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 アメリカ合衆国におけるマケドニア語 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 65,107 [1] (2024年推定) | |
| 人口の多い地域 | |
| ニューヨーク大都市圏、[2] 、オハイオ州デトロイト大都市圏、[3] [4]およびアメリカ合衆国北東部および中西部北部の他の大都市圏 | |
| 言語 | |
| マケドニア語、アメリカ英語 | |
| 宗教 | |
| マケドニア正教会 | |
| 関連民族 | |
| マケドニア人、マケドニア系カナダ人、マケドニア系オーストラリア人 |
マケドニア系アメリカ人（マケドニア系アメリカ人、マケドニア語: Македонски Американци）は、マケドニア民族の血を引くアメリカ人です。
歴史
レビュー
マケドニア人の国民感情は20世紀を通じて変化した。[5] [6] [7] [8 ] [9] [10]ハーバード大学アメリカ民族百科事典によると、第二次世界大戦まで米国にいたマケドニア人のほぼ全員が、自らをマケドニア系ブルガリア人、もしくは単にブルガリア人と分類していた。[11]しかしながら、移民のほとんどが到着したオスマン帝国後期におけるブルガリア人の国民的認識は、民族宗教的原理に基づいており、依然として曖昧であった。[12] [13] [14]マケドニア移民もマケドニア人と認識していた。[ 15 ] 20世紀初頭の国勢調査文書や新聞記事では、マケドニア語/母国語と人種/国籍について言及されているが、 [16] [17] [18] [19] [ 20]第二次世界大戦後、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国内にマケドニア人民共和国が設立され、独自のマケドニア語が制定されたことで、独立したマケドニア国家への帰属意識が強まった。[21]
19世紀後半から20世紀初頭
米国への最初のマケドニア人移民は、19世紀後半に現在のブルガリア領マケドニアのバンスコ地方から到着した。これらのマケドニア人はアメリカ人宣教師から教育を受けることが多く、高等教育を受けるため、または宣教師の学校に通うために米国に移住するよう奨励されていた。[22]しかし、最初の大規模なマケドニア人は、20世紀初頭に現在のギリシャ領マケドニアの北部の国境地域、主にカストリア（コストゥル）、フロリナ（レリン）、北マケドニア南西部、特にビトラ周辺の地域からやってきた。1903年のイリンデン蜂起がこれらの地域に集中していたため、これらのマケドニア人はオスマン帝国軍から最も大きな報復に直面していた。 [23] 1918年12月にシカゴで会議が招集され、約200人の代表が出席して1週間続いた。第一次世界大戦の過程で、その主催者はマケドニアの最終的な戦後の地位に関する相互協定を準備した。代表者の大多数はブルガリアへの併合案を支持した。ブルガリアが戦争に敗れた後の1919年1月、米国のマケドニア・ブルガリア中央委員会から列強諸国に回想録が送られた。その中でブルガリアが戦争に参加した真の動機が説明され、マケドニアがブルガリアに加わることを要求した。[24]
第一次世界大戦と第二次世界大戦の間
1920年代、多くのマケドニア系アメリカ人は、当時の主要なマケドニア組織であるマケドニア愛国組織がブルガリアの政治的利益を促進するためだけに存在しているのではないかと非常に疑念を抱くようになった。そのため、一部のマケドニア系アメリカ人は、メンバーが同じ村人に限定された小さなクラブや協会を結成し始めた。これらの小さなグループのメンバーは、グループ内の他の人を信頼することができ、MPOのリーダーに利用されていないことを知っていた。[25] 1930年代には、一部のマケドニア人が自分たちの国籍は「マケドニア人」であると表明し始め、政治的指示に従ってこの新しい民族的アイデンティティを推進した。マケドニア人が別の国籍を構成するという考えを支持した米国初の組織は、親共産主義のマケドニア人民連盟であった。[26 ]ソ連から資金援助を受けていたMPLは、ブルガリアの武器であると信じていたMPOに対して攻撃的な行動をとった。[27]
