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初等教育は、就学前教育／幼稚園の後に続き、中等教育の前に行われる、正式な教育の最初の段階です。[ 2 ]初等教育は、地域によって、小学校、初等学校、または中学校で行われます。そのため、英国やその他の国では、小学校の代わりに初等という用語が使われています。[ 3 ]
期間は国によって異なりますが、一般的には3年から6年です。アメリカ合衆国など一部の国では、最初の7年から9年間が初等教育の一部とみなされています。
国際標準教育分類では、初等教育を単一の段階とみなしており、プログラムは通常、基本的な読み書きと算数のスキルを提供し、学習のための確固たる基盤を確立するように設計されています。これはISCEDレベル1：初等教育、または基礎教育の最初の段階です。[ a ] [ 4 ]
1997年のISCEDの定義では、初等教育は通常5歳から8歳の間に始まり、読み書きと算数のしっかりとした基礎教育と他の科目の基礎的な理解を与えるように設計されているとされていました。2011年までにその理念は変わり、他の科目の基礎的な理解は削除され、「学習のための確固たる基盤を確立する」ことが優先されるようになりました。[ 4 ]
国連児童基金（ユニセフ）は、子どもたちに初等教育を提供することには多くの良い効果があると信じています。それは以下のとおりです。
ここで挙げられている年齢は、子どもの発達において急速に発達する段階を網羅しています。これは発達心理学という学問分野で研究されており、子どもがどのように学習するかを解明しようとするものです。
英国では、小学校の最初の学年であるレセプションは、幼児教育基礎段階の一部となっている。
教育哲学――教えることと学ぶこと――は、数千年にわたり、多くの偉大な思想家たちの関心を惹きつけてきた。それは、子どもたちに何を教えるべきかを問いかける試みである。
農耕以前の文化では、子供たちは遊びの本能に従って学びました。強制的な教育は必要ありませんでした。[ 6 ] 農耕文化では、農業、畜産、物々交換、建築の技術は大人から子供へ、または師匠から弟子へと受け継がれます。社会は、子供たちが文化的な伝統や信念を学び吸収する必要があることに同意します。彼らはこれを家族の中で非公式に行うか、子供たちを集めて家庭教師を雇ってその仕事を任せることで行おうとします。これは地主にとってはうまくいきましたが、土地を持たない人々の子供たちは7歳から召使いとして雇われました。15世紀初頭のある資料では、フランスの伯爵が貴族の猟師は「7歳か8歳くらいの少年召使いを選ぶ」べきであり、「…この少年は主人の命令に従わないことをきちんと恐れるようになるまで殴られるべきだ」と助言しています。その文書には、少年が毎日行う雑用と、少年が猟犬の世話をするために犬小屋の上のロフトで寝泊まりすることが記載されていた。[ 6 ] [ 7 ]
宗教共同体は教育の提供者となり、カリキュラムを定めた。聖典の一節を暗唱することを学ぶことが優先事項であった。彼らの社会が発展するためには、口承の伝統を文書に置き換える必要があり、一部の生徒は一節を書き留めなければならなかった。修道院の生徒は、日常語だけでなく宗教言語で書かれたものを読み上げる必要があった。これがマドラサや学校での正式な教育につながった。マルティン・ルターは、救済は各人が聖書を読むことにかかっていると宣言した。[ 6 ] 貿易と経営は会計の需要を生み出した。したがって、基本的なスキルには読み書きと計算が含まれていた。これが初等教育の中核であった。
17世紀半ばのアメリカでは、マサチューセッツがこの目的のために学校教育を義務付けた最初の植民地となった。1690年から、マサチューセッツとその近隣の植民地の子供たちは、通称「ニューイングランドの小さな聖書」として知られるニューイングランド・プライマーで読み書きを学んだ。 [ 6 ]
