Loading article…
アラスカの聖ジュベナリ | |
|---|---|
 | |
| アメリカの先駆殉教者 | |
| 生まれる | ヤコフ・フョードロフ・ゴヴォルキン c． 1761 エカテリンブルグ、ロシア |
| 死亡 | 1796年頃アラスカ州 クイネラック |
| 崇拝されている | 東方正教 |
| 列聖 | 1977年、アラスカ、ロシア正教会 |
| ごちそう | 7月2日 9月24日 12 月12日 |
| 属性 | 修道服 エピトラケリオン 十字 |
| 後援 | アラスカ |
アメリカの原殉教者、アラスカのユベナリ（ロシア語：Иеромонах Ювена́лий、1761年、ロシア、エカテリンブルク– 1796年、アラスカ州クイネラク）は、ロシアの聖殉教者であり、ヴァラームとコネヴェツの修道院からアラスカの原住民に伝道するために来た最初の正教会宣教師グループのメンバーでした。彼は1796年にアラスカ本土でユピック・エスキモーに伝道中に亡くなりました。彼の祝日は7月2日で、アラスカのすべての聖人（9月24日）やアメリカの地で最初の殉教者（12月12日）とともに記念されています。
人生
彼は1761年にロシアのエカテリンブルクで生まれ、ヤコフ・フョードロフ・ゴヴォルーキンと名付けられた。彼はネルチンスク鉱山の製錬所長フョードル・ゴヴォルーキンの息子であった。ヤコフ自身も、少尉の階級でコリヴァンのヴォスクレセンスキー鉱山で働いていた。1791年に彼は自らの意志でこの地位を辞し、ヴァラーム修道院で修道士として暮らすようになった。1793年に彼はアメリカの宣教師に選ばれ、剃髪して司祭に叙階された。[1]彼は5世紀のエルサレム総主教聖ユウェナリにちなんでユウェナリという名前を与えられた。
1793年、ヴァラーム修道院とコネヴェツ修道院から10人の修道士と修道女が選ばれ、ロシア領アメリカで宣教師として奉仕した。この宣教師団はヨアサフ・ボロトフ大修道院長 が率い、ジュベナリーとマカリーを含む4人の修道士、1人の聖職助祭、ゲルマンという名の修道士、および4人の修道女で構成されていた。 [2]彼らの目的地は、アジアを横断しシベリア、北太平洋のベーリング海を経由した約8,000マイル離れたアラスカ湾のコディアック島のロシア人入植地だった。1794年9月24日、一行はコディアック島に到着したが、そこで予想外の光景を目にした。入植地は聞いていた以上に原始的で、暴力は日常茶飯事だった。約束されていた教会はなく、3年間分の物資もなかった。
到着後、ジュベナリー神父とマカリー神父はコディアック島を巡り、2か月で地元のスグピアック・ エスキモー、合計6,000人に洗礼を施した。[3] 1795年、ジュベナリー神父は本土へ出発し、ヌチェクでチュガチ・エスキモー、ケナイでデナイナ・インディアンに洗礼を施した。翌年、彼は西へ進み、イリアムナ湖の西側、「大陸の北部、アリャスカのはるか向こうまで進んだが、我々によってまだ鎮圧されていなかった現地の人々は、彼と3人のプロミシュレニキ、そして洗礼を受けたケニア原住民数人を殺した。」[4]
死
ジュベナリー神父は1796年頃にクスコクウィム川の河口にあるクイネラック村で亡くなった。[5]
彼の死の状況に関する虚偽の説明は、最初はイオアン・ヴェニアミノフの著作を通じて、後にイヴァン・ペトロフによって捏造されたいわゆるユベナリー神父の日記を通じて広く知られるようになった。ヴェニアミノフ（1840、II：155–156 / 1984：235）は次のように書いている：[6]
彼の死因は、伝えられているように彼が一夫多妻を禁じたからだけではなく、地元の貴族や名士たちが、カディアクで教育を受けさせるために彼に子供たちを預けた後、それを後悔したからである。彼らは彼に追いつくと襲いかかり、子供たちを奪い返し、詐欺師として彼を殺した。ユヴェナリは野蛮人に襲われたとき、逃げようとも身を守ろうともせず（うまくやれたかもしれないが）、何の抵抗もせず彼らの手に身を委ね、仲間の安全だけを求めたと言われている。そしてそれは認められた。その後、アメリカ人自身が語ったところによると、ユヴェナリは事実上殺された後、立ち上がって殺人者たちを追いかけ、彼らに話しかけた（おそらく以前言ったのと同じことだろう）。野蛮人は彼がまだ生きていると考えて、再び襲いかかり、彼を殴打した。しかし、彼は再び立ち上がって彼らを追いかけた。これは数回繰り返された。ついに野蛮人たちは、彼を排除するために、彼の遺体を細かく切り刻んだ。そのとき初めて、神の言葉の説教者であり、殉教者とも言える彼は沈黙した。しかし、同じアメリカ人の話によると、彼の遺体が残っていた場所に、すぐに煙の柱が現れ、空に向かって伸びたという。この現象がどのくらい続いたかは不明である。
