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北米東方正教会は、カナダ、中央アメリカ、カリブ海地域、メキシコ、アメリカ合衆国を含む北米における東方正教会の信者、宗教共同体、機関、組織を総称するものです。北米における東方正教会の信者数の推定値は、調査方法（および「信者」という用語の定義）によって大きく異なります。
北米の東方正教会信徒の大多数はカナダと米国に住んでおり、アルバニア、ブルガリア、エジプト、グルジア、ギリシャ、ヨルダン、レバノン、マケドニア、パレスチナ、ルーマニア、ロシア、セルビア、シリア、ウクライナなど、現在または歴史的に東方正教会のコミュニティが大きかった国々にルーツを持っています。信徒の数は増加傾向にあり、他の東欧諸国や中東諸国、そしてアフリカ系、ヒスパニック/ラテンアメリカ系、東アジア系、南アジア系、東南アジア系、西欧系の祖先を持つ改宗したアメリカ人、カナダ人、メキシコ人の少数派からも信徒が増えています。[ 1 ]
統計的に見ると、東方正教会の信者は米国で最も裕福なキリスト教宗派の一つであり、[ 2 ]アメリカの他のほとんどの宗教グループよりも教育水準が高く、一人当たりの大学院卒（68%）と博士課程修了（28%）の割合が高い。[ 3 ]ピュー・リサーチによると、2024年には、米国の成人の約1%、つまり260万人が米国で正教会の信者であると自認している。[ 4 ]
18世紀、ロシアの商人たちがアラスカに入植した。1740年、北太平洋沿岸、アラスカ半島を望むロシア船上で聖体礼儀が執り行われた。1794年、ロシア正教会は宣教師たち（その中にはアラスカの聖ヘルマンも含まれていた）を派遣し、ロシア植民地だったアラスカに正式な宣教拠点を設立した。彼らの宣教活動は、多くのアラスカ先住民を東方正教会に改宗させることに貢献した。その後、北米にロシア正教会の教区が設立され、初代主教はアラスカの聖イノケンティウスであったが、 19世紀半ば頃に本部がアラスカからカリフォルニアに移された。
同教会は同世紀後半に再び移転し、今度はニューヨークに移った。この移転は、米国東部で東方カトリック教徒が東方正教会へ大きく移った時期と重なる。北米における東方正教徒の数を増加させたこの動きは、ミネソタ州セントポールのローマ・カトリック大司教ジョン・アイルランドと、影響力のあるルテニア系ギリシャ・カトリック司祭アレクシス・トスとの間の対立から生じた。アイルランドがトスの司祭としての資格を認めなかったことが、トスを東方正教会に入信させるきっかけとなり、さらに彼の指導と感化のもと、北米の数万人のユニエイト・カトリック教徒が東方正教会に改宗する結果となった。このため、アイルランドは皮肉にも「アメリカ正教会の父」として記憶されることがある。これらのユニエイトは、当時存在していたロシア正教会の北米教区を通じて東方正教会に受け入れられた。
ほぼ同時期に、多数のギリシャ人やその他の東方正教徒も北アメリカに移住していました。当時、北アメリカのすべての東方正教徒は、ロシア正教会の北アメリカ教区を通じて、モスクワ総主教のオモフォリオン（教会の権威と保護）の下に統一されていました。20世紀初頭にはロシア正教会の主教であり、後に総主教となるティホンが統治していたこの教区の庇護の下、ロシア人以外の様々な民族的背景を持つ東方正教徒が、ロシア人を含めて、宗教的奉仕を受けていました。また、アメリカ大陸で最初に聖別された東方正教会の主教であるブルックリンの聖ラファエルの指導の下、シリア・アラブ宣教団が設立されました。
ボリシェヴィキ革命によってロシア正教会にもたらされた迫害と行政上の混乱の影響の一つは、ロシアから米国、カナダ、ヨーロッパへの難民の流入であった。1917年の革命は、ロシア正教会の大部分、すなわちアメリカ、日本、満州の教区、そしてヨーロッパの難民を、母教会との定期的な連絡から切り離した。 1920年、ティホン総主教は、最高教会権威（すなわち総主教）の統治から切り離されたロシア正教会の教区は、最高教会権威との正常な関係が再開されるまで独立して存続すべきであるという勅令を発布した。そしてこの勅令に基づき、ロシア正教会の北米教区（「メトロポリア」として知られる）は、事実上の自治的な形態で存続し続けた。ロシア革命の結果として北米教区を襲った財政難は、ある程度の行政上の混乱を引き起こし、その結果、北米の他の正教会共同体は、それぞれの母国の教会に司牧活動と統治を委ねることになった。
ロシアの司教座を離れた司教の一団がユーゴスラビア王国のスレムスキ・カルロヴツィに集まり、明らかに君主制を支持する政治的立場をとった。この一団はさらに、ロシアの「自由」教会全体を代表する聖会議として発言していると主張した。今日に至るまでロシアからの亡命者のかなりの割合を占めるこのグループは、1922年にティホン総主教によって正式に解散させられ、ティホン総主教はプラトン府主教とエヴロギー府主教をそれぞれアメリカとヨーロッパの統治司教に任命した。この2人の府主教はカルロヴツィの聖会議と断続的に関係を持ち続けたが、どちらもそれを正統な権威として認めることはなかった。両世界大戦の間、この府主教区は後にロシア国外ロシア正教会（ROCOR）として知られる独立した聖会議と共存し、時には協力関係にあった。この2つのグループは最終的に別々の道を歩むことになった。第二次世界大戦後、本部を北米に移転したロシア正教会在外シノド（ROCOR）は、北米にあるロシア系教区すべてに対する管轄権を主張したが、確立には至らなかった。メトロポリアは、かつてロシア正教会の司教区であったため、ロシア正教会を最高位の教会機関とみなしていたが、ロシアの共産主義政権下では一時的にその関係が断たれていた。
