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アゴスティーノ・ヴァリエ | |
|---|---|
| パレストリーナ枢機卿司教 ヴェローナ司教 | |
 ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ作「ヴァリエの胸像」 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1531年4月7日 |
| 死亡 | 1606年5月24日（75歳）イタリア、 ローマ |
アゴスティーノ・ヴァリエル（1531年4月7日 - 1606年5月24日）は、アウグスティヌス・ヴァレリウスまたはヴァレリオとも呼ばれたイタリアの枢機卿でヴェローナの司教であった。彼は改革派の司教で、行政および懲戒措置によってトリエント公会議の決定を実行した。 [1]彼はフィリッポ・ネーリのキリスト教人文主義者の信奉者の一人でした。[2]
人生
彼は1531年4月7日にヴェネツィアで生まれ、教会法の博士号を取得しました。
ヴァリエは当時の知的活動に参加した。1560年頃、ヴェネツィアではフェデリコ・バドエルのアカデミー・オブ・フェイムに参加した。[3]後にはヴァチカンの夜会にも参加した。 [4]ヤコポ・ザバレラの作品の1つに献呈されたことから、彼はパトロンであった可能性がある。 [ 5 ]
アゴスティーノはベルナルド・ナヴァジェロ枢機卿（1507年 - 1565年）の甥であり、叔父の死後、司教の地位を引き継いだ。1565年から司教となったヴァリエルは、ヴェローナの改革派前任者であるジャン・マッテオ・ジベルティや、トリエント公会議、カルロ・ボッロメーオとの交流に影響を受けた。[6]彼はボッロメーオのミラノモデルに従ったが、盲目的ではなく、地元の伝統の範囲内で活動し、ヴェネツィアの支配にも外交的に対処した。[7] 1576年、彼はイエズス会をヴェローナに招いて学校を設立するよう要請した。[8]
ヴァリエは1606年5月24日にローマで亡くなった。[9]
作品
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ヴァリエールは1584年にカルロ・ボッロメーオが死去した直後に彼の伝記を執筆し[10] 、 1580年までのヴェネツィアの歴史を著した[11] 。彼は後に索引会議の長官となった。作品に対する厳しい審査の雰囲気が、彼が生前に出版を希望したのに影響を与えたと考えられている[12] 。未出版となった作品の1つは『クリスティアナの長老フィリッポ・シヴェ』で、タイトルにフィリッポ・ネーリの名が付けられ、カルロ・ボッロメーオとヴァリエールが指導した甥のフェデリーゴ・ボッロメーオについて新ストア派の趣向で詳しく述べている[13]。
- ラテン語の『教会修辞学』 （1570年）は、ヴェネト地方での宣教活動に基づいた作品である。[14]ヴァリエによるこの作品は、古典的な修辞学を説教のリソースとして採用しており、ルイス・デ・グラナダとディエゴ・デ・エステラによるその後の作品とともに、カトリックの伝統における重要な発展と見なされている。[15]ジョゼフ・アントワーヌ・トゥーサン・ディノワールによるフランス語訳『述語論者の修辞学』[16]は1750年に出版された。
- 妻のための指導書（1575年）、既婚の妹に宛てた手紙の形で書かれた妻向けの本。[17]
- 『エデンディス・リブリス』の広告に注意してください（1719年）。[9]
ヴァリエはクレメンス・ウルガタ訳の編集者の一人である。彼は聖体礼儀の内容の多くに対して懐疑的な姿勢をとった。[18]
注記
- ^ アリソン・フォレスタル（2004年）。『父、牧師、そして王：17世紀フランスにおける司教制のビジョン』マンチェスター大学出版局、35ページ。ISBN 978-0-7190-6976-5. 2012年7月29日閲覧。
- ^ Wietse De Boer (2001)。『魂の征服：対抗宗教改革ミラノにおける告白、規律、公共秩序』BRILL、p. 127、ISBN 978-90-04-11748-8. 2012年7月29日閲覧。
- ^ パオロ・ゴッツァ（2000年）。「数から音へ：科学革命への音楽的道」シュプリンガー、p.94。ISBN 978-0-7923-6069-8. 2012年7月29日閲覧。
