デイムスクール

デイム スクールは、2 歳から 5 歳の子供を対象とした小規模な私立学校です。近世初期にイギリスとその植民地で誕生しました。これらの学校では、地元の女性「スクール デイム」が教師を務め、少額の料金で ABC を教え、子供の世話をしていました。^[1]デイム スクールは地域限定で、通常は町や教区レベルで存在していました。^[2]

デイムスクールでは、子供たちは読み書きや算数を学ぶことが期待され、時には書き方も教えられました。女の子は編み物や裁縫などの手仕事を教わることが多かったです。^{[3]デイムスクールは16世紀から、}義務教育がイギリスで導入された19世紀半ば頃まで存続しました。デイムスクールは、現在の保育園や小学校の前身です。^{[4]時には嘲笑されることもありましたが、}サミュエル・ジョンソンやウィリアム・ワーズワース、そしておそらくチャールズ・ディケンズ など、多くの有名な卒業生がいました。^[5]

デイム スクールの起源は不明である。デイム スクールは、アクセスしやすい幼児教育と安価で便利な保育を求める声から自然に生まれたようだ。^[4]多くの場合、デイム スクールは教師自身の自宅で教えられた。需要があり、自身の資格が認められる場所であればどこでも、スクール デイムは少人数の子供たちと働いた。^[6]デイム スクールはネットワークを形成せず、代わりに、それぞれの地域で女性によって独立して運営されていた。これらの教師の多くは、貧しい中流階級の未亡人、年配の未婚女性、または追加収入を必要とする若い未婚女性であった。デイム スクールのいくつかは男性が教えた。^[7]

学校の教師であるデイムは、授業料として数シリングしか請求しないことが多かった。例えば、ダラム州ダーリントンのデイム・シーマーは、生徒一人につき年間4シリングを受け取ったと記録されている。^[8] 17世紀半ばには、その金額は熟練した職人のおよそ4日分の賃金に相当し、^[9]パン一斤はおよそ9シリングだった^{[疑わしい–議論の余地あり]}。^[10]これは、デイム学校の教師が労力に対して受け取る報酬が非常に少なく、生活費を稼ぐために多くの生徒を教えなければならなかったことを示唆している。

デイム スクールの生徒は商人や労働者階級の親の子どもであり、多くの場合、デイム スクール教育がこれらの子どもたちが受けた唯一の教育形態でした。^{[7]教師は 1 日に数時間授業を行いました。授業では、多くの場合、}教科書を使って、生徒たちに読み書きを教えました。^[3]この時代、読み書きは別々に教えられ、男女ともに読み書きを学び、男子だけが書き書きを学ぶのが一般的でした。^[11]それでも、18 世紀には労働者階級の子どもが書き書きを学ぶことを推奨しない運動が起こり、デイム スクールの生徒は書き書きをまったく教えられなかった場合もあります。^{[12]ただし、聖書を読む能力は宗教的義務と見なされていたため、読み書きの学習は常に奨励されていました。一部のデイム スクールの教師は、生徒に公}教要理を教えたり、授業中に地元の牧師を招いて子どもたちに公教要理を教えたりしました。^[7]通常は、初歩的な算数も提供され、^[3]生徒に家計簿の計算を学ぶ機会を提供します。^[13]特に女子は学校で編み方を教えられ、重要な職業スキルを身に付けます。^[6]

18世紀までに、デイム・スクールはイングランド全土に広まっていたようだ。フランシス・ブロークスビー学長は、学校教師の努力について、「田舎の村で、学校の教師として生計を立てていない人はほとんどいない。だから、自分や親のせいでない限り、読み書きができる人は今ではそれほど多くない」と述べている。^[14]しかし、特定の期間にイングランドにあったデイム・スクールの正確な数を推定することは難しい。学校の教師や女教師は免許を持っていたが、デイム・スクールは非公式な性質を持っていたため、その記録はほとんど残っていない。^[3]たとえば、テューダー朝時代にヨークシャーで調査された836の村のうち、およそ40村に1村にデイム・スクールがあった。^[3]