戦争後、移民は再開された。新しい移民のほとんどはギリシャ出身で、その多くは1920年代にギリシャ領マケドニアから追放されていた。移民組織は公式文書でブルガリア語を使用していた。1920年代と1930年代以降、マケドニア語はアメリカの国勢調査に記録されている。[28] [29]しかし、1910年の米国国勢調査では、マケドニア人移民の何人かがマケドニア語を母国語として記載している。[30]
第二次世界大戦後
戦争の余波によりマケドニア人の新たな移民が始まり、7万人がカナダ、オーストラリア、アメリカ、その他のヨーロッパ諸国に移住した。[11]
独特のマケドニア系アメリカ人コミュニティの成長は、共産主義ユーゴスラビアからの最初の移民が到着した1950年代後半から始まりました。彼らは、マケドニアからの親ブルガリア志向の年配の移民の国民感情を伝えるのにさえ役立ってきました。アメリカ生まれのマケドニア系ブルガリア人の子孫のほとんどはブルガリアについてほとんど知らず、20世紀後半には単にマケドニア人であると自認する人が増えました。それでも、1945年以前にこの地域全体に住んでいたマケドニア人ディアスポラの一部の残存者は、強い地域的マケドニア人としてのアイデンティティとブルガリア愛好感情を保持しており、一方、ギリシャとユーゴスラビアからの第二次世界大戦後のマケドニア人移民のほぼ全員が強い民族的マケドニア人としてのアイデンティティを持っています。[32]ユーゴスラビアが1960年に移民政策を自由化した後、1960年から1977年の間にさらに4万人のマケドニア人が移住した。そのほとんどは政治的反体制派というよりは経済移民であった。当時、マケドニア系ブルガリア人系アメリカ人のほとんどはブルガリアについてほとんど知らず、ますます自分たちを単にマケドニア人であると認識するようになった。[33]
人口統計
マケドニア系アメリカ人の多くはニューヨーク都市圏とアメリカ北東部に住んでいる。[34]マケドニア系アメリカ人のもう一つの大きな集団は中西部、特にデトロイトに住んでおり、そこにはおよそ1万人（全マケドニア系アメリカ人の約5％）が住んでいると報告されている。[35] 2016年の国勢調査では、マケドニア系アメリカ人のコミュニティは57,221人増加した。[36]
宗教
マケドニア系アメリカ人の大半、特に20世紀後半に北米に移住した人々は、アメリカ・カナダ・マケドニア正教会管区の管轄下にあるマケドニア正教会に属している。それ以前に移住したマケドニア系アメリカ人は、一般的にマケドノ・ブルガリア正教会に属していた。少数のマケドニア系アメリカ人は、セルビア正教会、ロシア正教会、ギリシャ正教会に属する教区に通っている。同化や異教徒との結婚により、信仰を守り続ける人々の多くはカトリック教会やさまざまなプロテスタント教派の信者である。[要出典]
アメリカには約20のマケドニア正教会があり、そのうち4つを除いてすべて北東部または中西部に位置しています。[37] アメリカで最も古いマケドニア正教会の教区は、オハイオ州コロンバス（レイノルズバーグ）にある聖母マリア生誕のマケドニア正教会大聖堂です。この教区は1958年9月17日に組織されました。[38]
アメリカ合衆国におけるマケドニア語
アメリカ合衆国ではシカゴ大学、アリゾナ州立大学、インディアナ大学の3つの大学がマケドニア語のコースを提供している。[39]
ミシガン州はマケドニア語を話す人の数が4,425人で、他のどの州よりも多い。ニュージャージー州、ニューヨーク州、インディアナ州、オハイオ州、イリノイ州の5州でも1,000人以上の話者がいる。[40]
マケドニア人の集中度による郡
2000 年現在、主にデトロイトに囲まれた都市、ミシガン州ハムトラムクの住民の 0.5% がマケドニア系である。
文化
料理
マケドニア系アメリカ人は、シンシナティ・チリやコニーアイランド・ホットドッグなどの地域料理の開発に関わってきました。
メディア
マケドンスキ・グラス（マケドニア語訳：Македонски Глас ）は、ニュージャージー州ガーフィールドで隔週発行されていたマケドニアの独立系新聞である。マケドンスキ・グラスの創刊号は2004年11月に発行された。[42]
著名人
芸術と学術
- ウラジーミル・チェトカル、ジャズギタリスト[43]
- ストヤン・クリストウ(1898–1995)、作家、マケドニア科学芸術アカデミー会員[44] [注 1]
- ミラ・ヘルマノフスキー（1969年生まれ）、衣装・ファッションデザイナー
- ステファン・ヤノスキ（1979年生まれ）、スケートボーダー、アーティスト[45]