- ^ マンフレド・タフリ (1995 年 3 月 27 日)。ヴェネツィアとルネッサンス。 MITプレス。 p. 115.ISBN 978-0-262-70054-2. 2012年7月29日閲覧。
- ^ イアン・マクリーン（2009年5月31日）。『学習と市場：初期近代書籍の歴史に関するエッセイ』BRILL社、p.46。ISBN 978-90-04-17550-1. 2012年7月29日閲覧。
- ^ エムリン・アイゼナハ（2004年）『夫、妻、妾：16世紀ヴェローナの結婚、家族、社会秩序』トルーマン州立大学出版局、p. 3. ISBN 978-1-931112-35-2. 2012年8月1日閲覧。
- ^ マイケル・マレット（1999年9月17日）。カトリック改革。心理学出版社。pp.146-7。ISBN 978-0-415-18914-9. 2012年8月1日閲覧。
- ^ クリストファー・カールスミス（2010年4月30日）。ルネサンス教育：ベルガモとヴェネツィア共和国の学校教育、1500-1650年。トロント大学出版局。272ページ。ISBN 978-0-8020-9254-0. 2012年7月29日閲覧。
- ^ ab Illustrations of Biblical Literature、第2巻、James Townley牧師、1856年、archive.org。
- ^ P. Renée Baernstein (2002年9月6日)。『修道院の物語：スペインミラノの姉妹愛の世紀』Psychology Press、p. 106、ISBN 978-0-415-92717-8. 2012年7月29日閲覧。
- ^ ウィリアム・ジェームズ・ボウスマ（1968年）。ヴェネツィアと共和主義の自由の擁護：対抗宗教改革時代のルネサンス的価値観。カリフォルニア大学出版局。pp. 196– 。ISBN 978-0-520-05221-5. 2012年7月29日閲覧。
- ^ Gigliola Fragnito (2001年9月6日)。初期近代イタリアの教会、検閲、文化。ケンブリッジ大学出版局。27ページ。ISBN 978-0-521-66172-0. 2012年7月29日閲覧。
- ^ レオポルディーネ・ファン・ホーゲンドルプ・プロスペレッティ（2009年）。ヤン・ブリューゲル（父）（1568-1625）の芸術における風景と哲学。アッシュゲート出版、146ページ。ISBN 978-0-7546-6090-3. 2012年8月1日閲覧。
- ^ Heidi J. Hornik、Mikeal Carl Parsons (2003)。『キリスト教美術の解釈：キリスト教美術についての考察』マーサー大学出版局、186 ページ。ISBN 978-0-86554-850-3. 2012年7月29日閲覧。
- ^ OC Edwards (2010年9月1日)。説教の歴史。アビンドン・プレス。337ページ。ISBN 978-1-4267-2562-3. 2012年8月1日閲覧。
- ^ アゴスティーノ・ヴァリエ;ディヌアール（1750）。プレディケートのレトリック。にょん。2012 年7 月 29 日に取得。
- ^リンダ・L・クーン、キャサリン・J・ハルデイン（1990年）。『優しい強さ：キリスト教における女性の歴史的視点 』『優しい強さ』p. 133 注記 30。ISBN 978-0-8139-1293-6. 2012年7月29日閲覧。
- ^ エセル・ロス・バーカー『巡礼者と殉教者のローマ：殉教録、旅程、三段論法、その他の同時代文書の研究』（1913年）、130ページ、archive.org。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アゴスティーノ・ヴァリエに関連するメディアがあります。
- チェイニー、デビッド M.「アゴスティーノ ヴァリエ枢機卿 (ヴァレリ、ヴァリエリ)」。Catholic-Hierarchy.org。2018 年8 月 21 日に取得。
- ミランダ、サルバドール。「ヴァリエ、アゴスティーノ（1531-1606）」。神聖ローマ教会の枢機卿。フロリダ国際大学。OCLC 53276621。2016年2 月29日閲覧。