は、この名前は「穏やかな空気の土地」と訳され、穏やかな天候と強風のないことを示していると主張している。象形文字には、これを暗示している可能性のある飛翔昆虫も含まれている。^[10]しかし、この名前は、スペイン人以前の集落の中心地であったテオカリである商業の神ヤカピツァウアックの名前に非常に近い。この教会はスペイン人によって破壊され、その代わりに洗礼者ヨハネに捧げられた教会が建てられた。^[11]

現在のモレロス州の東部にはオルメカ時代から人が住み、この文化はチャルカツィンゴの主要集落を通じてその地域の大半を支配していた。チャルカ族とソチミルカ族の集団がここを通過したことでも知られている。ソチミルカ族とトラウイカ族は1325年頃に定住した。 ^[7]イェカピシュトラ自体はソチミルカ族の集団によって築かれた。^[13]モレロス州のこの同じ地域は1440年にモクテスマ1世によって征服され、イェカピシュトラはアマツィナック川流域の戦略的な位置にあったためアステカ人の支流集積地となった。アステカ人はこの集落をトラルナワクと呼んだ。^{[7] [8]}

スペインによるアステカ帝国の征服中、テノチティトラン陥落の数か月前、ゴンサロ・デ・サンドバル率いるスペイン兵がイェカピシュトラを征服するためにやって来た。サンドバルはウエホツィンゴからこの集落に到着し、イェカピシュトラの伝統的な敵であったこの地の戦士たちを連れてきた。 1521年3月15日、シャプラン渓谷でスペイン人と地元の鷲戦士の戦いが起こり、町は侵略者に対して激しく抵抗した。しかし、戦士たちはスペイン人の優れた武器に耐えることができず、この地域の鷲戦士王朝は滅ぼされた。残った戦士たちはイェカピシュトラから永久に撤退したが、一部はテノチティトランを守るために向かった。^{[7] [11]}勝利したスペイン人は町の多くの人々を略奪、破壊、殺害した。^{[7] [8]}

イェカピシュトラは廃墟となっていたが、エルナン・コルテスは、しっかりとした貢納金徴収システムと果樹園に適した土地であることから、イェカピシュトラとその周辺地域に興味を持っていた。^{[6] [7]}コルテスは町に家を建て、その地域の所有権を主張した。^[6]しかし、メキシコシティの最初の植民地政府は、その地域の土地をディエゴ・デ・オルギンに与えた。^[7]コルテスは1529年にスペインに向けて出発し、その地域をトラルナワクと呼ばれるエンコミエンダ制とし、イェカピシュトラを含む14のコミュニティを包含させた。^[6]コルテスがスペインから戻ったとき、彼はオアハカ渓谷の侯爵の印章を携えており、イェカピシュトラ地域とモレロス州の他の4つの地域を含む広大な土地を所有していた。コルテス家は16世紀の残りの期間、これらの土地を保持した。^{[7] [8]}イェカピクストラは貢物徴収の中心地としての機能を維持し、特に牛の取引のための商業の中心地となった。^[7]

この地域への最初の宣教師はフランシスコ会修道士で、1525年にやって来て小さな教会を建てた。1530年代にアウグスティノ会に取って代わられた。この修道会は今日まで残る修道院群の建設を始めた。^{[6] [7]}修道院群は1535年から1540年までの5年間に大部分が建設され、貢物徴収センターとしての集落の地位から得られる収入によって可能となった。^{[8] [13]}修道院と町は洗礼者ヨハネに捧げられた。洗礼者ヨハネが選ばれたのは、彼がしばしばマント、サンダル、杖を身に着けた姿で描かれており、スペイン到来以前の集落の守護聖人であるイェカペツァワクとよく似ているためである。^[11]修道院が建てられた後、多くの商業ルー​​ト沿いに位置していたため、地域の行政の中心地となった。^{[7] [8]}イェカピシュトラの町は1550年に修道院の周囲に再編され、サンパブロ、ラコンセプシオン、サンタモニカ、サンエステバンの4つの地区に分かれ、現在も残っている。これらはスペイン到来以前の町の構成とほぼ一致しているが、人口減少により、特に南側で規模が大幅に縮小された。^{[6] [7]}当時の町は、特に修道院の周囲に小さな橋が架けられた小川や渓谷が縦横に走っていたが、それ以降、その多くが干上がり、埋め立てられた。^[6]

