トーマス・C・オデン

牧師 トーマス・C・オデン
生まれる	トーマス・クラーク・オデン ( 1931-10-21 )1931年10月21日 アルタス、オクラホマ州、米国
死亡	2016年12月8日(2016-12-08)（享年85歳）
配偶者	エドリタ・ポコルニー ​ （ 1952年生まれ）
聖職者としての経歴
宗教	キリスト教（メソジスト）
教会	ユナイテッドメソジスト教会
学歴
母校	オクラホマ大学 サザンメソジスト大学 イェール大学
博士課程の指導教員	H.リチャード・ニーバー
影響	ウィル・ハーバーグ
学術研究
規律	神学
学校か伝統か	古代正統派
機関	フィリップス大学 ドリュー大学
主な作品	ジョン・ウェスレーの教え（2012–2014）

トーマス・クラーク・オーデン（1931年 - 2016年）は、アメリカのメソジスト神学者、宗教作家。彼はしばしば古代正統派神学運動の父とみなされ、20世紀と21世紀初頭の最も影響力のある神学者の一人と考えられている^[要出典] 。彼は1980年から2004年に退職するまで、ニュージャージー州ドリュー大学のヘンリー・アンソン・バッツ神学倫理学教授を務めた。^[1]

オデンは1931年10月21日、オクラホマ州アルタスで弁護士と音楽教師の息子として生まれた。若い頃、彼は弁護士かメソジスト教会の牧師という2つの職業を考えていた。10歳の時、オデンの家族はオクラホマシティに引っ越した。第二次世界大戦後、オデンはアルタスに戻って高校に通い、そこで執筆と演説を始めた。^{[2]オデンは}オクラホマ大学で文学士号（1953年）、南メソジスト大学で理学士号（1956年）、イェール大学で修士号（1958年）と博士号（1960年）を取得した。^[3] 1952年8月10日、エドリタ・ポコルニーと結婚。2人の間にはクラーク、エドワード、ローラの3人の子供が生まれた。^[1]

オーデンは、イェール大学、南メソジスト大学、ハイデルベルク大学、プリンストン神学校、ロモノソフ大学、ローマのグレゴリアン大学で講義を行った。

もともと政治的、神学的にリベラルであった彼は、1970年代初めにユダヤ人の同僚ウィル・ハーバーグの影響を受けて教父の著作に目を向け、彼が「エキュメニカル正統主義」と呼ぶ、普遍的で受け入れられている新約聖書と使徒の教義の解釈を発見した。彼は著書『組織神学』の序文で次のように書いている。「私の基本的な目標は、キリスト教共同体の信仰について秩序立った見解を提示することであり、その見解については、カトリック、プロテスタント、正統派を含む東西の伝統の間で一般的に実質的な合意が得られている。」^[4]

オデンは、教父の資料に頼ることが多い神学のアプローチである、古正教の提唱者となった。彼は、「古典的なキリスト教」を推進するためのツールであると述べた一連の本を出版した。オデンは、キリスト教徒は、政治的な意図によってしばしば汚されている現代の学問や神学ではなく、 歴史的な教会、特に初期の教会の知恵に頼る必要があると示唆した。

オーデンは、自分の使命は「古典的なキリスト教の中心的な伝統を注意深く研究し、敬意を持って従うことに立ち戻ることによって、ポストモダンのキリスト教コミュニティを第三千年紀に備え始めること」であると述べた。^[5]

オーデンはアメリカ、特に合同メソジスト教会における告白運動に積極的に参加し、宗教と民主主義研究所の理事を務めた。ビーソン神学校の学部長ティモシー・ジョージはオーデンを「数々の革命を生き抜き、貢献し、打倒を助けた、現代で最も注目すべきキリスト教徒の一人」と呼んだ。^[6]

オーデンはアルミニウス派の神学を持っていました。彼の著書「恩寵の変容の力^」[7]は、ロジャー・E・オルソンによればアルミニウス派神学の最も優れた解説の一つです。^{[8] [9]}以下はオルソンが強調した「恩寵の変容の力」からの引用です。 ^[9]

「神は意志を準備し、準備された意志と協働します。恵みが先行し、自由意志を準備する限り、それは先行恵みと呼ばれます。恵みが人間の意志に付随し、神の意志と協働できるようにする限り、それは協働恵みと呼ばれます。」 「罪人は先行恵みによって助けられて初めて、その後の形の恵みとの協働に心を委ね始めることができます。」 「先行する恵みの必要性は大きいです。なぜなら、まさに『あなたがたは罪と背きの中に死んでいた』（エペソ2:1）ときに、『恵みによってあなたがたは救われた』（エペソ2:8）からです。」^[10]