第二次世界大戦後、モスクワ総主教庁はこれらのディアスポラ共同体の支配権を取り戻そうと試みたが、成功しなかった。1960年代初頭にモスクワとの連絡を再開し、 1970年に独立教会としての地位を認められた後、メトロポリアはアメリカ正教会（OCA）として知られるようになった。[ 5 ]しかし、この独立教会としての地位の承認は普遍的ではなく、全地総主教（アメリカ・ギリシャ正教会大主教区はその下に置かれている）や他の管轄区は公式にはこれを受け入れていない。その理由は複雑であるが、全地総主教や他の管轄区はOCAとの交わりを維持している。モスクワ総主教庁は、米国とカナダにおける以前の正統的主張を放棄し、同年、日本に設立された自治正教会も承認した。
今日、カナダ、メキシコ、アメリカ合衆国には、依然としてエキュメニカル総主教庁やアンティオキア総主教庁、あるいはその他の海外管轄区に属する東方正教会が数多く存在します。場合によっては、これらの異なる海外管轄区が同じアメリカの都市に教会を持つこともあります。しかし、あらゆる管轄区の正教徒の間には、公式・非公式を問わず、多くの「汎正統派」的な活動や組織も存在します。そのような組織の一つが、ほぼすべての管轄区の北米正教会の司教で構成されるアメリカ合衆国正教会正統派司教会議（ SCOBAの後継組織）です。
過去 50 年間に、北米では多くの西方典礼正教会の教区が誕生しました。これらは「西方正教会」と呼ばれることもありますが、この用語は東方典礼または西方典礼の正教徒によって一般的に使用されるものではありません。これらは、西方典礼（ローマ典礼など）を使用する正教徒ですが、神学的には正教のままです。アンティオキア正教会とロシア正教会在外シノドはどちらも西方典礼の教区を持っています。[ 6 ]
2002 年 6 月、アンティオキア正教会は北米アンティオキア正教会大司教区に自治権を与えた。一部の観察者はこれを北米における組織的統一の強化に向けた一歩と見なしている。米国には 2,000 を超える東方正教会の教区がある。これらの約 3 分の 2 はアンティオキア正教会、ギリシャ正教会、北米東方正教会の管轄に属し、残りは他の管轄に分かれている。[ 7 ] [ 8 ]
これは、アメリカ合衆国にあるすべての正統な東方正教会の一覧です。これらはすべて、アメリカ合衆国正統正教会司教会議を構成しています。これらの教会は互いに完全な交わりを持ち、互いに公式に承認されています。アメリカ正教会は正統教会とみなされ、他のすべてのグループと完全な交わりを持っていますが、その自治権については疑問視されています。
エディンバラ大学出版局発行の「世界キリスト教データベース」および「世界キリスト教百科事典」によると、2020年現在、米国には民族的理由または東方正教会で洗礼を受けたことから正教徒であると自認する人が546万人いる可能性がある。[ 9 ]彼らは教会で結婚し、子供を教会で洗礼させることもあるが、教区には知られておらず、教会生活には参加していない。最近アメリカに来た移民の多くも正教徒であると自認しているが、教会生活には参加していない。以下の表にはこれらのカテゴリーは含まれておらず、少なくとも公式の教区統計にカウントされるほど頻繁に教区教会に通う正教徒のみを対象としている。彼らは「信者」として記載されている。「定期的な出席者」とは、典型的な日曜日に教会に出席する人の数である。
この一覧は、正教会における管轄区域の儀式的な序列（ディプティク）における正統的な位置に基づいています。北米の各支部（大司教区または司教区）については、所属する管轄区域も記載されています。アメリカ正教会は、それ自体が独立した管轄区域です。
これは、アメリカ合衆国正教会正統派司教会議と交わりを持たない、アメリカ合衆国内の主要な教会のリストであり、したがって、世界正教会によって正統教会として認められていません。しかし、これらのグループは自らを正統教会とみなしており、他の教会を正統教会として認める場合もあれば、認めない場合もあります。2021年、ウクライナ正教会はウクライナ国外の教区のために代理区を設立し、それはアメリカ合衆国、カナダ、オーストラリア、日本におけるウクライナ正教会代理区として知られるようになりました。ウクライナ正教会は、エキュメニカル総主教庁によって正統教会として認められていますが、ロシア正教会によって認められていません。[ 12 ]
2022年、マケドニア正教会は他の東方正教会の管区との完全な交わりを再開したが、アメリカ・カナダのマケドニア正教会教区は、アメリカとカナダのいずれの正統司教会議にも加盟しなかった。
カナダの東方正教会の信者は、伝統的にいくつかの民族コミュニティと教会管轄（正統派と非正統派）に属しています。2011年の公式国勢調査データによると、ギリシャ正教徒はカナダで最大の東方正教会コミュニティを構成しており、信者数は220,255人です。これに続くのは、ロシア正教会（25,245人）、ウクライナ正教会（23,845人）、セルビア正教会（22,780人）、ルーマニア正教会（7,090人）、マケドニア正教会（4,945人）、ブルガリア正教会（1,765人）、アンティオキア正教会（1,220人）などのコミュニティ、および東方正教会の範囲内にあるその他のいくつかの小規模コミュニティです。[ 16 ]