アスキア・ムハンマド1世

アスキア・ムハンマド・トゥーレ1世（1443年 - 1538年）は、本名ムハンマド・イブン・アビ・バクル・アル・トゥーリ^[a]あるいはムハンマド・トゥーレとして生まれ、1493年から1528年までソンガイ帝国のアスキア王朝の初代君主であった。彼はアスキア大王としても知られ、現代のソンガイではママール・カッセイという名である。アスキア・ムハンマドは帝国を強化し、西アフリカ史上最大の帝国とした。彼の治世下での最盛期には、ソンガイ帝国はカノ（現在のナイジェリア北部）までのハウサ諸国と、東部のソンガイ帝国に属していた領土の多くを包含していた。彼の政策により、 ヨーロッパやアジアとの貿易が急速に拡大し、多くの学派が設立され、イスラム教が帝国の不可欠な一部として確立された。

ムハンマドはソンガイの王スンニ・アリーのもとで著名な将軍であった。 1492年にスンニ・アリーの息子スンニ・バルが王位を継承すると、ムハンマドは新王が信仰深いイスラム教徒ではないという理由で継承に異議を唱えた。^[1] 彼はバルを破り、1493年に王位に就いた。^[2]

その後、トゥーレは拡大と統合の計画を指揮し、帝国を北はタガザから南はヤテンガ国境まで、北東はアイレからギニアのフタ・ジャロンまで拡大した。彼はイスラムの路線に沿って帝国を組織するのではなく、西アフリカでは前例のない官僚制の政府システムを確立することで、伝統的なモデルを和らげ、改善した。さらに、アスキアは標準化された貿易手段と規制を確立し、貿易ルートの警備を開始し、組織化された税制も確立した。彼は1528年に息子のアスキア・ムサによって倒された。 ^[3]

タリク・アル・スーダンでは、アスキア・ムハンマドの名前はムハンマド・イブン・アビ・バクル・アル・トゥーリまたはアル・シランキとされている。 ^[4]タリク・アル・ファタシュでは、彼の名前はアブ・アブダラ・ムハンマド・イブン・アビ・バクルとされている。^[5]アル・トゥーリとアル・シランキは、多くの歴史家によってソニンケ氏族の名前であるトゥーレとシラであると解釈されている。しかし、ステファン・ビューネンは、これらはセネガル渓谷のフタ・トロまたはシラ出身の祖先を指すニスバとして解釈されるべきであると主張し、彼の祖先がもともとフタ・トロ出身であった可能性を支持している。^[6]

1497年から1498年にかけてハッジに出た後、彼はアスキア・アル・ハッジ・ムハンマドとしても知られるようになった。^[7]現代のソンガイでは、彼はママール・カセイとして知られている。^[8]ママールはムハンマドという名前の一種で、カセイは母音的な名前である。

アスキア・ムハンマドの家族がフタ・トロに起源を持つという説は議論を呼んでおり、ソンガイ人自身、特にそれを自分たちの民族性への挑戦とみなすムハンマドの現代の子孫によって一般的に否定されている。彼の正確な姓は決定されておらず、トゥクルール族やソニンケ族の口承資料には彼が自分たちの一人であると主張するものはない。タリク・アル・ファタシュは彼に「マイガ」という称号を使用しているが、これはスンニ派王朝の父系の親族にのみ使用される。^[要出典]

「ソンヒンキー」という用語は、アスキアがソニンケ族の民族的起源を持つことを示唆しているが、これはまた、イスラム以前のカルトの責任を負い、王位継承権のないスンニ派王族の若い支族を形成したソンガイの魔術師の一族の名前でもある。ソンガイの口承では、アスキア・モハメッドの父親はこの一族の出身であると主張している。アスキアの兄弟であるオマール・コマジャゴは、トゥーレ族やシラ族として描写されたことはない。

「アット・トゥリ」という用語は、人の地理的起源を示すもので、アスキアの父親の村の名前である可能性がある。ニジェールのテラ県ティラベリ地方にはトゥレというソンガイ族の村がある。

アスキア・モハメドは、スンニ・アリー・ベルの妹であるカセイ王女の息子であると一般的に見なされているが、将軍の地位は父系で王族およびソンガイ族にのみ与えられるため、彼自身がフータ・トロ出身であるということはあり得ない。彼が父母ともにソンガイ族であるという説は、トンブクトゥのアハメド・ババ・センターで研究されている。^[9]

