エウアレ

エウアレ
ベニンのオバ
2016年に撮影されたエウアレの木彫り。
ベニンのオバ
治世	1440–1473
前任者	ウワイフィオクン
後継	エゾティ
生まれる	1400 年代初頭の ベニンシティ
死亡	1473 （1474）
配偶者	エウェレ オヨヨ
問題	エズワルハ エゾティ オルア オゾルア 不明、ウゴトンの最初のオグゴトン エデレヨ王女
家	エウェカ
父親	おへん

エウアレ（エウアレ大王またはエウアレ1世とも呼ばれる）は、もともとオグン王子として知られ、 1440年から1473年までベニン帝国の第12代王であった。エウアレは、ベニンシティの大部分を破壊した兄のウワイフィオクンに対する暴力的なクーデターで王となった。戦争後、エウアレはベニンシティの大部分を再建し、王国の政治構造を改革し、王国の領土を大幅に拡大し、芸術と祭りを育成した。彼はベニン王国に重要な遺産を残した。

エウアレはおそらくベニンシティのベニン王宮で生まれたが、後継者と宣言されていなかった。元々オグン王子と名付けられた彼は、生まれたときから王室の取るに足らない一員であり、挑戦者でさえあった。^[1]

エウアレの名は「苦難は終わった」という意味で、ウワイフィオクンに反抗した後、ついに王位に就いたことに由来する。彼の治世中、エドは再建され、ベニン堀の建設も始まったとみられる。彼はベニンの「帝国時代」の創始者であり、ベニン帝国をあらゆる方向に拡大した。彼はまた、1473年にポルトガル人と会見した最初のオバでもあった。^[2]彼は重要な将軍であり、口承によると、他の都市や州に対して201回の勝利を収めたとされている。^[1]

1440年にウワイフィオクンから王位を奪取して権力を握った彼は、ベニン帝国の行政を改革し、征服を通じて帝国へと変貌させた。^[2]

彼は1473年にポルトガルとの限定的な貿易を確立した最初のオバであり、徐々に帝国のために銃器を取得し始めました。彼の初期の改革と発展は、アフリカの先住民の近代化の初期の行為と見なされています。^[3]

エウアレの名前の由来となった話は、彼が王国中を放浪していたときに起こった。ある日、農場を通りかかったとき、農夫が息子に「エウアレ！」と呼びかけ、イカンを持ってくるように頼んでいるのが聞こえた。当時オグン王子だったエウアレは、その言葉の響きと意味の両方が気に入った。それは祈りだった。オグンは農場を歩き回り、農夫と会話をしながら、農夫の息子の名前が好きだと言った。彼は農夫からその名前を買って、自分でも使えるようにしたいと頼んだ。農夫は困惑したが、結局は承諾した。オグンは彼にお金を与えて立ち去った。数日後、彼は農場を通りかかったとき、農夫が息子にその名前をもう一度言うのを耳にした。オグンは名前を持ってきたのに少年がまだその名前を持っていたので、自分が奪われたと感じた。そして、それがこの状況を解決する唯一の方法だと考え、少年を殺そうとした。オグンは農場の端の茂みに隠れ、少年が近づくのを待っていた。少年が近づくと、オグンは少年に襲い掛かり、窒息死させたと言われている。^[4]

エウアレ以前、ベニンのオバの権力と権限は、王国中の世襲族の首長の集団であるウザマによって制限されていた。ウザマはオバの死後、ベニンのオバを任命することができ、オバによるあらゆる活動を制限することができた。^{[5] [6]}

エウアレが権力の座に上り詰めた経緯は、ベニンの口承史に記録されている。^{[5]エウアレはオバ・}オヘン の三男として生まれた。この時点で、エウアレはオグン王子という名前で知られていた。^[7]オヘンは両足が麻痺したため神の力を失ったとして廃位され、石打ちの刑に処された。^{[8] [9]}オヘンの死後、オグン王子とその兄弟イルゲ王子の両者がオヘンの次男オバ・オロビルによって追放されたことで論争が起こった。オヘンの長男オバ・エグベカは父の死後統治したが、長くは続かなかった。追放されたオグンはその後、地域中を広く旅し、多くの異なる王国を訪れた。^[10]地元の歴史家ジェイコブ・U・エガレバは、オロビルの死後、オグンとウワイファイコンの両者が街から追放されたが、その後ウワイファイコンが戻ってきてウザマに嘘をつき、王に任命されたと主張した。^[11]

