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ロベール1世エスティエンヌ（フランス語: [ etjɛn ]、1503年- 1559年9月7日）[ 2 ] 、ラテン語ではロベルトゥス・ステファヌス[ 3 ]として知られ、ロバート・スティーブンス[ 4 ] [ 5 ]と呼ばれることもある、16世紀のフランスのパリの印刷業者。エスティエンヌ印刷所の創業者である父アンリ・エスティエンヌの死後、エスティエンヌ印刷所の経営者となった。エスティエンヌは多くの古典作品や、聖書のギリシャ語訳とラテン語訳を出版・再出版した。ラテン語、ヘブライ語、ギリシャ語で「王の印刷業者」として知られるエスティエンヌの最も有名な作品は、現代ラテン語辞書編纂の基礎とされる『Thesaurus linguae latinae』である。さらに、彼は新約聖書を標準的な番号付き節に分割して印刷した最初の人物でもある。
カトリック教徒として育った彼は、晩年にプロテスタントに改宗した。彼が出版した聖書の多くには解説が含まれており、それがソルボンヌ大学のカトリック神学者たちの反感を買い、彼らはエティエンヌの著作を検閲しようとした。最終的に、ソルボンヌ大学の偏見に屈したエティエンヌは家族とともにジュネーブに逃れ、そこで検閲を受けずに印刷を続け、ジョン・カルヴァンの著作を多数出版した。1556年にジュネーブ市民となり、1559年9月7日にジュネーブで死去した。
エスティエンヌの4人の息子のうち、2人が優れた印刷業者となり、そのうちの1人がアンリ・エスティエンヌで、祖父エスティエンヌの印刷会社の伝統を受け継いだ。エスティエンヌは他の印刷業者とともに、「フランス活版印刷の黄金時代」に貢献した。
ロベール・エスティエンヌは1503年にパリで生まれた。有名な人文主義者の印刷業者アンリ・エスティエンヌの次男である彼は、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語に精通していた。[ 6 ] 1520年に父が亡くなった後、エスティエンヌ印刷所は、父の元パートナーであり、エスティエンヌの母、つまり未亡人となったエスティエンヌと結婚したシモン・ド・コリーヌによって維持された。 [ 7 ]エスティエンヌは父の死当時まだ未成年であったため、コリーヌとジル・ネプヴー（妹ニコールの夫または婚約者）が彼の法定後見人となった。[ 7 ]エスティエンヌとコリーヌは、おそらくエスティエンヌ印刷所でしばらくの間協力していたと思われる。コリーヌは精巧な活字彫刻で知られ、エスティエンヌは正確さで知られていた。[ 8 ]
1526年、ロベール・エティエンヌは父の印刷所を引き継ぎ、コリーヌは近くに自身の会社を設立した。[ 9 ] [ 10 ]両者は家、印刷設備、印刷用品を半分ずつ分けることに合意した。コリーヌはエティエンヌの店のすぐ近くに店を移した。[ 11 ]この後の両者の関係性はほとんど不明だが、研究者たちは互いに敬意を払い、フォントや材料を共有するなどして協力関係を続けていた可能性があると示唆している。[ 12 ]エティエンヌは1526年に父の印刷所を再開したが、学者兼印刷業者としての最初の独立したプロジェクトは1524年に遡ることができる。彼はパリで写本を探しながら、聖書のラテン語版を出版する過程にあった。[ 13 ]彼はすでに新約聖書を印刷しており、本文に加えたわずかな変更が神学部の非難を招いた。それは彼とあの団体との間の長い一連の論争の最初のものだった。この頃、彼は改革派教会に加わったようだ。[ 2 ]
エスティエンヌは1526年にペレット・バディウスと結婚した。ペレットの父ジョス・バディウス・アセンシウスは印刷所を経営しており、エスティエンヌは父の材料だけでは印刷に必要な資金を得られなかった。1535年にペレットの父が亡くなった後、エスティエンヌはエスティエンヌとバディウスの印刷事業を統合した。[ 14 ]エスティエンヌの最初の聖書、すなわちウルガタ聖書の版は1527年に出版された。[ 15 ]聖書の制作に取り組んでいる間、彼はオクタヴォ版のシリーズを出版することで収入と名声を高めた。このオクタヴォ版は、キケロやルキアノスなどの学者による小型で安価な教育書であった。[ 16 ]エスティエンヌの商売は主に印刷業者兼書店であり、彼は自身の印刷物を出版したが、当時の印刷業者によく見られたように他の印刷業者と共同で出版することはなかった。[ 17 ]
