1500 年以前のナイジェリアの歴史

1500年以前のナイジェリアの歴史は、先史時代、鉄器時代、王国や国家の繁栄期に分けられる。アシューリアンの道具を使用する古代人類は、少なくとも78万年前から12万6千年前（中期更新世）から西アフリカ全域に居住していた可能性がある。^{[1]中期石器時代の西アフリカ人は、} MIS 4からMIS 2の間に西アフリカに継続的に居住していた可能性があり、^[2]イホ・エレル人は1万3千年前までイホ・エレルに居住していた。 ^[3] 西アフリカの狩猟採集民は32,000年前より前に中央アフリカ西部（シュム・ラカなど）に居住し、 ^[4] 12,000年前までに西アフリカ沿岸部に居住し、 ^[5] 12,000年前から8000年前の間に北方へと移動し、遠くはマリ、ブルキナファソ、^[5]モーリタニアにまで及んだ。^[6]ナイジェリア北部で発見された丸木舟である ドゥフナカヌーは、紀元前6556-6388年頃と紀元前6164-6005年頃のものとされており、^[7]アフリカで知られている最古の船であり、世界で2番目に古い船である。^{[7] [8]}

中央サハラからナイジェリアへの移住に続いて、ノク族は紀元前1500年にノク地方に定住し、ノク文化は紀元前1年まで存続した。^[9]その後、イボ族 のヌリ王国、ベニン王国、ヨルバ人の都市国家、イフェ王国、イガラ王国、ハウサ族の国家、ヌペなどの王国や国家が出現し繁栄した。チャド湖の西と南にあった多くの小国は、チャド湖の北東を中心とするカネムの拡大の過程で吸収または追放された。当初カネムの西部の州であったボルヌは、14世紀後半に独立した。

アシューリアンの道具を使用する古代人類は、少なくとも78万年前から12万6千年前（中期更新世）の間から西アフリカ全域に居住していた可能性がある。^[1]

中期石器時代の西アフリカ人は、 MIS 4からMIS 2の間は西アフリカに継続的に居住していた可能性が高く、MIS 5より前には西アフリカには存在していなかった可能性が高い。 ^[2] MIS 5の真っ只中、中期石器時代の西アフリカ人は西スーダンのサバンナを越えて移住し、その地域（西スーダンのサバンナ、西アフリカのサヘルなど）に居住し続けた可能性がある。 ^[2]後期更新世には、中期石器時代の西アフリカ人は西アフリカの森林と沿岸地域（セネガルのティエマサスなど）の一部に沿って居住し始めた。^[2]より具体的には、少なくとも61,000年前までに中期石器時代の西アフリカ人は西スーダンのサバンナの南方に移動し始め、少なくとも25,000年前までに西アフリカの海岸近くに居住し始めた可能性がある。^[2] MIS 5の乾燥化とMIS 4の地域的な気候変化の中で、サハラとサヘルでは、アテリア人は南の西アフリカ（モーリタニアのルヴリエ湾、セネガルのティエマッサス、セネガル川下流域など）に移住した可能性がある。^[2]イホ・エレル人はナイジェリアのイホ・エレルに13,000年前まで居住していた。^[3]

32,000年前より前^[4]、または30,000年前までには[ ^{10] [11]、}後期石器時代の西アフリカの狩猟採集民が中央アフリカ西部の森林に居住していた^{[11] [10]}（例えば、32,000年前より前のシュム・ラカのデ・マレット、^[4] 12,000年前のムビ・クレーター）。^[11] 20,000年前から12,000年前にかけて、極度に乾燥したオゴル期が起こった。^[4] 15,000年前までに、湿度の高い環境の増加、西アフリカの森林の拡大、後期石器時代の西アフリカの狩猟採集民による集落数の増加により、中期石器時代の西アフリカ人の集落数は減少した。^[10]中央アフリカから中央アフリカ西部、西アフリカに住んでいた中期石器時代の後期に大石器時代の人々（例えば、おそらく旧人類が混ざったもの^[12]または後期に存続した初期現代人^{[3] [13]}のイウォエレルの化石）は、中央アフリカから中央アフリカ西部、西アフリカへと移住するにつれて、小石器時代後期のアフリカ人（例えば、7000年前から3000年前の非旧人類が混ざった後期石器時代のシュム・ラカの化石）に取って代わられた。^[12] 16,000年前から12,000年前の間に、後期石器時代の西アフリカ人が西アフリカの東部と中央部の森林地帯（例：ガーナ、コートジボワール、ナイジェリア、^[10] 18,000年前から13,000年前の間にガーナ南部のテメトウェストとアソクロチョナ、13,050±230年前の間にコートジボワール南部のビンガービル、11,200±200年前の間にナイジェリアのイウォエレル）^[11]に居住し始めました。^[10]西アフリカの残存狩猟採集民は、1000年前まで、^[5]あるいは1500年以降の一定期間^{[14]存続し、その多くが}森林・サバンナ地域に居住していたが、最終的には西アフリカの農耕民のより大きなグループに同化・混交した。これは、移住してきたバントゥー語を話す農耕民と中央アフリカの狩猟採集民との遭遇に似ている。^[5]ナイジェリア北東部では、孤立言語であるジャラ語が、西アフリカの狩猟採集民が話していた元々の言語群の子孫である可能性がある。^[5]