オルソンは、「オーデンは、正統派で、聖書に忠実で、福音主義的な神学者であり、私が福音主義的協働論（またはアルミニウス派の救済論）と呼ぶ神学を魅力的かつ聖書的に表現している」と指摘している。^[9]

彼は2016年12月8日に85歳で亡くなった。^[11] ティモシー・ジョージは彼の死後追悼記事を書いた。

過去100年間の神学者で、ルドルフ・ブルトマンとお茶とクッキーを共にし、バーゼルの病院のベッドでカール・バルトと神学について議論し、ヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿と昼食を共にし、ヨハネ・パウロ2世教皇に謁見し、エイブリー・ダレスを助手席に乗せてフィアットでガリラヤをドライブし、アフリカでコプト派やペンテコステ派の神学者と協議したと言える人はほとんどいない。オーデンはこれらすべてを、そしてさらに多くのことを成し遂げた。その過程で、彼は軽蔑されもてはやされ、いくつかの擦り傷で傷を負った。^[4]

オデンは幅広いテーマについて多くの本、記事、エッセイ、スピーチを執筆、編集した。以下のリストは本に限定されている。^[1]

• 世界の危機と神の言葉、1962年。
• 徹底的な服従：ルドルフ・ブルトマンの倫理学、1964年。
• 祝賀の共同体、1964年。
• ケリュグマとカウンセリング、1966年。
• 現代神学と心理療法、1967年。
• 意識の構造、1969年、1978年（標準書籍番号：687-40075-9）。
• バルトの約束、1969年。
• 革命を超えて、1970年。
• 集中的なグループ体験、1972年。
• アフター・セラピー、どうしたの？、1974年。
• ゲームフリー：親密さの意味、1974年。
• 治療は中止されるべきか？、1976年。
• タグ: トランザクショナル・ゲーム、1976年。
• キルケゴールの寓話、1978年。
• 『神学の課題』、1979年、『近代化以後…何が起こるのか?』として再出版、1992年（ISBN  0-310-75391-0）。
• ギルトフリー、1980年。
• 牧会神学：牧会の基本、1983年（ISBN 0-06-066353-7）。 
• Oden, Thomas C. (1984). Care of Souls in the Classic Tradition. フィラデルフィア: Fortress Press, コピー。2005-02-17 にオリジナルからアーカイブ。
• 良心と配当、1985年。
• オーデン、トーマス C. (1987)。牧師になる。古典的な牧会ケア。第 1 巻。ニューヨーク: クロスロード出版。
• オーデン、トーマス C. (1987)。『言葉と聖餐による奉仕』。古典的牧会ケア。第 2 巻。ニューヨーク: クロスロード出版。
• オデン、トーマス C. (1987)。牧会カウンセリング。古典的な牧会ケア。第 3 巻。ニューヨーク: クロスロード出版。
• オデン、トーマス C. (1987)。危機ミニストリーズ。古典的な牧会ケア。第 4 巻。ニューヨーク: クロスロード出版。
• 危機ミニストリーは、1986 年に発行された Classical Pastoral Care Series の第 1 巻で、1994 年に第 4 巻として再出版されました。
• 牧師になる、第 1 巻、古典的牧会シリーズ、1986 年、1994 年。
• 生ける神、組織神学、第1巻、1987年、1992年。
• ウェスレー派の伝統における教義基準、1988年、2008年改訂（ISBN 0-310-75240-X）。 
• フィービー・パーマー：選集、1988年。
• 言葉と聖餐による奉仕、第 4 巻、古典的牧会ケア シリーズ、1988 年、1994 年再出版。
• 生命の言葉 組織神学、第2巻、1989年、1992年再版、1998年。
• テモテへの第一の手紙と第二の手紙、テトスへの手紙：解釈、1989年、2012年改訂。
• 牧会カウンセリング、第 3 巻、古典牧会ケアシリーズ、1989 年、1994 年改訂版。
• 霊の生活、組織神学、第3巻、1992年（1994年、1998年に改訂）。
• 二つの世界：アメリカとロシアにおける近代性の終焉に関するノート、1992年。
• オーデン、トーマス C. (1993)。『恵みの変革力』ナッシュビル、テネシー州：アビンドン プレス。
• 恵みの変革力、1993年（ISBN 0-687-42260-4）。 
• オーデン、トーマス（1994年）。『ジョン・ウェスレーの聖書的キリスト教：キリスト教教義に関する彼の教えのわかりやすい解説』グランドラピッズ、ミシガン州：ゾンダーヴァン。
• 矯正的な愛：聖体礼儀の力、1995年（ISBN 0-570-04803-6）。 
• レクイエム：3つの楽章による哀歌、1995年（ISBN 0-687-01160-4）。 
• 正当化読本、2002年。
• 正統派の復活：キリスト教における新生命の兆し、2003年（ISBN 0-06-009785-X）。 
• 『One Faith: The Evangelical Consensus』 （ J. I. Packerとの共著）、2004年（ISBN 0-8308-3239-4）。 
• キルケゴールのユーモア：アンソロジー、2004年。
• 主流派からの転換：刷新運動が教会をどのように変えているのか、2006年。
• アフリカがいかにしてキリスト教の精神を形成したか、2007年、pb 2010。
• Good Works Reader、Classic Christian Reader シリーズ、2007 年。
• 古典的キリスト教：体系的神学、2009年（ISBN 978-0061449710）。 
• 孤独を求めて：伝統的なキリスト教の祈りの時間を生きる、2010年。
• マルコのアフリカの記憶：初期教会の伝統の再評価、2011年。
• 初期リビアのキリスト教、2011年。
• オーデン、トーマス C. (2012)。神と摂理。ジョン・ウェスレーの教え。第 1 巻。グランドラピッズ、ミシガン州: ゾンダーヴァン。
• オーデン、トーマス C. (2012)。キリストと救い。ジョン・ウェスレーの教え。第 2 巻。グランドラピッズ、ミシガン州: ゾンダーヴァン。
• オーデン、トーマス C. (2013)。牧会神学。ジョン・ウェスレーの教え。第 3 巻。グランドラピッズ、ミシガン州: ゾンダーヴァン。
• オーデン、トーマス C. (2014)。倫理と社会。ジョン・ウェスレーの教え。第 4 巻。グランドラピッズ、ミシガン州: ゾンダーヴァン。
• オデン、トーマス C. (2014)。『心の変化：個人的かつ神学的な回想録』イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティ。
• Oden, Thomas C. (2011). 古代キリスト教聖書解説(PDF) 。イリノイ州ダウナーズグローブ: インターヴァーシティ。2016-03-03にオリジナル(PDF)からアーカイブ。オーデンはこれを「ローマのクレメンス（95年頃活躍）からダマスコのヨハネ（645年頃-749年頃）までの時代」にわたる「教会の父たち」による聖書の複数巻からなる教父注釈書であると説明しています。
• ウェスレー神学遺産、レスター・R・ロングデンの協力を得て編集、ISBN 978-0310754718。 