「王室印刷工」 [ 18 ]の称号を持つロベール・エティエンヌは、文法書やその他の教科書（その中にはメランヒトンの著作も多数含まれる）や、ディオ・カッシウス[ 19 ] 、キケロ、サッルスティウス、ユリウス・カエサル、ユスティヌス、ソクラテス・スコラスティコス[ 20 ]、ソゾメン[ 21 ]などの古典および教父の著作の多数の版を出版することで、エティエンヌ印刷所を宣伝した。キャリアの最初の15年間、エティエンヌは、キケロ、テレンティウス、プラウトゥス、プリニウス、ウェルギリウスの5人のラテン古典作家の印刷に重点を置いた。彼はホラティウスとペルシソスの作品も印刷したが、それらははるかに少ない頻度で印刷された。[ 22 ]彼は1541年から1545年にかけて出版した著者の作品数をほぼ3倍に増やした。学者たちは、エティエンヌが出版した聖書とカトリック教会との間で問題を抱えたことが、緩衝材としてラテン古典の著者の作品をより多く出版するようになった原因だと示唆している。[ 23 ]
エスティエンヌが出版した古典作品の多くは、特にギリシャ語版（クロード・ガラモンが作った活字で印刷されたもの）は、その活字の優雅さで有名だった。[ 24 ]エスティエンヌの印刷所から出版されたエディション・プリンシペは8冊あった。[ 25 ]彼は『教会史』（1544年）から始め、 『アッピアーノス』（1551年）で終えた。[ 25 ]最後の作品は、エスティエンヌがパリを去った後に弟のシャルルによって完成され、シャルルの名で出版された。[ 26 ]エスティエンヌはまた、ラテン語の古典作品も多数印刷しており、[ 15 ]その中でも1532年のフォリオ版ウェルギリウスが最も注目に値する。[ 27 ]彼は多数のラテン語文法書やその他の教育書を印刷しており、その多くは人文主義の推進における友人であり協力者であったマチュラン・コルディエによって書かれたものである。 [ 28 ] [ 2 ]彼は活字彫刻師として訓練を受けたが、彼のフォントは特定されていない。しかし、エスティエンヌはクロード・ガラモンやギヨーム・ル・ベなど、当時の最高の活字彫刻師の仕事を監督した。[ 12 ]エスティエンヌの下で、ガラモンはフランス国王が使用したギリシャ語の活字をデザインし、それがローマ史の初版の印刷に使用された。[ 19 ]その結果、エスティエンヌは国王のギリシャ語の活字を使用する許可を与えられた最初の印刷業者となった。 [ 29 ] 1530年代、エスティエンヌの印刷は、フランスで初めてアポストロフィとグレイヴ・アクセントとアキュート・アクセントを使用したものである。[ 30 ]さらに、エスティエンヌはフランスでアルドゥス・ローマン体を採用した印刷業者の1人として知られている。[ 31 ]
当時最高の印刷業者の一人であったロベール・エティエンヌは、最高のラテン語著述家から辞書を編纂するか、自ら辞書を作成するかのどちらかを依頼されました。1531年に彼は『Thesaurus linguae latinae』を出版し、これは一部の学者によって現代ラテン語辞書学の基礎であると考えられています。[ 33 ]さらに、この辞書によってエティエンヌは「フランス語辞書学の父」となりました。[ 34 ]彼はティエリー・ド・ボーヴェの助けを借りて2年間この辞書に取り組みました。[ 2 ] 964ページあり、1536年と1543年に3巻に改訂されました。[ 35 ]「ラテン語学の最大の記念碑」とみなされているこの辞書のために、彼は1543年版の研究助手としてアンドレアス・グルントレウス、ゲラルドゥス・クレリクス、アダム・ノディウスを雇いました。[ 36 ]
彼は『 Thesaurus linguae latinae』の研究から、1538年に『Dictionarium latino-gallicum 』、 1540年に『Dictionaire françoislatin』を出版した。 [ 34 ]これらの辞書は、非古典的要素が編集で取り除かれ、単語を決定する際に文脈における正確性と適用性が確認され、引用は古典的著者のみから取られていたため、当時他の辞書よりも優れていた。[ 37 ]さらに、単語をアルファベット順に並べるべきか語源順に並べるべきかについて辞書編纂者の間で意見が分かれていたため、単語の順序に一貫性を持たせた。エティエンヌのシソーラスは、単語の最初の3文字に基づいてアルファベット順に並べられ、その後語源的にグループ化されていた。[ 37 ] 1540年代には、より簡潔な学校用辞書の出版を開始した。[ 38 ]これらの辞書の多くは、ドイツ語やフランドル語などの他の言語に翻訳された。[ 39 ] 1528年から1580年にかけて、彼はルネサンス期のギリシャ語正書法を記した『Alphabetum graecum 』のいくつかの版を出版した。 [ 40 ]