考古冶金学の 科学的知識と技術の発展は、アフリカの多くの中心地で始まった。その起源は西アフリカ、中央アフリカ、東アフリカにあり、その結果、これらの起源の中心地は内陸アフリカにあるため、これらの考古冶金学の発展はアフリカ固有の技術である。^[15]鉄の製錬炉とスラグを含む考古学的遺跡は、現在のイボランドにあるナイジェリア南東部のヌスカ地域の遺跡で発掘されており、紀元前2000年のLejja遺跡（Eze-Uzomaka 2009）^{[16] [17]と紀元前750年の}Opi遺跡（Holl 2009）[17] とに遡る。^[18]鉄の冶金は、紀元前9世紀から紀元前550年の間にノク文化で独自に発展した可能性がある。 ^{[9] [19]}最近では、バンダマとババロラ（2023）は、鉄冶金の発展がナイジェリアのレジャで紀元前2631年から紀元前2458年、中央アフリカ共和国のオブイで紀元前2136年から紀元前1921年、ニジェールのチレ・オウマ147で紀元前1895年から紀元前1370年、トーゴのデクパサンワレで紀元前1297年から紀元前1051年に起こったと指摘しています。^[15]

ノク族とガジガンナ族は、中央サハラからパールミレットや陶器とともに移住し、ナイジェリア北部に到着する前に分岐し、ガジガンナとノクのそれぞれの場所に定住したと考えられます。^[9] ノク文化は紀元前1500年に出現し、紀元前1年まで存続した可能性があります。^[9]ノク族は、大規模な経済生産を通じて、複雑な葬送文化^{[20]の一環として、}テラコッタ彫刻を開発した可能性があります。 ^[21]葬送文化には、宴会などの習慣が含まれていた可能性があります。^[9]最も古いノク族のテラコッタ彫刻は、紀元前900年に開発された可能性があります。^[9]ノク族のテラコッタ彫刻の中には、弓矢だけでなくパチンコを持った人物が描かれているものもあり、これはノク族が野生の動物の狩猟や罠猟に従事していたことを示しているのかもしれない。^[22]ノク族の彫刻には、丸木舟に乗った2人の人物とその荷物が描かれている。 ^[22]水上船に乗った擬人化された人物は両方とも漕いでいる。^[23]ノク族のテラコッタの丸木舟の描写は、ノク族が丸木舟を使ってニジェール川の支流（例えば、グララ川）に沿って貨物を運び、地域の交易網で貨物を交換していたことを示しているのかもしれない。 ^[23]ノク族のテラコッタの頭に貝殻を乗せた人物の描写は、これらの河川交易路の範囲が大西洋岸まで広がっていたことを示しているのかもしれない。^[23]アフリカの海洋史には、ナイジェリア北部で約8000年前に建造されたドゥフナカヌーがあります。サハラ以南アフリカで知られている2番目に古い形式の水上船として、紀元前1千年紀にナイジェリア中央部で作成されたノクのテラコッタの丸木舟が知られています。 ^{[23]西アフリカの後期}の芸術的伝統–ニジェールのブラ（紀元3世紀–紀元10世紀）、ガーナのコマ（紀元7世紀–紀元15世紀）、イボ・ウクウ（紀元16世紀–紀元17世紀）ナイジェリアのイレ・イフェ（紀元前9世紀～10世紀）、マリのジェンネ・ジェノ（紀元前11世紀～12世紀）、ナイジェリアのイレ・イフェ（紀元前11世紀～15世紀）などの遺跡は、西アフリカの粘土でできたノク文化の伝統を受け継いでいる可能性がある。 [ ^24]ノク族の居住地跡のほとんどは山頂で発見されている。^{[25]コチオの居住地跡では、}花崗岩の土台から居住地の壁の地下室の端が削り出されていた。^[25]さらに、コチオの囲まれた居住地跡の周囲には巨石の石垣が築かれていた。 ^[25]また、プントゥン・ドゥツェでは円形の石造りの小屋の土台が発見されている。^[26]鉄の冶金は、紀元前9世紀から紀元前550年の間にノク文化で独自に発展した可能性がある。 ^{[9] [19]ニジェール}・コンゴ語を話すヨルバ語、ジュクン語、ダカカリ語は、ノク、ソコト、カツィナで発見されたノク文化と文化的、芸術的に類似しているため、ノク人の子孫である可能性があります。^{[27]ノクのテラコッタとの様式的な類似性に基づくと、}ヨルバのイフェ帝国とベニンのビニ王国の青銅像も、以前のノク文化の伝統の継続である可能性があります。^[28]