アスキア^[b]（アラビア語：اسكيا）という称号の起源は不明であるが^[10]、 13世紀初頭、あるいはそれ以前から使用されていた。^[11]これはアラビア語で「将軍」を意味する言葉に由来している可能性がある。^{[12] : 253}ターリク・アル・スーダンは、この称号の民間語源を提供し、アスキア・ムハンマドが、彼が権力を握ったことを知ったソンニ・アリの娘たちの嘆き「ア・シ・キヤ」（「それは彼のものではない」 ^[13]または「彼はそうなるはずがない」を意味する）に基づいて自らこの称号を発明したと主張している。^[14]

この称号の本来の発音は不明であるが、現代のソンガイ語ではsiciyaと発音される。^[10]モロッコの文献ではこの称号はSukyāまたはSikyāと綴られており、レオ・アフリカヌスはIschiaと綴り、同時代のポルトガルの文献ではAzquyaと綴られている。

アスキア・ムハンマドはガオで生まれた。彼の父バル・ルム^[c]はトゥクルールまたはソニンケの血統で、祖先はセネガル川流域の出身である^{[d] 。彼の母はカセイ[e]}といい、口承によるとソニー・アリの姉妹であったと言われている^{[19] 。}

ソニー・アリーの指揮下では、ムハンマド・トゥーレは強力な将軍であったが、国王と頻繁に衝突した。タリク・アル・ファタシュは、彼をトンブクトゥのウラマーに対するアリーの厳しい処遇に反対した忠実なイスラム教徒として描いている。^[20]

1492年、ソニー・アリの死後間もなく、当時将軍だったムハンマド・トゥーレが、アリの息子ソニー・バルに対して、彼が忠実なイスラム教徒ではないと主張して蜂​​起した。トゥーレは、アリのもとで厳しく迫害されていたトンブクトゥのウラマーと、バラのイスラム教徒の首長マンサ・クラから支援を得た。ソニー・バルは、ソンガイの伝統的宗教指導者と東部の州の司令官デンディ・ファラから支援を得た。 ^{[20]トゥーレは、1493年4月に}ガオ郊外で行われたアンファオの戦いでバルを破り、権力と「アスキア」の称号を手に入れた。^[21]

1496年に彼は500人の騎兵と1000人の歩兵を率いてメッカへのハッジを行った。巡礼中は西アフリカの巡礼者がメディナに滞在できる場所を設けるなど多くの慈善寄付を行ったが、5万ドゥカートの負債を抱えてガオに戻った。 ^{[22] 2年近くも離れていたにもかかわらず、彼の帰還は}ハッジとハリーファの称号の威信によって彼の地位を強固にし、イスラム教は彼の統治の柱となった。^[23]

帰国後、彼はモシ族、アガデス王国、カネム・ボルノ王国に対する一連の遠征に乗り出した。^{[21] 1501年、彼は}マンサ・ マフムード3世の息子カマ・フィティ・カリを破り、ディアフヌを略奪・占領した。^{[24] [25] 1504年、}ボルグへの侵攻は惨敗に終わった。ワラタへの遠征隊が町を占領したが、トゥアレグ族の圧力に抵抗することはできず、アスキア・ムハンマドは町を放棄する代わりに貢物を受け取った。トゥアレグ族とのこの同盟は、特にタガザの塩鉱山の支配において、ソンガイの勢力の重要な柱となった。^[26]

1512年、彼の兄弟オマール・コマジャゴは軍を率いてフタ・キンギを滅ぼし、テンゲラを殺害し、ディアラ王国を帝国の支配下に置いた。^{[27] 1515年には}アガデスに対する別の遠征があり、そこでのソンガイの地位を強化した。これが彼の権力の絶頂期であった。アスキア・ムハンマドはそれ以前にカツィナ、ザリア、ゴビルを征服し、奴隷の捕獲と重税で都市を荒廃させていた。アガデスへの遠征は、ケビの首長が戦利品の分け前を騙し取られたと感じて反乱を起こしたため、ハウサランドにおけるソンガイの覇権は終焉した。^[28]