- ダルコ・ミトレフスキー（1971年生まれ）、映画監督、脚本家[46]
- トライアン・ストイアノビッチ（1921-2005）、ラトガース大学歴史学教授
- ニック・ヴァノフ（1929–1991）、ダンサー、プロデューサー[47] [注1]
仕事
- ジョージ・アタナソスキー（1952年生まれ）、実業家、政治家、マケドンスコ・ソンセ誌の創始者[48]
- ヴァシル・エシュコフ（1882-1961）、コニーアイランドホットドッグの先駆者[注1]
- デトロイト地域のビジネスマン、イリッチ家
- マイク・イリッチ（1929–2017）、起業家、リトル・シーザーズ・ピザチェーンの創設者、デトロイト・レッドウィングスとデトロイト・タイガースのオーナー[49]
- マリアン・イリッチ（1933年生まれ）、マイク・イリッチの妻、デトロイトのモーターシティ・カジノのオーナー[49]
- クリストファー・イリッチ（1965年生まれ）、マイクとマリアンの息子、デニスの兄弟、イリッチ・ホールディングス社の社長兼CEO。 [50]
- キラジエフ兄弟、シンシナティ・チリの考案者[51] [52] [53] [注 1]
- カトリーナ・マルコフ（1973年生まれ）、ショコラティエ
- アンディ・ペイコフ（1976年生まれ）、ナイアガラ・ボトリングの創設者
- マイク・ザフィロフスキー（1953年生まれ）、ノーテルネットワークス社長兼CEO 、ボーイング取締役[50]
政治
- ジミー・ディモス（1938年 - 2023年）、政治家、元ルイジアナ州下院議長
- ティム・ゴーグライン（1964年生まれ）、ジョージ・W・ブッシュ政権下の大統領府広報局広報担当副局長[47]
- デニス・イリッチ（1955年生まれ）、マイクとマリアンの娘、クリストファー（上記「ビジネス」に記載）の妹、実業家、弁護士、ミシガン大学理事会メンバー[54]
- スマイル・ヴォイダーノフ（1872年 - 1958年）、革命家、マケドニア人民同盟の創設者[注1]
スポーツ
- ヴラトコ・アンドノフスキー（1976年生まれ）、元アメリカ女子サッカー代表監督（2019年～2023年）
- ディノ・デレフスキー（1976年生まれ）、インドアサッカー選手[55]
- ケビン・フレッチャー（1980年生まれ）、マケドニア代表のアメリカ生まれのバスケットボール選手
- ピート・ジョージ（1929–2021）、オリンピック重量挙げ選手[56] [47] [注1]
- リチャード・ヘンドリックス（1986年生まれ）、マケドニア代表のアメリカ生まれのバスケットボール選手
- スロボ・イリエフスキー(1949–2008)、サッカー選手
- ブライアン・イロスキ（1995年生まれ）、サッカー選手
- トミー・アイヴァン（1911-1999）、3度のスタンレーカップ優勝を果たしたアイスホッケーコーチ
- ヴラデ・ヤナキエフスキー(1957 年生まれ)、大学フットボールのプレースキッカー
- ステファン・コズロフ（1998年生まれ）、マケドニア生まれのロシア系テニス選手
- ケビン・クーズマノフ（1981年生まれ）、メジャーリーグベースボールの三塁手
- ジョバン・キロフスキー（1976年生まれ）、アメリカのサッカー選手、 LAギャラクシーのテクニカルディレクター[49]
- ジョルジェ・ミハイロヴィッチ（1998年生まれ）、サッカー選手
- ダニー・ムソフスキー（1995年生まれ）、サッカー選手
- ジョージ・ナンチョフ（1954年生まれ）、サッカー選手
- ルイス・ナンチョフ（1956年生まれ）、サッカー選手
- マイケル・ナンチョフ（1988年生まれ）、サッカーコーチ、選手
- ポール・ナウモフ（1945年 - 2018年）、アメリカンフットボールのラインバッカー
- サンドレ・ナウモフスキー（1979年生まれ）、インドアサッカー選手[57]
- ニーナ・ヌネス（1985年生まれ）、総合格闘家
- チェディ・オスマン（1995年生まれ）、トルコ系およびボスニア系マケドニア生まれのバスケットボール選手
- パンデル・サヴィッチ（1925–2018）、大学フットボールクォーターバック[58]
- サンドラ・スプジッチ(1937–2015)、LPGA ゴルファー
- ピート・ストヤノビッチ（1967年生まれ）、サッカーのキッカー
- マイク・ヴラベル（1975年生まれ）、テネシー・タイタンズのコーチ
参照