アウカ地域のNri王国は、北中部に西暦1900年頃に建国されました。Nsukka-Awka-Orlu軸はイボ人の居住地として最も古い地域であり、したがってイボ人の故郷であると言われています。ここは精神性、学問、商業の中心地でした。彼らは平和と調和の担い手であり、その影響はイボランドを越えて広がりました。Nri人の近隣地域への影響は、12世紀から15世紀にかけて、特に南イガラランドとベニン帝国に及びました。この文明の発展と洗練は、Nriの影響下にあるイボ・ウクウで発見された青銅の鋳造品に明らかです。ベニン帝国は、15世紀にオバ・エウアレの治世に脅威となりました。彼らは奴隷制に反対していたため、18世紀に奴隷貿易がピークに達したときに勢力が衰えました。ベニンとイガラの奴隷略奪帝国は、かつての彼らの主な影響力と活動地域であった西部および北部イボとの関係において、主要な影響力を持つようになった。アロ連邦やオハフィア人などの北西部クロス川上流のイボ族グループ、およびアウカ族やウムノハ族は、18 世紀に Nri が衰退した後、神託活動やその他の交易の機会を利用して、イボランドと隣接地域すべてに大きな影響力を持つようになった。

15 世紀、ベナンは初めて外国の貿易業者を受け入れた国でした。

エドランドは、14世紀初頭にベニン王国の属国となる前に、ウビニ東部のヨルバ語圏にコミュニティを築いた。15世紀までにエドランドは独立した貿易大国となり、オヨが母都市をサバンナから切り離したため、イフェの沿岸港へのアクセスを遮断した。政治および宗教上の権威は、伝統によればイフェの最初のウーニであるオドゥドゥワの子孫であるオバ（王）が握っていた。ベニンは、同心円状の土塁で囲まれた広大な地域に広がっていた。15世紀後半までにエド王国は、資源（パーム油、綿など）を取引するポルトガルと接触していた。16世紀と17世紀の最盛期には、エドはヨルバランド南東部の一部と現在のデルタ州の西部を包含していた。

歴史的に、ヨルバ族はニジェール川西岸の支配的なグループであった。彼らは定期的に押し寄せる移住者の波によって生まれた。^[29]ヨルバ族は父系集団で組織され、村落共同体を占領し、農業で生計を立てていた。8世紀頃から、イレと呼ばれる隣接する村落複合施設が融合して、氏族の忠誠心が王朝の族長に従属する多数の領土都市国家が形成された。これらの都市国家のうち最も古いものはイレ・イファとイジェブランドで形成された。都市化に伴い、特にイレ・イファで生産されるテラコッタや象牙の彫刻、洗練された金属鋳造品など、高い芸術的業績が達成された。ヨルバ族は、非人格的な神であるオロルンを筆頭とする豪華な神々を鎮め、さまざまな役割を果たす下級の神々を含んでいた。オドゥドゥワは地球の創造者であり、ヨルバ王の祖先とみなされていました。神話によると、オドゥドゥワはイフェを創設し、息子たちを派遣して他の都市を建設させ、そこで彼らは僧侶王として統治しました。イフェは 400 もの宗教カルトの中心地であり、その伝統はイレ・イフェ (王) のウーニによって政治的に有利になるように操作されました。

オニは、支配王朝の支族から順番に選ばれました。メンバーが選ばれると、他のメンバーから隔離されました。オニの下には、宮殿の役人、町長、および遠方の属国の支配者がいました。オヨではイフェの政治モデルが採用されました。最終的に、オヨは立憲君主制になりましたが、これは実際の政府ではありませんでした。他のヨルバ族のサブグループとは異なり、オヨには騎兵隊がありました。これは、さらに北の貿易の発展に役立ちました。^[29]

ナイジェリアのサバンナ地帯に組織化されたコミュニティが出現する鍵は貿易だった。砂漠の拡大に適応した先史時代の住民は、サハラ砂漠の乾燥が始まった紀元前3千年紀までに広範囲に散らばっていた。サハラ砂漠を横断する貿易ルートは、カルタゴの時代からスーダン西部と地中海を結び、さらにそれよりずっと前からナイル川上流と結び、19世紀末まで開かれていたコミュニケーションと文化的影響の道を確立した。イスラム教は、同じルートを通って、西暦9世紀以降、南の西アフリカにまで広がった。^[29]