16 世紀末から 17 世紀初頭にかけて人口減少が続き、修道院の重要性は低下した。この時期の終わりには、クアウトラが成長して地域の中心地となったため、修道院はほぼ放棄された。17 世紀には、「原始的所有権」と呼ばれる土地の権利を持つ人々が、地表水をめぐってスペイン所有の農園と争い始めた。自治体内の土地の多くは、作物の栽培には適しておらず、家畜、特に牛の飼育に適している。このため、この地域では、牛肉やクリームやチーズなどの乳製品を供給する産業が植民地時代の比較的早い時期に始まった。植民地時代のごく初期に設立された果樹園は、依然として重要であった。18 世紀には、多くの住民がクアウトラやモレロスの他の地域の農園で働きに出たため、人口減少の時期が再び訪れた。^[7]

18世紀、1754年にアウグスティノ会は修道院と住民の支配権を正式に一般聖職者に譲り渡した。この時期に、セマナ・デ・サン・フアン（聖ヨハネの週）や死者の日など、人気の宗教的祝祭の多くが町とその周辺地域で定着し、新しい聖職者によって奨励されることが多かった。地元の宗教的祝祭の発展と成長は、特定の聖人や他の宗教的要素に捧げられた兄弟団（コフラディア）の設立を通じて、植民地時代の残りの期間から19世紀まで続いた。^[7]

メキシコシティ地域と南部の中間に位置する戦略的な位置にあるため、メキシコ独立戦争、改革戦争、メキシコ革命に関わる軍隊はすべてここを通過しました。1810年、イェカピシュトラはホナカテペック自治体の一部でした。1869年に独立した自治体になりました。^[7]

19世紀後半の短い期間、イェカピシュトラは、現在のメキシコ州東部の半島を通ってメキシコシティとつながる鉄道が敷設され、経済発展の波に見舞われた。電気と電話が導入された。この時期、エヴァリスト・ナボがこの地域の主任牧師であり、教区学校の設立、教会のオルガンの設置、音楽教育の奨励など、多くの発展に貢献したとされている。彼はまた、サン・ファン・バウティスタ教会に時計を設置した。^{[7]教区学校の目的の1つは、} 19世紀後半の自由主義改革によって失われた古い伝統を保存し、場合によっては復活させることだった。

教区学校は1911年に閉鎖された。古い伝統を存続させるためのさらなる試みは、文化宣教団を創設したフベンティーノ・ピネダ・エンリケスが主導した。^[7]

メキシコ革命により、町の人口は再び減少した。男性は戦争に赴き、残った女性と子供は散り散りになり、一部はメキシコシティへ移った。戦争で町の経済は破綻し、町を離れた多くの家族は戦後、二度と戻ってこなかった。戦後、町の南にエヒード（居住区）が設立されると農業が復活し、町はゆっくりと復興した。20世紀半ばまで開発は遅々としていたが、電気や電話の復旧、新しい高速道路や銀行などの新しいインフラが整備され、外部との経済的なつながりが強まった。新しいインフラは新しい住民を引き付けた。公立学校は1930年代と1940年代に開校した。農業技術学校は1972年に開校した。^[7]

イェカピシュトラとその周辺の地域は2017年9月19日の地震で大きな被害を受け、2人が死亡し、教会が被害を受けた。^[5]保健長官によると、市内では324軒の家屋が破壊され、さらに413軒が被害を受けた。^[14]

モレロス第一連合PANのフランシスコ・エリック・サンチェス・サバラは、2018年7月1日にプレジデンテ・ムニシパル（市長）に選出されました。^[15]