一般的な：
参考文献
- ^ 「2024年アメリカコミュニティ調査1年推定値」。data.census.gov 。 2024年6月7日閲覧。
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- ^ ジェロンカ、ヤン; アレックス・プラウダ (2001)。東ヨーロッパにおける民主主義の定着。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。p. 422。ISBN 978-0-19-924409-6 :スロベニアとクロアチアのアイデンティティは、SFRユーゴスラビアの出現以前に長い間独立して存在していましたが、マケドニアのアイデンティティと言語は、それ自体が連邦制ユーゴスラビアの産物であり、1944年以降にのみ形作られました。これもスロベニアとクロアチアとは異なり、独立したマケドニアのアイデンティティの存在自体が、程度の差はあるものの、すべての近隣諸国の政府と国民によって疑問視されました (最も強硬なのはギリシャでした)。
- ^ Sperling, James; Kay, Sean; Papacosma, S. Victor (2003). Limiting institutions?: the challenge of Eurasian security governance. Manchester, UK: Manchester University Press. p. 57. ISBN 978-0-7190-6605-4 . 「マケドニア民族主義は新しい現象です。20世紀初頭には、独立したスラブ系マケドニア人というアイデンティティは存在しませんでした。」
- ^ 「マケドニア紛争: トランスナショナルな世界における民族ナショナリズム」、ローリング・M・ダンフォース、プリンストン大学出版、1997年、ISBN 0-691-04356-6、65-66ページ： 「第一次世界大戦の終わりには、独立したマケドニア国家が存在すると主張する歴史家や民族学者はほとんどいなかった...当時、国民としてのアイデンティティをある程度発達させていたスラヴ人のうち、大多数は自分たちをブルガリア人だと考えていたが、自分たちとブルガリアの住民との違いは認識していた...共産主義ユーゴスラビアがマケドニア国家を承認することを決定した1940年代に、実際にマケドニア国家が存在したかどうかという疑問に答えるのは難しい。一部の観察者は、この時点でもマケドニアのスラヴ人が自分たちをブルガリア人とは別の民族だと考えていたかどうかは疑わしいと主張している。」
- ^ ティチェナー、フランシス B.、ムーアトン、リチャード F. (1999)。『拡張された眼：古代ギリシャ・ローマの生活と芸術』。バークレー：カリフォルニア大学出版局。p. 259。ISBN 978-0-520-21029-5 ;一方、マケドニア人は、歴史的にセルビア人とブルガリア人が支配してきたスラブ世界で、独自のアイデンティティを確立しようと試みる中で、不安定な現在を正当化するのに役立つ過去を探している新興民族です... 20 世紀のマケドニア民族の発展、および 1991 年のユーゴスラビア国家の崩壊後の独立国家への最近の進化は、困難な道をたどってきました。バルカン半島の歴史と政治の変遷を生き残るために、歴史を持たないマケドニア人は歴史を必要としています。
- ^ カウフマン、スチュアート J. (2001)。現代の憎悪: 民族戦争の象徴的政治。ニューヨーク: コーネル大学出版局。p. 193。ISBN 0-8014-8736-6 :「マケドニアのナショナリズムに関する重要な事実は、それが新しいということである。20 世紀初頭、マケドニアの村人は、村の司祭の所属に応じて、自分たちのアイデンティティを宗教的に定義していた。当時はブルガリア人が最も一般的な所属であったが、第二次世界大戦中のブルガリア占領軍による虐待により、ほとんどのマケドニア人は親ブルガリアの同情心を失ってしまい、戦後、ティトー政権が推進した新しいマケドニアのアイデンティティを受け入れることになった。」
- ^ ab サーンストロム、ステファン、オルロフ、オスカー、ハンドリン編 (1980)。「マケドニア人」。ハーバード・アメリカ民族百科事典。ハーバード大学出版局。pp. 690–694。ISBN 0674375122. OCLC 1038430174.