アスキア・ムハンマドはソンガイ帝国を根本から再編した。ソンニ・アリが内気なムスリムであったのに対し、アスキアは敬虔であった。彼は法制度をシャリーア法に基づき、北アフリカからイスラム学者を招聘し、イスラム教を貴族階級の国教とした。また、彼は帝国を州に分割し、中央から知事を任命し、一連の省（財務、司法、内務、儀礼、農業、水利、森林、および「白人種の部族」（トゥアレグ族やベルベル人など）に関する事項を含む）を設立し、すべての重要な役職を親族が務めた。^[21]ガオは首都のままであったが、トンブクトゥは一種の第二の首都となった。^[23]

アスキア・ムハンマドは、前任者たちが指揮していた一般兵ではなく、専門化された軍隊を創設した。法的にはアスキアの奴隷であったこれらの兵士は、ニジェール川から離れた場所への長期遠征に派遣されることができた。^[29]

アスキア・ムハンマドには多くの息子がおり、彼らは宮廷での地位と影響力を競い合った。弟のバラが権威ある知事に任命されると、ムーサは王の有力な顧問であるアリ・フォロンを殺害すると脅し、1526年に彼をティンドゥルマに追放した。彼は70歳をはるかに超えたムハンマドが失明したという事実を隠していた。^{[30]病気になり、ますます政治的に孤立したアスキア・ムハンマドは、1528年8月に息子の}アスキア・ムーサによって退位を余儀なくされた。ムーサは兄弟らに殺害されるまでわずか3年間統治した。^{[12] : 22} 彼の後継者、ウマル・コンジャゴの息子でムハンマドの甥は、老いた王をニジェールの島に追放した。ここから彼は息子のイスマイルと王位奪還を企てた。これは1537年4月に達成され、ムハンマドはガオに戻り、イスマイールにカリフの称号と王冠を儀式的に授けた。^[31]彼は1538年にガオで亡くなり、埋葬された。^[21]

タリク・アル・ファタシュには、アスキア・ムハンマドの多くの子孫がおり、彼は様々な出自の多くの妻や妾との間に471人の子供をもうけたと言われている。アジアのチンギス・ハーンやヨーロッパのカール大帝のように、アスキア・ムハンマド皇帝とその兄弟オマル・コムジャゴの子孫である皇帝たちは、サヘルの先住民の大部分の父系または母系の祖先であり、ソンガイ族が居住する6か国にまたがるサヘル人の子孫である。彼らの子孫は主に、サヘル地方の強力な古い王家に結びついている。^[32]

ママールはアスキア・ムハンマドの愛称で、この多くの子孫はママール・ハメイと呼ばれ、トンディビの戦いとそれに続く戦争の後、モロッコ人によって王位を奪われたアスキア・イシャク2世、アスキア・ヌー、アスキア・ムハンマド5世ガオの子孫である。これに、アスキア家の子供や孫を構成する多くの大臣、知事、将軍の子孫が加わる。マリでは彼らは臣民の中に散らばっており、村長の地位を占めており、一部はフランスの植民地化以前はモロッコの武力の首長（ガオのガオ・アルカイド、トンブクトゥのパシャ）の権威の下にあった。マリではジェンネ王家、ホンボリ王家、キカラ王家だけがアスキア朝の支配者である。偉大な王子たちが強い血統とともに移住した西ニジェールでは、ダルゴール、テラ、ゴテエ、カルマ、ナマロ、シキエ、ココロウ、ラルバ・ビルノ、グンダイなどの強力な首長国を、ゴルール、アンズーロウのスンニ派首長の隣で築いた。彼らは常に互いに戦争をしており、トゥアレグ族のウエリミンデンとウダラン、ドリのフラニ族とも戦争をしている。さらに南に移住した彼らは、ガヤ、バナ、タンダ、イェロウ、ベンゴ、ロウラミ、カリママ、バニコアラからジューグまでを支配し、そこでは彼らが多数派を占め、混血のデンディを形成し、バリバ、ヨルバ、グル、マンデ、ヨムを支配している。彼らがデンディ（州）に到着したことで、非ソンガイ族の同化が引き起こされた。ソンガイ文化と言語、バルグーのイスラム化によって、ニジェールではザ族とスンニ派が統合され、ザルマという民族名を持つ。最も有名なのは、フランスの植民地化に抵抗したエミール・ウマロウ・カルマ、ザルマタレイ戦争の母であるワングニャ・イッサ・コロンベイゼ・ムーディと同盟を組んだグンデイの軍事指導者ガベリンガ・ハマ・カッサである。ソコトのカリフ国に対する戦争中、彼らはグルンシとダグボンのババトゥに加わり、 ソンガイは、アッパー・ヴォルタとゴールドコーストの北部準州に居住していた。植民地時代の3つの王朝の3人は、到着時に非王族、その所属宗教的氏族、およびその解放奴隷と関係し、ソンガイの人口の1/4を占め、残りの3/4は彼らに仕える奴隷の大衆で構成されていた。自分たちをジェルマ人の叔父とみなしているママール・ハマイは、ジェルマ 人と決して争うことはなく、彼らと力を合わせてソコト、トゥクルール、ドリとボボエのフラニ族、そしてトゥアレグ族を倒した。ブルキナでは、彼らはフラニ族とトゥアレグ族の大衆に圧倒され、多くはフラニ族に民族的に同化され、スンニ派とともにダルコイ、マルコイ、ゴロムゴロムに住んでいる。