ギリシャとローマの時代、男の子は7歳まで母親から教育を受け、その後、その地域の文化や時代に応じて正式な教育が始まった。スパルタでは12歳まで軍事アカデミーで体力と戦闘スキルを鍛え、読み書きと算術も学んだ[ 8 ] : 25一方、アテネではポリスの法律の理解、読み書き、算術、音楽、体操と陸上競技[ 8 ] : 29,30 、そしてホメロスの道徳的な物語の学習に重点が置かれた。女の子はすべての教育を家庭で受けた。ローマでは初等学校はルドゥスと呼ばれ、カリキュラムは数世紀にわたって発展し、ラテン語とギリシャ語の両方を学ぶことが特徴であった。西暦94年、クインティリアヌスは体系的な教育書である『弁論術教程』を出版した。[ 8 ] : 68彼は教えることと学ぶことを区別し、7歳から14歳までの子供は感覚経験を通して学び、考えを形成し、言語と記憶を発達させると述べた。彼は教師は体罰ではなく、授業を面白くすることで生徒の意欲を高めるべきだと提言した。[ 8 ] : 70トリウィウム（文法、修辞学、論理学）とクアドリウィウム（算術、幾何学、天文学、音楽）はローマのカリキュラムの遺産であった。[ 8 ] : 88
ローマの影響力が衰えると、聖歌隊員や聖職者の供給源として大聖堂付属学校が設立された。カンタベリーのキングス・スクールは597年に創立された。853年のローマ公会議では、各教区が初等教育、すなわち宗教儀式だけでなくラテン語の読み書きも提供すべきであると規定された。[ 8 ]： 81 教育の目的は救済を説明することであり、社会変革ではなかった。教会は教育を独占しており、封建領主たちはこれに同意し、息子たちを数少ない教会付属学校で教育することを許可した。ヨーロッパのほとんどの経済は農業中心であり、農奴の子供たちはできる限り早く働き始めた。キリスト教徒は、人間はアダムの姿に似せて神によって創造され、原罪を負っており、男の子は罪深い状態で生まれてくることを真実として受け入れていた。したがって、教会の教えと秘跡だけが彼を救済できると考えられていた。[ 8 ] : 77, 85教区では初等教育が提供されたが、すべての子供に提供する必要はなかった。必要とされていたのは司祭を育成することであり、カール大帝のような安定した王国では、税金を徴収し管理するために必要なラテン語の初歩的な読み書き能力と算術能力を備えた行政官が必要だった。アルクイン(735–804) は、質問と回答を繰り返し暗記するカテキズム方式に基づいた教材を開発したが、多くの場合、情報の理解は重要ではなかった。これらのスキルは、クリュニーのような大修道院でも必要とされていた。都市と修道院のニーズには乖離があり、教区学校、チャントリー、修道院学校、大聖堂学校の発展が見られる。女性が教会生活に入ると、修道院が設立され、それに伴って修道院学校も設立された。女子は8歳で入学し、ラテン語の文法、宗教教義、音楽、そして紡績、機織り、タペストリー、絵画、刺繍といった女性の芸術を学んだ。[ 8 ]： 84ベーダは7歳でジャロウの修道院学校に入学し、作家、歴史家となった。チャントリー・スクールは慈善寄付によって設立され、貧しい人々を教育した。804年からは教区に学校を設置することが義務付けられ、ラテラノ公会議後には大聖堂にも学校を設立する必要が生じた。1179年。初等教育は主に、中等教育の基礎となるトリヴィウムとクアドリヴィウムに必要なラテン語を教えることに重点が置かれていた。[ 9 ]
人文主義は中等教育課程に大きな変化をもたらしたが、初等教育課程には影響がなかった。[ 9 ]古代の偉人たちの著作を研究することで、あらゆる分野で成功できる能力が身につくと信じられていた。ルネサンス期の少年たちは5歳からローマの子供と同じ本を使ってラテン語の文法を学んだ。ドナトゥスとプリスキアヌスの文法書に続き、カエサルの注釈書、そして聖ヒエロニムスのラテン語ウルガタ訳が用いられた。[ 10 ]