マケドニア人: 20 世紀初頭、マケドニアからの移民が米国に大量に流入した。第二次世界大戦までは、彼らのほぼ全員が自らをブルガリア人と考え、ブルガリア人またはマケドニア系ブルガリア人と自認していた...独自のマケドニア系アメリカ人コミュニティの成長における最大の進歩は、1950 年代後半から起きている。新移民はユーゴスラビアのマケドニア社会主義共和国から来たが、第二次世界大戦以降、彼らはマケドニア人は文化的、言語的に異なる国民性を構成すると教育され、特にブルガリア人との歴史的なつながりは軽視されてきた。これらの新移民は、自らのマケドニア人としての国民的アイデンティティを確信しているだけでなく、こうした感情をマケドニア出身の年配のブルガリア人志向の移民に伝える上で重要な役割を果たしてきた。
- ^ ノエル・バクストン著『ヨーロッパとトルコ人』（ロンドン：ジョン・マレー、1907年）、50-51ページ：「ノエル・バクストンは1907年に、「民族が教会と同一視されていることを認識しなければ、マケドニアの見通しを理解することはできない…宗教は国民的熱意を刺激するための口実のレベルにまで堕落している」と書いている。
- ^ ジェイコブ・グールド・シュルマン著『バルカン戦争 1912-1913』（プリンストン：プリンストン大学出版局、1914年）、80ページ：ジェイコブ・G・シュルマンは1914年に、マケドニアにおける人種の認識は宗教と同じくらい簡単に変わる可能性があると指摘した。彼は「マケドニア人は今日ギリシャ人かもしれないが、明日はブルガリア人、その次の日にはセルビア人かもしれない」と述べた。
- ^ HN ブレイルスフォード『マケドニア; その人種とその将来』（ロンドン: メシューエン・アンド・カンパニー、1906 年）（1971 年にアルノ・プレスにより再版）、18-19 ページ。1906 年にブレイルスフォードは、平均的なマケドニアの農民は「熱烈なマケドニア民族主義者であり、ブルガリアに対してはむしろ不信感を抱き、ロシアに対しては深く敵対していた。この描写は適切かつ正確である」と書いている。
- ^ Dusan Sinadinoski、「マケドニア人」、Ethnic Groups in Michigan、James M. Anderson および Iva A. Smith 編、The Peoples of Michigan Series、(Detroit Ethno Press: 1983、196 ページ)。
- ^ 「3 か国語で清掃を宣言」、ハリスバーグ テレグラフ (ペンシルベニア州ハリスバーグ) · 1914 年 5 月 5 日 (火) · 初版 · 7 ページ。1914 年、スティールトンのバージェス ウィグフィールドは、10 日間かけて町を清掃することに決めました。彼は市議会に、3 か国語で何百もの回覧文を印刷して配布する許可を市に求めました。「英語、スラブ語、マケドニア語で、今日スティールトン中にその事実が宣言される」とハリスバーグ テレグラフは書きました。
- ^ マケドニア人が人種/国籍をマケドニア人と記載している第一次世界大戦の米国徴兵カードのサンプル：「米国第一次世界大戦徴兵登録カード、1917-1918」、画像付きデータベース、FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:K6NW-D22 : 2014年12月12日)、Vany Echoff、1917-1918年。米国オハイオ州スターク郡第1号を引用、NARAマイクロフィルム出版物M1509 (ワシントンDC:国立公文書記録管理局、nd)、FHLマイクロフィルム1,851,188。 