アスキアの子孫はスンニ派の子孫と同様に、帝国の権力と関連した マイガの称号を持っています。

アスキアの子孫は、主にスンニ王朝のザ王朝とアスキア王朝の子孫で、ガオ帝国を統治したジェルマ人のソンガイサブグループにも見られます。3つの強力なソンガイ王朝の子孫のメンバー間の結婚は頻繁に行われ、血統と高貴な乳を持つ王女はこれらの3つの王朝の間でのみ交換されました。そのため、 17世紀と18世紀のザの子孫であるカマン・ドゥクサ、ザルマコイ・サンボ（マリ・ベロ）、タゴール・ガナはすべて、デンディで一緒に住んでいたアスキアの子孫から妻を迎えました。アスキアは川の右岸のデンディを支配し、左岸のワジ、セガ、ファーメイ、コゴリ、カンディ、マナイ、ゼムの王家のザの血統は、王家の称号を持っています。そうでないジェルマコイは、ザの子孫にそれを負わせるためであり、彼はカレーの上のザルマガンダ（トンディキウィンディ、ウアラム、シミリ）とザルマタレイ（ドッソ、キオタ、イェニ、ファカラ、クーレ、コロ、リボレ、ンドゥンガ、キルタチ、バブーサイ、トンディカンディア、ボゴール、ハムダライェ、ガランケデイ、ファビジ）グースリーを越えます。マウリ族（ソコルベのマウリキョイ王家とムサデーのマウリキョイ王家）、グベイ家（ローガのグベキョイ王家）は同化し、ザと結婚して王家を構成した。

アスキアとザの婚姻関係は、ソンガイのジェルマとソンガイのママール・ハメイのいとこ関係の基礎となっている。ママール・ハメイは自分たちをザルマの母方の叔父とみなしており、同様の関係がスンニ派のアリー・ベルの子孫にも見られる。

ザ王朝の子孫は、帝国の軍と行政において常に高い地位を占めており、特にデンディの軍事州ではデンディ・ファリの地位を占め、マナイ家のハワ・イゼ・マーリやイェファルマ・イシャクのような価値ある将軍とともに、デンディにおけるモロッコ人の進撃を阻止する上で決定的な役割を果たしました。ママール・ハマイ族は、ニジェールにおけるフランスの植民地支配の間に、強制によって2つのジェルマ王国を占領した。フランスは、ウアラムのザルマコイ王家を最後まで虐殺し、空位の王位に就くためにホンボリからママール・ハママを連れてきた。ファカラでも同様で、ママール・ハママがヨンコトから連れてこられて王位に就いた。これらはすべて、植民地政権に対するカルマの首長ママール・ハマ・ウマロウの武装反乱の枠組みの中で起こった。ソンガイ族の間では、「私たちはただ一つの家族であり、互いに噛み合っても飲み込むことはない」という格言が使われ、これら2つの公国の住民は税金を受け入れた。ソンガイ族は、ソンガイ族が王位を奪いに来たときは問題にしないが、非ソンガイ族の場合は反乱を起こし、未知の事態を防げないと国を去る。