当時までに、最古のハウサ族の国家を含む一連の王朝国家が、スーダン西部と中央部に広がっていた。これらの国家の中で最も強大だったのはガーナ、ガオ、カネムであり、これらは現在のナイジェリアの境界内にはなかったが、ナイジェリアのサバンナの歴史に間接的に影響を与えた。ガーナは11世紀に衰退したが、マリ帝国が後を継ぎ、13世紀にスーダン西部の大半を統合した。マリの分裂後、ソンニ・アリという地元の指導者がニジェール中部とスーダン西部の地域にソンガイ帝国を建国し、サハラ横断貿易を掌握した。スンニ・アリは1468年にトンブクトゥ、1473年にジェンネを占領し、貿易収入とイスラム教徒商人の協力の上に政権を築いた。彼の後継者であるアスキア・ムハンマド・トゥーレはイスラム教を国教とし、モスクを建設し、スーダン系アフリカイスラム学の重要な伝統の創始者であるアル・マギリを含むイスラム学者をガオに招いた。^[30]これらの西部帝国は1500年以前にはナイジェリアのサバンナにほとんど政治的影響力を及ぼさなかったが、16世紀にはこれらの国家がイスラム教の普及と貿易と結びつくようになったため、特に顕著になった強力な文化的、経済的影響力を持っていた。16世紀を通じて、ナイジェリア北部の大部分は西のソンガイ、または東のライバル帝国であるボルヌに敬意を表していた。

ボルヌの歴史は、13 世紀までにチャド湖流域で帝国の地位を獲得したカネムと密接に関係しています。カネムは西に拡大し、ボルヌとなった地域を包含しました。カネムのマイ(王) とその宮廷は、西側の帝国と同様に、11 世紀にイスラム教を受け入れました。確立された慣習の多くは維持されましたが、イスラム教は国家の政治的および社会的構造を強化するために使用されました。たとえば、女性は引き続きかなりの政治的影響力を発揮しました。

マイは騎馬護衛と未成熟の貴族軍を雇い、カネムの権威をボルヌにまで広げた。伝統により、領土は王位継承者に与えられ、見習い期間中は統治する。しかし、14 世紀に王朝間の争いにより、支配者グループとその追随者はボルヌに移住せざるを得なくなり、その結果、14 世紀後半から 15 世紀にかけてカヌリ族が民族として出現した。14 世紀後半にカネムを混乱させた内戦により、ボルヌは独立を勝ち取った。

ボルヌの繁栄は、スーダン間の奴隷貿易と砂漠での塩や家畜の貿易に依存していました。商業的利益を守る必要性から、ボルヌはカネムに介入せざるを得ませんでした。カネムは 15 世紀から 16 世紀にかけて戦場となり続けました。この時期の政治的弱体化にもかかわらず、ボルヌの宮廷とモスクは、学識のある王の庇護の下、イスラム文化と学問の中心地として名声を得ました。

11世紀までには、カノ、カツィナ、ゴビルなどのハウサ族の国家が城壁で囲まれた町に発展し、貿易、キャラバンのサービス、さまざまな商品の製造を行っていた。15世紀まで、これらの小国は当時の主要なスーダン帝国の周辺に位置していた。西のソンガイ、東のカネム・ボルヌから絶えず圧力を受けており、貢物を納めていた。武力衝突の動機は通常、経済的な懸念であり、ハウサ族の連合は奴隷を集めるために中部地帯のジュクン族やヌペ族に対して戦争を起こしたり、貿易の支配権をめぐって互いに戦争を起こしたりした。

イスラム教はキャラバンのルートに沿ってハウサランドに伝わった。有名なカノ年代記には、マリ出身の聖職者によるカノ王朝の改宗が記録されており、マリ帝国の影響がはるか東にまで及んでいたことが分かる。イスラム教の受容は徐々に進み、民俗宗教が強い影響力を持ち続けていた田舎では名ばかりのことが多かった。それでも、有名なモスクや学校があるカノとカツィナは、イスラム世界の文化的、知的生活に全面的に関与するようになった。フラニ族は13世紀にハウサの国に侵入し始め、15世紀までにはボルヌでも牛、羊、山羊の飼育を行っていた。フラニ族はセネガル川渓谷の出身で、その先祖はそこで遊牧に基づく家畜管理法を編み出していた。彼らは徐々に東へ移動し、最初はマリとソンガイ帝国の中心部、最終的にはハウサランドとボルヌへと移っていった。フルベ族の中には、11 世紀にはすでにイスラム教に改宗してハウサ族の間に定住し、民族的に区別がつかなくなった者もいた。彼らはそこで敬虔な宗教心を持ち、教養のあるエリート層を形成し、ハウサ族の王にとって、国家顧問、イスラム教の護民官、教師として欠かせない存在となった。

• シリントン、ケビン（2005年）。アフリカの歴史（第2版）。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 9780333599570。