デイム スクールは19 世紀の産業化の影響を大きく受けました。工場で働く親が増えるにつれ、デイム スクールは安価なデイケアを提供するようになりました。^[15]中には子供のケアだけを提供する学校もあれば、教育も提供する学校もあり、一概には言えません。^[15]日曜学校運動も 19 世紀に起こり、デイム スクールと同様に運営されていました。子供たちは毎週日曜日に日曜学校に通い、基本的な読み書きの指導と宗教の授業を受けました。それにもかかわらず、デイム スクールは多くの点で伝統的な方法で運営され、少額の授業料で生徒に基本的な教育を提供し続けました。

19世紀は教育社会改革運動の時代でもあり、これはデイムスクールに大きな影響を与えた。19世紀半ば頃、私立の慈善家たちが下層階級の子供たちを教育することを目的としたフリースクールを設立した。しかし、多くの親は子供をこうした中流階級の学校に通わせることに不満を抱き、代わりに地元のデイムスクールにお金を払って通わせることを選んだ。イーストロンドンの多くの地域、特にスピタルフィールズとベスナルグリーンでは、慈善学校よりもデイムスクールで教育を受ける子供の方が多かった。^[4]

しかし、世紀が進むにつれて、デイム スクールはますます否定的な見方をされるようになった。おそらく、社会改革者や政治家が、教育制度を小規模で地域的な機関から、全国的、標準化された義務教育制度へと改革することに集中していたためだろう。^[4]デイム スクールは、子供たちに何の役に立つことも教えられない、学校の茶番劇として描かれた。^[15]一部の歴史家は、これは完全な描写ではないと示唆し、デイム スクールが家族に魅力的で、当局から批判された理由の 1 つは、デイム スクールが労働者階級によって運営されていたのに対し、他の教育オプションは、教育がビクトリア朝社会の厳格な社会構造に挑戦しないようにしたいと考えていた中流階級の役人によって、州、慈善団体、教会を通じて指導されていたためだと主張している。デイム スクールはより非公式で、生徒がすでに慣れ親しんでいるような家庭で運営されており、親が子供の学校教育をよりコントロールできた。^[16]

1861年、ニューカッスル委員会はイギリス全土の学校を調査したが、その中には多くのデイムスクールも含まれていた。委員会の報告によると、貧困層の2,213,694人の児童が小学校に通っていた。そのうち573,536人がデイムスクールを含む私立学校に通っていた。委員会はデイムスクールの悲惨な実態を描き、デイムスクールは子供たちに将来の役に立つ教育を提供できていないと述べた。^[17]

ニューカッスル委員会の成果である1870年初等教育法（33および34ヴィクトリア朝第75章）は、イングランドとウェールズにおける5歳から12歳までのすべての児童の学校教育の枠組みを定めた。その後、児童のための新しい教育施設ができたため、ほとんどのデイムスクールは閉鎖された。^[18]

1850年になっても、全児童の約30％がデイムスクールに通っていました。^[19]

• ウィリアム・ワーズワース：カンブリア州ペンリスのアン・バーケット夫人の指導の下、デイム・スクールに通った。そこで妻のメアリー・ハッチンソンと出会った。デイム・スクールでの経験について、彼はこう語っている。「昔のデイム・スクールは神学者や論理学者を育てようとはしなかったが、彼女は読み方を教え、暗記を訓練した。それは間違いなく多くの場合、暗記によるものだった。それでも、能力は向上した。おそらく彼女は何か説明し、残りは両親や教師、教区長に任せていたのだろう。」^[20]
• ジョン・キーツ：ロンドンの女学校に通った。
• オリバー・ゴールドスミス：デラップ夫人の学校で文学を学んだ。^[21]
• チャールズ・ディケンズ：ケント州チャタムのローム・レーンにある愛人が設立した学校に通った。^[22]ディケンズの小説『大いなる遺産』では、主人公のピップはウォプスル氏の大叔母が教える女子校に通うが、その学校はほとんど役に立たないとされている。^[23]
• ウィリアム・シェンストン：女学校時代の経験をもとにした詩『女教師』を書いた。 ^[24]
• ジョージ・クラッブ： 『詩集第1巻』に、ダム学校での経験に基づいた詩を書いた。^[25]

植民地時代のアメリカでは、「デイム スクール」は女性が教える小さな私立学校でした。上流階級の若い女性に3 つの「R」と、時にはフランス語、ダンス、歌、刺繍を教えていました。

これらの学校で提供される教育は、基礎教育から特別教育まで多岐にわたりました。^[26]基礎教育は、教師になることを希望する教育を受けた女性が少なかった南部植民地よりも、すべての階級の人々に基礎的な読み書き能力が求められていたニューイングランドで一般的でした。 ^[27]