連邦政府は、ウエスカに火力発電所とガスパイプラインを建設するかどうかを決定する国民投票を2019年2月23〜24日に実施した。モレロス州、プエブラ州、トラスカラ州の一部の有権者は、2017年9月に完成したがクアウトラ川との接続がないため稼働していない220億ペソ（16億米ドル）の発電所の完成を支持するかどうかを尋ねられた。^[16]発電所の主要反対派であるサミール・フローレス・ソベラネスが殺害され、意見聴取中に暴力的な抗議活動があった。55,715人の市民のうち59.5％が建設に賛成し、40.1％が反対票を投じた。^[17]多くの安全および環境要因はまだ解決されていない。^[18]環境問題に対処するための一時停止の後、2020年9月に建設が再開された。この発電所は2020年末までに開業する予定である^[19]。投資額は200億メキシコペソ（9億3900万米ドル）である^[20] 。アパトラコでは、クアウトラ川の水資源を火力発電所に利用することに抗議するデモ隊を国家警備隊が解散させた。デモ隊は、ロペス・オブラドール大統領が大統領選挙中にこのプロジェクトに反対すると約束していたとも主張した^{[21] 。}

モレロス州は、2020年4月27日現在、メキシコにおけるCOVID-19パンデミックによる感染者209人、死亡者28人を報告しており、イェカピクストラでは2人の感染者が報告されている。学校や多くの企業は3月中旬から6月1日まで閉鎖された。 ^[22]イェカピクストラは6月2日、ウイルスによる感染者55人、死亡者4人を報告し、州の再開は少なくとも6月13日まで延期された。^[23] 6月11日には、非定型肺炎による死亡者数が倍増したと報告されており、その多くは病院で検査を受けずに自宅でCOVID-19で死亡した個人に関連していると疑われている。^[24]イェカピクストラは8月31日現在、感染者113人、回復者95人、死亡者17人を報告している。 ^[25] 2020年12月27日には190人の感染者が報告された。^[26]

2020年6月7日、コロニア・ミストラルシンゴの隠された墓から人体の一部が発見された。^[27]

イェカピシュトラ市は市庁所在地として、192.33km2の領域をカバーする100を超えるコミュニティの地方自治体である。^{[7] [28]}市人口39,859人のうち約36%が市街地に住んでいる。^[28] 2005年の時点で、先住民の言語を話す人は363人で、2000年の420人から減少している。^[7]市の人口増加は歴史的に不安定である。近年、メキシコの他の地域からモレロス州東部への移住により増加している。圧倒的多数がカトリック教徒であると考えているが、小さな福音派コミュニティとユダヤ教徒も少数存在する。^[7]席以外にも、アチチピコ、アドルフォ・ロペス・マテオス、アクイレス・セルダン、カプリネス、ウエスカ、フアン・モラレス、ロス・リモネス、ロス・レイエス、メスケメカ、パスルコ、テカイェツ、テクカラ、テゾンテテルコ、トラモムルコ、ソチトラン、エカピステカ、ザワトランなどの重要なコミュニティがある。^{[7]この自治体は}オクイトゥコ、ザクアルパン、テモアック、アヤラ、クアウトラ、アトラトラフカンの各自治体と北でメキシコ州に隣接している。^[29]