ある有名な口承によると、オグン王子は追放されていたときにジャングルの精霊に頼み事をした結果、アグバブボコと呼ばれる魔法の袋を手に入れたという。アグバブボコには魔法の力があり、オグンが何を入れても容量が増え、手を伸ばせば欲しいものを何でも取り出すことができた。^[7] 旅の途中で、彼は様々な情報源から重要な魔法と薬草の知識を集めた。ある時、彼は神聖なウロコの木の下で眠る必要性を感じ、木は彼にベニンシティに戻って王位を取り戻すように告げた。^[7] 街への帰り道、彼はライオンの足に付いた感染したトゲを取り除くと、ライオンは彼に望むどんな状況でも作り出せる魔法のお守りを与えた。彼がベニンシティに到着すると、人々が困窮している中、兄のウワイファイコンのパレードが行われているのを見て驚いた。^[7] オグン王子は護符を使って街の大部分に火を放った。その後、彼はアグバブボコに手を伸ばし、毒矢のついた弓を取り出し、それを使ってウワイファイコンを暗殺した。その後の混乱の中で、彼は若い頃に彼の世話をしていたエドという名の奴隷に隠れた。エドは混乱の中ですぐに彼だと分かった。ウワイファイコンの支持者たちはエドの家に入り、隠れたオグンを見つけようとして彼を殺した。その後、オグンは家を出て支持者を集め、王位継承権を主張することができた。^[7] エガレバのバージョンでは、亡命中に街を訪れたオグンは著名な酋長に保護され、干上がった井戸に隠されたが、その後当局に通報した。エドという名の酋長の奴隷長は井戸に梯子を下ろし、エウアレに逃げるよう勧めた。^[11]

その後、オグンは「苦難​​は終わった」と訳されるエウアレという名前を名乗った。^{[11] [12]最終的に、}オギディガン（偉大なる者） という敬称が付けられ、彼はしばしばエウアレ・オギディガンまたはエウアレ大王として知られるようになった。^[13] 彼が王位に就いたのは、通常1440年とされている。^[10] 自分の命を救うために犠牲になった奴隷を称えるために、エウアレは都市名をエド（現在のベニンシティ）に改名した。^[7]

エウアレは、ベニン帝国の国家形成の多くの側面において、重要な国家改革者であり、決定的な役割を果たした人物とみなされることが多い。^[13] 彼はオバの権力を強化し、血統手続きを変更し、帝国の行政構造を作った。さらに、彼は帝国を大幅に拡大し、かなりの領土を掌握した。

エウアレが着手した主要な行政上の発展は、オバに対する制約力となっていたウザマの酋長の権力を縮小することであった。エウアレはオバを任命する権限を剥奪し、代わりに長男が継承する明確な制度を採用した。この長子相続の血統制度を採用することで、ウザマの権威は大幅に低下した。^[6] さらに、状況を明確にするために、エウアレは長男にエダイケンという称号を与え、血統を明確に確立した。ある口承史では、この発展はウセル市の状況にまで遡る。ウセルの酋長イケンはエウアレの同盟者となった。ある時点で、別の都市がエウアレの統治に対して反乱を起こし、イケンは反乱を鎮圧するために軍隊を動員した。ウセルを統治する者がいなかったため、エウアレは戦争が終わるまで長男クオボユワを町に派遣した。イケンは戦いの中で亡くなり、後継者がいなかったためクオボユワが統治者となった。この事件により、王の長男に明確な継承権が与えられ、エダイケンという称号が事件に由来することになった。^[11]

エウアレはまた、エガボ・ノーレ（町長）とエガボ・ノーベ（宮殿長）を創設し、町や村に行政の二層を追加した。 ^[13] これらは行政機関として機能し、オバに直接任命され、オバに責任を負い、オバは貢物を徴収し、法的問題に対処し、一般的に国政に関与した。これを促進するため、エウアレは自由民にこれらのさまざまな組織の一員として宮殿で低賃金で働くことを奨励した。^[5]