裕福な少年たちは家庭教師から教育を受けた。その他の少年たちは教区、大聖堂、または修道院に付属する学校で教育を受けた。13世紀以降、裕福な商人たちは司祭に「文法を教える学校として設立する」ための資金を寄付した。これらの初期の文法学校は、少年たちに基礎的、または初歩的な文法を教えることになっていた。年齢制限は定められていなかった。イングランドの初期の例としては、ランカスター王立文法学校、バッキンガム王立ラテン語学校、ストックポート文法学校などがある。宗教改革と修道院解散（1548年）は多くの学校の資金を混乱させた。学校はエドワード6世に寄付を請願した。寄付金を受け取った学校の例としては、ラウスのキング・エドワード6世グラマースクール、ノーウィッチのキング・エドワード6世グラマースクール、そしてウィリアム・シェイクスピアが7歳から14歳まで在籍していたとされるストラトフォード・アポン・エイボンのキング・エドワード6世スクールなどが挙げられる。
グラマースクールは初等教育を提供するために設立されましたが、入学時には一定のスキルが求められていました。特に、現地語での読み書きができることが期待されていました。より基本的なものが求められていたのです。[ 11 ]
この問題は、デイムスクール、その後、教会によって設立された慈善学校（イングランド国教会の学校）、ベルのブリティッシュスクール、ジョセフ・ランカスターのナショナルスクールによって解決された。[ 11 ]
教育における特定の運動は、ヨーロッパ全土とその植民地において重要な意味を持っていた。アメリカ人はペスタロッチ、ジョセフ・ランカスター、オーウェン[ 8 ] : 208、そしてプロイセンの学校[ 8 ] : 4の思想に関心を持っていた。
イングランドでは、1870 年に義務教育が始まりました。[ 12 ]イングランドとウェールズの小学校は、 1870 年から 1944 年の間、6 歳から 14 歳までの子供たちに基礎的な教育を提供する公的資金による学校でした。これらの学校は、子供たちが手作業の訓練と初等教育を受けられるようにするために設立され、読み書き算数 (3 R) に重点を置いた限定的なカリキュラムを提供しました。学校はモニター制度で運営され、 1 人の教師が、多くの場合年上の生徒であるモニターのチームの助けを借りて、大きなクラスを監督しました。小学校の教師は生徒の成績に基づいて給料が支払われました。生徒は、新聞の短い段落を読んだり、書き取りから書いたり、足し算や分数を計算したりするなど、読み書き算数で正確な基準を達成することが期待されていました。[ 13 ]これを実現するために、教会、ギルド、個人または団体によって既に運営されている学校を置き換えるのではなく補完するために、自主的な宗派学校と非宗派の公立学校（ボードスクール）の両方からなる二重教育制度が開始された。[ 12 ]
1944年以前は、学校人口の約80パーセントが14歳まで小学校に通っていました。残りの生徒は11歳で中学校またはジュニア技術学校に進学しました。学校制度は1944年の教育法によって変更されました。教育は、初等教育、中等教育、高等教育として知られる3つの段階に再編成されました。[ 14 ]
ジャン・ピアジェは、子どもの知的、道徳的、感情的発達を説明する枠組みを確立した人物である。[ 16 ]彼は1918年に博士号を取得し、チューリッヒとパリで博士研究員として研究を行った。 [ 17 ]彼の思想は4つの段階を経て発展した。
この枠組みを用いることで、子どもの段階的な発達を考察することができる。彼の理論には、感覚運動期、前操作期、具体的操作期、形式的操作期の4つの段階が含まれていた。[ 19 ]