この地域はポポカテペトル火山の周囲の斜面の一部である。標高は北部が最も高く、南、東、西に向かって徐々に下がっている。主な標高には、ヨテコ（標高2110メートル）、ボイエロ（標高1824メートル）、ミラドール（標高1882メートル）などがある。玄武岩などの火山岩層がある。表層水はポポカテペトルから小川や小さな川に流れ込む水で構成されており、その多くはメキシコ州に始まりサワトランとメスケメカを通り抜けるイェカピクストラ川のように深い渓谷を形成している。^{[7] [10]その後クアウトラ川に注ぐ。他の川には}アルコス・デ・オルティス、マルパソ、ラ・クエラ、デル・ネグロなどがある。領土内の他の名前の付いた渓谷には、ショココトラ、アトラマクサ、ラス アニマス、テパンチェ、シャルパ、タマレラ、レムダデロなどがある。また、チリモヨ、ラス ピラス、ラ テネリア、ラ モラ、テペトラパなどの淡水泉も数多くある。一般的に、気候は温暖多湿で、雨は主に6月から10月に降ります。平均気温は19.6 °Cで、年間降水量は800〜1000mmです。^[7]季節による気温の差はほとんどありません。^[10]全体的に、標高の関係で北部は南部よりもやや涼しい傾向があります。自治体の大部分は松とトキワラの森で覆われており、アマテ（イチジクの一種）の木、カサワテ、グアムチレスなどの種も生息しています。他のほとんどの植物は落葉樹です。この地域の野生生物のほとんどは絶滅しており、野生で見られるのは様々な昆虫と爬虫類のみである。^[7]

自治体には、チェーチナやその他の牛肉製品の製造と農業/畜産という2つの主要な経済活動があります。小規模な陶器産業もあります。約5,800ヘクタールが耕作されており、そのうち約2,600ヘクタールが放牧に、8,707ヘクタールが森林として使用されています。自治体の土地の約3分の2は、エヒードまたはその他の取り決めで共同所有されています。残りは個人所有です。^[7]農地の約94.7％が農業と畜産に使用されており、約32％にはまだかなりの量の野生植物があると考えられています。ほぼすべての作物（97.8％）が雨期に栽培されます。主な作物には、トウモロコシ、モロコシ、トマトなどがあります。作物の約2.2％は多年生植物で、アボカドやコーヒーが含まれます。飼育されている家畜のほとんどは牛（ほとんどが乳牛）と家禽です。この自治体は州全体の農業生産高の6.3%を占めています。^[29]建設用の砂、石、砂利の埋蔵量があります。^[7]また、この地域に雇用を提供する小さな工業団地もあります。^[11]

イェカピシュトラは市庁所在地である。人口は14,524人で、標高1,500メートル（4,921フィート）に位置する。イェカピシュトラはクエルナバカから64.5km（40.1マイル）、メキシコシティから99.4km（61.8マイル）離れている。^[30]姉妹都市はテキサス州ファーである。^[31]

フアン・モラレスの人口は11,592人。海抜1,340メートル（4,396フィート）です。イェカピシュトラから14.4km（8.9マイル）の位置にあります。^[32] ソチトランの人口は2,235人です。海抜1,740メートル（5,709フィート）です。イェカピシュトラから8.0km（5.0マイル）の位置にあります。^[33] アチチピコの人口は1,997人です。海抜1,920メートル（6,299フィート）です。イェカピシュトラから11.0km（6.8マイル）の位置にあります。^[34] テカジェックの人口は1,498人です。海抜1,570メートル（5,151フィート）です。イェカピシュトラから12.5km（7.8マイル）の場所にあります。^[35] テクスカラの人口は1,353人です。海抜2,000メートル（6,562フィート）です。イェカピシュトラから13.9km（8.6マイル）の場所にあります。^[36] イェカピシュテカの人口は938人です。海抜1,500メートル（4,921フィート）です。イェカピシュトラから5.9km（3.7マイル）の場所にあります。^[37] ウエスカの人口は912人です。海抜1,420メートル（4,659フィート）です。イェカピシュトラから9.5km（5.9マイル）の場所にあります。^[38] ミストラルシンゴの人口は635人。標高は1,405メートル（4,610フィート）で、イェカピクストラから11.1km（6.9マイル）の距離にあります。^[39]

イェカピクストラの他のコミュニティの住民は 500 人未満です。

• フレイ・ホルヘ・デ・アビラ、1535年にサン・ファン・バウティスタ修道院を設立^[40]

ヤカピシュトラは連邦下院第5区に属している。^[41]モレロス州議会の第4選挙区の所在地でもある。^[42]

市政府は、市長、評議員 1 名、多数決で選出される町議会議員 5 名、比例投票で選出される町議会議員 2 名で構成されます。

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