17 世紀ニューイングランドの田舎に住む植民地の女性の中には、清教徒社会の宗教的必要性と自身の経済的必要性に動機づけられて、小さな私立学校を自宅に開き、幼い子供たちに読み書きと教理を教えた者もいた。1642年のマサチューセッツ州学校法では、子供たちに読み書きと宗教の教育が義務付けられていた。この法律は後に、有名なオールド デルーダー サタン法によって強化された。清教徒の信仰によると、サタンは人々が聖書を理解するのを妨げようとするので、すべての子供たちに読み方を教えることが必要だと考えられていた。^[28]デイム スクールは、親が自宅で幼い子供たちを教育できない場合にこの要件を満たした。女性 (多くの場合、主婦や未亡人) は、少額の料金で子供たちを引き取り、少しの書き方、読み方、基本的な祈り、宗教的信念を教えることを申し出た。これらの女性は、コイン、家内工業、アルコール、焼き菓子、その他の貴重品で「授業料」を受け取った。教材には、通常、ホーンブック、入門書、詩篇、聖書などが含まれていたが、これらを超えることはほとんどなかった。 ^[28]男女ともにデイムスクール制度を通じて教育を受けた。デイムスクールは一般的に教育の4つのR、すなわち読み、書き、算数、宗教に重点を置いていた。^[29]初等教育に加え、デイムスクールの女子は裁縫、刺繍、その他の「技芸」も学ぶことがあった。^[30]植民地時代の公立学校では男女別教育が行われていたため、ほとんどの女子はデイムスクールでのみ正式な教育を受けた。^[31] 両親が経済的に余裕があれば、植民地の男子はデイムスクールで初歩的な読み書きの教育を受けた後、男性教師が高度な算数、書き、ラテン語、ギリシャ語を教える文法学校に進んだ。 ^[32]

18世紀と19世紀には、一部の女子高等学校が裕福な家庭の男女に「礼儀正しい教育」を提供していた。これらのエリート女子高等学校を運営する女性たちは、「読み書き、英語、フランス語、算数、音楽、ダンス」を教えた。^{[33] [34]上流階級の女子のための学校は、「}女子神学校」、「フィニッシング・スクール」など と呼ばれ、「女子高等学校」というよりはむしろそう呼ばれていた。

オーストラリアで最初に知られている学校は、1789年12月にイザベラ・ロッセンによってシドニーに設立されました。^{[35] [36]オーストラリアで2番目に知られている学校は、1791年にメアリー・ジョンソンによって}パラマタに設立されました。2人の女性は牧師のリチャード・ジョンソン牧師の監督下にあった囚人でした。^{[35] [37]}

• イギリスの教育の歴史
• 公立学校（イギリス）
• 近世スコットランドの教育
• 幼児期の保育と教育の歴史
• 13植民地における教育
• アメリカ合衆国の教育の歴史

• ヒギンソン、JH「Dame schools」英国教育研究ジャーナル22.2 (1974): 166-181。http://dx.doi.org/10.1080/00071005.1974.9973404

• フェルスト、エリザベス。「トランスアトランティック・デイム・スクール：アン・ブラッドストリートの初期の詩を教育として」女性学43.3（2014）：305-317。

• ギラード、デレク。「イングランドの教育の歴史 - 歴史」。www.educationengland.org.uk 。 2017年3月11日閲覧。
• グリッグ、GR「『無知の保育園』？19世紀ウェールズの労働者階級のための私立冒険学校と婦人学校」教育史（2005年）34：3、243-262 http://dx.doi.org/10.1080/00467600500065126

• レンスター・マッケイ、ドナルド・P.「デイム・スクール：見直しの必要性」英国教育研究誌24.1（1976）：33-48。

• ワイマン、アンドレア。「初期の幼児教育者：アメリカのデイムスクールの女性教師」Young Children 50.2 (1995): 29-32。

• ダムズ スクール、写真: ピーター ヘンリー エマーソン (1856–1936)
• フレデリック・ジョージ・コットマン著『デイム・スクール』
• トーマス・ウェブスター著『A Dame's School』
• トーマス・フェイド著『The Dame's School』
• デイム スクール – スタッフォードシャーの人物 1780–1840
• nps.gov 学校が米国のサイトを訪問