「アメリカ合衆国第一次世界大戦徴兵登録カード、1917-1918」、画像付きデータベース、FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:K6D5-R39 : 2014 年 12 月 12 日)、Christ Bogedan Slavoff、1917-1918 年。米国イリノイ州マディソン郡第 2 号、NARA マイクロフィルム出版物 M1509 (ワシントン DC: 国立公文書記録管理局、nd)、FHL マイクロフィルム 1,614,327 を引用。 「アメリカ合衆国第一次世界大戦徴兵登録カード、1917-1918」、画像付きデータベース、FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:K66P-LT7 : 2014 年 12 月 12 日)、Thomas Slavoff、1917-1918 年。米国ミシガン州カルフーン郡、NARA マイクロフィルム出版物 M1509 (ワシントン DC: 国立公文書記録管理局、nd)、FHL マイクロフィルム 1,675,130 を引用。
- ^ 1920年の米国国勢調査では、グラナイトシティでは何百人ものマケドニア系アメリカ人がマケドニア語を母国語としていたことが示されている：「米国国勢調査、1920年」、画像付きデータベース、FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:MJHF-H7Y : 2017年7月14日アクセス)、アナスタス・ミツァレフ、グラナイト区5、イリノイ州マディソン、米国。ED 85、シート4B、行84、家族84を引用、NARAマイクロフィルム出版物T625 (ワシントンDC:国立公文書記録管理局、1992年)、ロール390、FHLマイクロフィルム1,820,390。
- ^ 「エムベリー教会のマケドニア人」、スクラントン・リパブリカン紙（ペンシルバニア州スクラントン）1908年10月31日、土曜12ページ。ヴィシャノフ氏（19世紀後半から20世紀初頭にかけてのマケドニア系アメリカ人の教育者）は、アメリカ人の群衆にマケドニア語で演説した。彼の講演の告知は、1908年の次のような内容だった。「彼は貴族の衣装で登場し、マケドニア語とブルガリア語で歌い、演説後にはマケドニア語とブルガリア語の珍品もいくつか披露します。」
- ^ 1945 年以前でも、マケドニアのスラヴ人の大部分が自らを「マケドニア人」と称していたことは明らかであるが、この呼称が地域的アイデンティティではなく国民的アイデンティティを表していると想定するのはまったく時期尚早であろう。Victor Roudometof、『集団記憶、国民的アイデンティティ、および民族紛争: ギリシャ、ブルガリア、およびマケドニア問題』、Greenwood Publishing Group、2002 年、ISBN 0275976483、109ページ。
- ^ バーバラ・イェラヴィッチ『バルカン半島の歴史第2巻：20世紀』ケンブリッジ大学出版局、1983年、ISBN 0521274591、320-321頁。
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注記
- ^ abcdef ブルガリア人であるとみなされている/自認している。
さらに読む
- ショスタク、エリザベス。「マケドニア系アメリカ人」。トーマス・リッグス編『ゲイル多文化アメリカ百科事典』 （第3版、第3巻、ゲイル、2014年）、141～154ページ。オンライン
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マケドニア系アメリカ人に関連するメディアがあります。
- マケドニア愛国組織（MPO）
- 統一マケドニア人ディアスポラ
- アメリカ・カナダ・マケドニア正教会
- 米国のマケドンスキー・グラス・マケドニア新聞
- マケドニアのイエローページ