レフ・ヴィゴツキーの理論[ 20 ]は、社会的学習に基づいており、より知識のある他者（MKO）が、子どもが最近接発達領域（ZPD）内で進歩するのを助けます。ZPD内には、子どもができるスキルがありますが、憧れから自立した熟練へと移行するには、それを示してもらう必要があります。[ 20 ]この支援や指導は、指導的足場かけの一形態となります。この用語と概念は、ジェローム・ブルーナー、デイビッド・ウッド、ゲイル・ロスによって開発されました。[ 21 ]これらは次の領域に属します。[ 22 ] [ 23 ]
国連ミレニアム開発目標2（2002年）は、 2015年までに初等教育の普及を達成することであった。その目標は、人種や性別に関係なく、世界中のすべての子どもが初等教育を修了できるようにすることである。[ 24 ]
国連は、就学していない子供の大多数が住むサハラ以南アフリカと南アジアに特に焦点を当てたため、2015年までに目標を達成できない可能性があると推測した。2010年9月のファクトシートによると、これは就学年齢の子供が約6900万人まだ学校に通っておらず、そのほぼ半数がサハラ以南アフリカに、4分の1以上が南アジアにいたためである。[ 25 ]
国連は、2015年までに目標を達成するためには、小学校入学の公式年齢に達したすべての子どもが2009年までに就学している必要があると推定した。これは、小学校の教育期間の長さと、学校が教育課程の終了まで生徒をどれだけ維持できるかに左右される。
子どもたちが教育を受けることが重要であるだけでなく、各国は需要を満たすのに十分な数の教師と教室を確保する必要があった。2010年の時点で、サハラ以南アフリカだけで必要とされる新しい教師の数は、同地域の既存の教師の数に匹敵していた。[ 26 ]
教育を受けていない子どもの男女格差は縮小した。1999年から2008年の間に、世界中で教育を受けていない女子の数は57％から53％に減少した。しかし、一部の地域ではその割合が増加した。[ 26 ]
国連によると、これらの地域ではすでに多くのことが達成されている。サハラ以南のアフリカ地域の就学率は依然として世界で最も低い地域であるが、2010年までに「1999年から2008年の間に58％から76％へと18パーセントポイント増加した」。南アジアと北アフリカでも進歩が見られ、両地域で就学率が増加した。例えば、南アジアでは過去10年間で11％、北アフリカでは8％増加した。[ 26 ]
最も貧しい国々でも大きな進歩が見られ、ブルンジでは小学校の授業料が廃止され、小学校の就学率が向上し、2008年には99%に達した。タンザニアでも同様の結果が得られ、同国では同じ期間に就学率が2倍になった。さらに、グアテマラやニカラグアなどのラテンアメリカの他の地域や、南部アフリカのザンビアでも「90%を突破し、初等教育へのアクセスが向上した」[ 26 ] 。
学校は、子供たちの社会化や、分かち合い、公平さ、相互尊重、協力の意識を育む上で重要な役割を果たします。学校は、正義、民主主義、人権といった概念の理解につながる基礎的な価値観や能力を形成します。[ 27 ]
正義のための教育、すなわち国際人権と基本的自由とともに法の支配（RoL）を尊重する教育を促進する教育システムは、学習者と公共機関との関係を強化し、若者が平和と正義の擁護者となるよう力を与えます。教師はしばしばこの活動の最前線に立ち、家族とともに、子どもの態度や行動を形成する上で重要な役割を果たします。[ 27 ]
グローバル市民教育は、 RoLへのアプローチの全体的な枠組みを提供する。それは、学習者がより公正で平和で寛容で包容的で安全で持続可能な世界への積極的な貢献者として、地域的にも世界的にも積極的に関与し、役割を担うことを可能にすることを目指している。[ 27 ]
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この記事は、無料コンテンツ作品のテキストを組み込んでいます。CC BY-SA 3.0 IGO ライセンスに基づき使用しています。テキストは、ユネスコの「公正な社会のための生徒のエンパワーメント：小学校教師のためのハンドブック」から引用されています。ユネスコ。