ペトロフの「ユベナル神父がつけていた日誌」[7]は、リディア・T・ブラックによって、疑う余地なく捏造であることが証明された。 [8]「このあまり感動を呼ぶことのない文書は、聖人の活動に関する教会と先住民の伝承の両方に反しており、バンクロフトの影響力のあるアラスカの歴史にまとめられ、1世紀にわたって主要な一次資料として受け入れられていた。しかし、現在では、バンクロフトの助手の1人が書いた偽造ではないかと強く疑われている。」
賛美歌
9月24日の祝日より
トロパリオン[1] (第4音)
コンタキオン（第4音）
外部リンク
- 聖パコミウス図書館のアラスカにおける正教会の宣教に関するリンク
- アメリカの新聖人 - 初殉教者ユウェナリスとアレウトのペトロ、 Orthodox America発行第 7 巻第 1 号第 8 号、1981 年 2 月。
- バージニア州ミドルブルックの北米諸聖人ロシア正教会 ( ROCOR )のウェブサイトから聖ジュベナリウス
- OCAウェブサイトよりアラスカの殉教者ユベナル
- マイケル・オレクサ神父による音声講義：
- コディアックへの修道会宣教と収穫の初穂：聖ヘルマン、聖ペテロ・アリュート、その他 – テープ 1
- コディアックへの修道宣教と収穫の初穂：聖ヘルマン、聖ペテロ・アリュート、その他 – テープ 2
- 聖ジュベナリー正教会伝道所 (カイルア・コナ、ハワイ、アメリカ合衆国)
出典
- ブラック、リディア・T.、「ユベナル神父の日記：警告の物語」、民族史28（1）33、1981年。
- リヴォフ、アポリナリ・ニコラエヴィッチ、1894年：「Краткiя историческiя свѣдѣнiя объ учрежденiи въ Сѣверной Америкѣ православной」 миссiй, объ основанiи Кадьякской епархiи и о дѣятельности тамъ первыхъ миссiонеровъ." (Къ столѣнему юбилею православiя въ Америкѣ.) Прибавленiя къ Церковнымъ вѣдомостямъ、№ 38–39、17 および 24 сентября、стр。 1317 ～ 1326 年、1361 ～ 1370 年。
- オレクサ、マイケル、1983 年、「アラスカ南西部の原住民の間で伝わるジュベナリー神父の死に関する口承」、聖ウラジミール神学季刊誌27:2 (1983)、133 ～ 137 ページ。
- オレクサ、マイケル、1986年：「ヒエロモンク・ジュベナリーの死」、聖ウラジミール神学季刊誌30:3（1986年）、231-268頁。
- オヌフリイ、ヒエロ執事（マハノフ、オレグ・ハリソヴィッチ）、2005: Причал молитв уедининных。 Царское дело、Санкт-Петербург。
- パセク、ヴァディム、1842 年: Очерки Россіи, издавлемые Вадимомъ Пассекомъ, книга V: «Распространеніе православной вѣры въ Америкѣ.» Москва。
- ヴェニアミノフ、ヨアン、1840 年: Записки объ островахъ Уналаскинскаго отдѣла. Санктпетегбургъ。
- ヴェニアミノフ、イオアン、1984年：「ウナラシュカ地区の島々に関する覚書」アラスカ史第27号。ライムストーン・プレス。オンタリオ州キングストン。
参考文献
- ^ リヴォフ 1894: 1321.
- ^ リヴォフ 1894: 1320–1325.
- ^ イオアサフ・ボロトフ著『パセック』1842年。
- ^ オヌフリ2005:643.
- ^ オレクサ 1992: 114.
- ^ ヴェニアミノフ 1840、II: 155–156/1984: 235.
- ^ ユベナル神父が書いた日記
- ^ ブラック1981:33–58.
- この記事には、CC-BY-SAおよびGFDLライセンスの OrthodoxWiki のJuvenaly of Alaskaからのテキストが組み込まれています。