さらに、エウアレは帝国を拡大するために、この地域の多くの都市や町を占領することに成功した。彼は自ら軍を率いて、ニジェール川の西に住むエド族のコミュニティや、アクレやオウォなどの重要なヨルバ人の居住地の多くを攻撃した。^[5] 彼は占領した町で、支配階級をすぐに自分の同盟者である行政システムの長に置き換えた。口承史によると、エウアレはさまざまな都市や町で201回の勝利を収め、エドを中心とする大きな帝国を築いた。^[10]

帝国の首都はエウアレ時代に大幅に再設計され再建された。ベニン市（当時はエド）の周囲に、エウアレは重要な壁と堀、市内の大通り、そしてさまざまな工芸品のために明確に区切られた区域を建設した。^[13] 考古学的証拠により、宮殿と都市の周囲、さらには郊外にまで建設された壁は、完成までに数年を要した重要な建造物であったことが判明している。^[5] さらに、彼は宮殿を再建し、宮殿と首都の他の部分を明確に区別した。この区別は、エウアレが自由民を奴隷人口と区別するために傷跡を彫るという手法を導入したことでさらに強調された。 ^[13] エガレバは、王国で発展した傷跡の別の起源を明らかにしている。エガレバが用いた口承史によれば、彼の治世中、長男クオボユワ（イケンの支配者）と次男エズワルハ（イヨワの支配者となった）がライバル関係となり、最終的に互いに毒を盛ったため、エウアレは深い悲しみに暮れた。悲しみのあまり、エウアレは3年間王国内での性行為を禁じる法律を可決し、その結果、王国の多くの構成員が他の地域に移住した。エウアレは法律を覆したが、移住者がほとんど戻らなかったため、近隣諸国すべてに自国民の入国を拒否するよう命じ、自国民をはっきりと識別できるように瘢痕化の習慣を発展させた。^[11]

エウアレは王位に就いていた1473年にポルトガルの探検家ルイ・デ・セキエラと会った。彼が市内を訪れたかどうかは不明だが、ポルトガル人とオバ族の接触は始まった。^[11] これにより両帝国間の限定的な貿易が確立され、1480年代から大幅に拡大した。^[5]ポルトガル王は、ポルトガル語を話した最初のベニンのオバ族であるオバ・エシギエと緊密な同盟を結んだ。

エウアレは統治期間中にベニンの芸術を大きく発展させ、貿易の増加によってこれに大きく貢献した。エウアレは帝国における象牙と木彫りの拡大、亡くなったオバの神殿用の青銅の頭部の製作で広く知られている。^[14]さらに、エウアレは珊瑚を使った王室の装飾の伝統の多くを始めた。^{[14] [15]}

民話と芸術表現の両方において、エウアレは重要な魔力を持つ人物とみなされている。^[14] 彼の薬草と魔法の知識は、この時代の数多くの重要な芸術作品で証明されている。その中で決定的なのは、エウアレ時代にイグエ祭が創設されたことである。この祭はもともと彼の魔力を回復するための祭として祝われていた。^{[5]ある口承史によれば、}イグエ祭 の日付は、当初エウアレとエウェレという妻の結婚に合わせて設定されたという。^[11]彼はまた、オバ族を称えるウギエ・エルハ・オバ祭を創設したとも言われている。^[16]

彼の死の詳細は一般には知られていないが、エガレバによれば、彼はエド（ベニン市）の町近くのエシに埋葬されたという。^[11]残っていた最初の息子エゾティは暗殺され、次男オルアが短期間統治したが、ウザマが反乱を起こして交代した。三男オゾルアは1483年頃にオバとなり、1514年まで統治した。 ^[12] エウアレ王家の血統は数世代にわたって続くことになる。

• ヌワブオケイ、エフラム・O. (2024 年 9 月 16 日)。アフリカのコミュニティの歴史 [IKHỌNMIOTỌ]: オニチャオローナ王国の歴史(第 3 版)。ISBN 9798695066098。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク)