アフティミオス・オフィシュ

大司教 アフティミオス・オフィシュ
教会	ロシア正教会、ギリシャカトリック教会（アメリカ正教会）、アメリカ正教会
前任者	ブルックリンのラファエロ
注文
奉献	1917年 エヴドキム（メシェルスキー）
個人情報
生まれる	アブドラ・オフィシュ ( 1880-10-22 )1880年10月22日 ビクファヤ、マトン地区、レバノン
死亡	1966年7月24日(1966-07-24)（享年85歳）ペンシルバニア州ルザーン郡 キングストン

アフティミオス・オフィエシュ（Aftimios Ofiesh ）は、本名アブドゥラ・オフィエシュ（1880年10月22日 -  1966年7月24日）^{[a] [1] [2] [3]}は、 20世紀初頭のアメリカ合衆国の東方正教会の 主教であり、ロシア正教会の庇護の下、ブルックリンの聖ラファエルの後継者を務めた。^[4]彼は1917年から1933年4月までブルックリンの主教の称号を保持し、アメリカ正教会カトリック教会を創設して6年間指導し、おそらく、さまざまな流浪司教継承の源泉として最もよく知られている。

1898年に中東正教会神学校を卒業したオフィシュは、ベイルートでガブリエル・シャティーラ司教を補佐し、そこで修道士として剃髪され、助祭に叙階された。^[2]大助祭に任命された後、オフィシュは神学校で行ったように東方正教会内での改革を主張したが、成功しなかった。以前にも破門の脅威に直面し、数年後、アフティミオスは近代的改革のためにロビー活動を行い、再び破門の脅威 にさらされたアンティオキア総主教メレティウス2世のさらなる抵抗に遭遇した。

1905年にニューヨーク州に到着したアフティミオスは、ブルックリンの聖ラファエルの指導下に入った。1915年にブルックリンの聖ラファエルが早すぎる死を遂げた後、当時の修道院長アフティミオス・オフィエシュがロシア正教会の教会法上の権威のもと、北米のアラブ正教徒の世話をする後任に選ばれた。^[2]彼は1917年にエヴドキム・メシェルスキー大司教によって補佐司教に任命され、ブルックリン司教の称号を授かった。1923年、米国での功績が認められ、ニューヨークのプラトン大主教（ロジェストヴェンスキー）によって大司教に昇格した。彼の大司教への昇格は論争を呼び、違法とみなされた。^[5]

1924年、ロシアでボルシェビキ革命が勃発した後のアメリカ正教会の教会法論争で、アラブ正教会の信者は2つの派閥に分裂した。1つはアンティオキアのギリシャ正教会の教会法上の権威に従うことを望み、もう1つはロシア正教会への忠誠を貫くことを望む派閥であった。前者のグループはニューヨークのビクター（アブ・アサリー）司教によって組織され、こうしてアメリカの地にアンティオキアのギリシャ正教会が正式に存在し始めた。これが今日の北アメリカアンティオキア正教会大司教区である。

1927年、アフティミオスはアメリカのロシア教区から英語圏の管轄区域であるアメリカ正教会の設立を委託された。^[6]この教区の目的は、北米に他の特定の民族的または文化的伝統とは別の新しい伝統を確立することだった。^[6]当初の形態の教区はわずか6年間しか存続しなかった。この間、アフティミオスは新しい管轄区域に4人の司教を任命した。^[7]さらに、1931年には、西方典礼正教会のグループである聖ワシリイ世俗聖職者協会がこの教区の支援の下で設立され、その後ニコルズ司教が率いた。^[8]

1932年、アフティミオス大司教はペンシルベニア州ウィルクス・バリの聖マリア・シリア正教会に招かれ、同教会の司祭コンスタンティン・アブ・アダル神父の転任に関する紛争を仲裁した。1932年11月にコンスタンティン神父が聖マリア教会を去ったとき、教区には牧師がいなかったため、アフティミオス大司教は1933年2月までその職を務め、教区で聖歌隊と日曜学校を組織した。この間、彼は聖マリア教会の信徒の一人であるマリアム・ネーミーと出会い、交際を始め、その後1933年4月に民事婚を行った。^{[9] [10]}

この時点で彼の司教職に関して何が起こったかについては、さまざまな報告がある。セント・メアリー教区の記録によると、彼は「引退」し、1966年に亡くなるまで近くのキングストンに住んでいた。その後、アメリカ正教会への支援が取り下げられたため、同教会はその地位紛争を解決する意味のある機会を失った。しかし、著書『北アメリカの正教会（1794-1994） 』によると、アフティミオスは「司教職を辞任し、結婚した」。^[6]新聞記事によると、彼は聖職者の独身制を廃止するという個人的な啓示を受けた。^[11]オフィシュの未亡人マリアムによる伝記では、アフティミオスはマリアムと出会う前から既婚司教として働くつもりでいたとされている。

アフティミオスが創設した小さな管轄区域と主流の東方正教会との関係は、彼の結婚と事実上の司教職からの解任後、正規化されなかった。その時以来、アフティミオス（主にイグナティウス・ニコルズ経由）にルーツを持つ、数多くの放浪司教^{の継承系が存続し、現在も増え続けている。 [12]彼らの多くはアフティミオスを}聖人とみなしている。^{[13] [14]これらの司教の中には既婚者もおり、これが何世紀にもわたって}独身司教制を維持してきた主流の正教会との統一を阻む障害となっている。

1966年に死去した後、アフティミオスはウィルクス・バリのセント・メアリー正教会墓地の向かいにあるメープル・ヒル墓地に埋葬された。^[3]その後、未亡人のマリアムが彼の伝記を執筆し、1999年に出版した。

アフティミオスの未亡人が書いた本は、多くの歴史的情報を含んでいるが、主に学術的な著作ではなく、むしろ亡き夫の無罪を主張する伝記である。その全体を通じての主要テーマの一つは、アフティミオスとマリアムの結婚は正当であり、正教会の司教の独身制という教会法上の伝統は「人為的なもの」であり、廃止されるべきである、ということである。^[15]

さまざまな独立した聖職管轄区が、アフティミオス・オフィエシュを通じて使徒継承を主張してきました。ほとんどのグループは合併または解散しました。注目すべき継続組織としては、アメリカ正教会（アメリカ正教会総主教区）、ベラルーシ正教会（現在のアメリカ世界総主教区）、および 1972 年にジョセフ・タデウス司教（アラン・サンフォード）によって設立されたアメリカ正教会があります。

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• 司教は去った