ジェルマ族、ママール ハメイ族、シ ハメイ族はすべてザベルベンダ（偉大なるザ、ザ エル アヤマンの子孫）の資格を有し、敵の攻撃があった場合には互いに支援しなければなりません。右岸のママール ハメイ族が攻撃を受けた場合、トバル 戦争の太鼓が鳴らされ、ジェルマの王子たちが太鼓を鳴らしている左岸に、軍隊を集めて川を渡り、西側の兄弟を支援するよう警告します。逆の場合も同様です。

アスキア・モハメド1世は、バガウダ朝のハウサ人 スルタンの母方の祖先であり、その娘アワは、ソンガイ帝国によるハウサ王国の征服中にカノのムハンマド・ルムファ・スルタンと結婚した。ソコト・カリフによるカノ征服中に、ダボ朝のフラニ族スルバワ氏族に取って代わられた。アスキアには多くの娘がおり、忠誠心を確保するために、権力下にある王たちと外交結婚を結んだ。カノは、このような関係が確立された唯一のハウサ人国家ではないことは確かである。

カノのスルタン、ムハンマド・ルムファのハウサ人の子孫はすべてアスキアの母系の子孫である。^[33]

モロッコのスペイン兵とソンガイ族の女性との結婚から生まれたアルマ族も、大部分は アスキヤ族の母系子孫である。

中央サヘル地域全体で、アスキアの父系または母系の子孫は、約1,100万人に上るソンガイ族から約100万人と推定され、ハウサ族、フーラ族にもその子孫がいる可能性があり、王家と関係のある人は一般的にわずか数人です。ガオにあるアスキアのピラミッド型の墓は、遺伝子検査を行うために遺骨を調査する発掘調査の対象にはなっておらず、これらの既知の子孫はもはや研究対象ではなく、遺伝子研究によってのみ歴史的なつながりを確認することができます。

アスキア・ダウード家には息子が333人いたとタリク・アル・スーダン ^[34]は記している。一方、タリク・アル・ファタシュ家には61人の子供がいて、そのうち30人が幼くして亡くなった。^[34] 多くの王子たちは、皇位継承の際に暗殺が起こったためにほとんどが若くして亡くなった。特に、ダホメ人の妾との間に生まれたアスキアの息子の長男であるアスキア・ムーサ皇帝はクーデターを起こし、兄弟の多くと従兄弟25～35人を殺害した。

ソンガイ帝国の王位継承には通常、王子たちの間での戦いが先行し、最も強い者が権力を握る。この不安定さが、皇帝イスハーク2世とクルミナのバラマの間の冷え込みから生じた軍隊の貢献の弱さにより、モロッコの侵攻とトンディビの敗北に有利に働いた。^[35]

アスキアは学問と識字を奨励し、ソンガイの大学が最も著名な学者を輩出するようにした。彼らの多くは重要な本を出版しており、甥で友人のマフムード・カティもその一人である。ソンニ王朝の簒奪の正当性を確保するために、アスキア・ムハンマドはトンブクトゥの学者と同盟を組み、この都市に科学とイスラムの 学問の黄金時代をもたらした。^[36]例えば、著名な学者アフメド・ババは、今日でも使用されているイスラム法に関する本を出版した。ムハンマド・カティは『タリーク・アル・ファタシュ』を、アブドゥル・ラーマン・アッサーディは『タリーク・アル・スーダン（黒い土地の年代記）』を出版した。この2冊の歴史書は、中世アフリカの歴史を再構築する現代の学者にとって欠かせないものである。王の墓とされるアスキアの墓は現在、ユネスコの世界遺産に登録されている。

• ニジェールの音楽グループ「ママール・カッセイ」は、アスキア・ムハンマドにちなんで名付けられました。
• ターン制ストラテジーゲーム『シドマイヤーズ シヴィライゼーションV 』では、アスキア・ムハンマドはプレイ可能な勢力の一つであるソンガイ文明の指導者として描かれている。 ^[37]

• アフリカの伝説

• 中世スーダン王国 – ザビエル大学 2018-10-01ウェイバックマシンにアーカイブ
• 古代アフリカの伝説