• 古代とポストモダンのキリスト教：21世紀の古代正統派、トーマス・C・オーデンに敬意を表したエッセイ、クリストファー・ホールとケネス・タナー編、2002年（ISBN 0-8308-2654-8） 

• ドリュー大学 (2002)。「教員ページ」。ドリュー大学。 2013年5月25日閲覧。
• Heise, Jennifer (2011). 「Thomas Oden Publications, 1960-2000」.ドリュー大学図書館. 2019年9月9日閲覧。
• オデン、トーマス C. (1992)。ゾンダーヴァン (編)。近代化のあと…何が起こるのか?: 神学の課題。グランドラピッズ、ミシガン州。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• オデン、トーマス C. (2014)。『心の変化：個人的かつ神学的な回想録』イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティ。
• オルソン、ロジャー E. (2011)。『カルヴァン主義に反対して』グランドラピッズ、ミシガン州：ゾンダーヴァン。ISBN 9780310324676。
• オルソン、ロジャー E. (2014)。アルミニウス主義 FAQ: 常に知りたいことすべて。[フランクリン、TE]: Seedbed Publishing。ISBN 9781628241624。
• Shellnutt, Kate (2016)。「死去: 古典的キリスト教を創始したメソジスト神学者トーマス・オデン」。christianitytoday.com 。2016年12月9日閲覧。
• ジョージ・ティモシー（2016年）。「リバースド・サンダー：トーマス・C・オーデン（1931-2016）へのトリビュート」。christianitytoday 。2016年12月13日閲覧。