ロベール・エティエンヌは1528年にはすでにラテン語の聖書を印刷していたが、ギリシャ語の新約聖書を初めて印刷したのは1546年である。エラスムスの著作と似ているにもかかわらず、エティエンヌはエラスムスに功績を認めず、むしろ古代の写本に影響を受けたと主張した。[ 41 ]最初の2つは美しいギリシャ語のテキストで、O mirificaと呼ばれている。[ 42 ] 3番目で最も重要なものは、Editio Regiaまたは「王室版」として知られ、1550年にアンリ2世のために出版された。活字的には、ガラモンが作ったギリシャ語フォントがヨーロッパの印刷業者にとって最も広く使われるギリシャ語フォントになったため重要である。その中で彼は15以上のギリシャ語の資料を余白の注釈と組み合わせた。[ 43 ] 1550年版は、 Textus Receptusとして知られるようになり、何世代にもわたって標準テキストとなった。[ 44 ] 1551年版には、エラスムスのラテン語訳とウルガタ訳が含まれている。学者たちは、彼のウルガタ訳の編集を平凡で、努力や深みに欠けると評している。[ 45 ]このウルガタ訳では、エティエンヌは初めて新約聖書を章と節に分割した。 [ 46 ]
ウルガタ訳を完成させた後、彼は独自のスタイルを確立し始めた。彼は翻訳よりも原典に取り組むことに興味を持っていた。さらに、彼は一般の読者が学術的なテキストを理解できるように注釈を書くことに興味を持ち、独自の解釈を加えることさえした。[ 47 ]また、ギリシャ語新約聖書の第4版におけるエティエンヌの注釈は、ソルボンヌ大学とエティエンヌの対立のきっかけとなった。[ 48 ]
彼はヘブライ語聖書の2つの版を出版した。1つは13巻、もう1つは10巻である。[ 49 ]エスティエンヌはパリ滞在中にウルガタ写本を入手し、生涯を通じて数多くの版を印刷した。主な版は1527年、1532年、1540年（彼の印刷所の装飾の1つ）、1546年である。1532年版では、ほとんどの聖書で標準となっているように、使徒行伝を福音書とパウロの手紙の間に配置した。それ以前は、使徒行伝は通常最後にあった。[ 50 ]さらに、活版印刷家であり印刷史家でもあるスタンリー・モリソンは、エスティエンヌの1532年のフォリオ聖書には「おそらくこれまでに行われた中で最も優れた[ガラモン]書体の使用」が含まれていると主張した。[ 51 ]エスティエンヌはこの聖書の版を大判フォリオ形式で印刷した。彼が想定していた顧客は、大学の教員や学生ではなく、貴族や富裕層であった。[ 52 ]しかし、1543年には、彼のスタイルはセクストデシモ形式に変わり、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語の聖書を印刷するようになった。これは、購入者が学生や教授であることを想定している。[ 52 ]
彼の版、特にウルガタ訳の横に新しい翻訳を載せた1546年の版は、聖職者から激しく辛辣な批判を受けた。1539年、彼はラテン語とヘブライ語、後にギリシャ語の「国王の印刷業者」という名誉ある称号を与えられた。[注1 ] [ 54 ]エスティエンヌがカトリックからプロテスタントに改宗したため、これはソルボンヌ大学の怒りを招いた。[ 55 ]ソルボンヌ大学は当時の人文主義の理想に反対し、エスティエンヌの出版社を検閲しようとしていた。[ 19 ]彼はフランス王フランソワ1世に保護され、彼から強い庇護と友情を得ていた。エスティエンヌはフランソワ1世が権力を確立し正当化する政策を承認する文書を印刷するのを手伝った。[ 34 ]後にエティエンヌは、フランス王室、ドイツのプロテスタント、トルコ王室の同盟がヨーロッパの宗教的平和に有益であることを一般の人々に知らせる文書を出版した。[ 34 ] 1538年、フランソワ1世は、エティエンヌに印刷したすべてのギリシャ語書籍のコピーを王立図書館に提供するよう依頼し、これが最初の著作権図書館となった。[ 34 ]しかし、1547年にフランソワ1世が亡くなり、アンリ2世が後を継いだ後、[ 6 ]エティエンヌは1550年頃にジュネーブに逃れた。[ 56 ]彼は、ガラモンが作ったギリシャ語の活字を含む印刷材料を携えて行った。[ 57 ]
ロベール・エティエンヌはジュネーブに到着すると、1552年にソルボンヌの攻撃に対する反論書『Réponse』を出版した。[ 58 ]これは最初にラテン語で出版された。後に彼はそれをフランス語に翻訳し、再び出版した。[ 59 ] 『 Réponse』の中心テーマは、ソルボンヌには人々を説得したり脅迫したりする大きな能力があるということである。[ 60 ]エティエンヌはジュネーブに印刷所を設立し、彼の弟シャルルはパリでその会社の経営を手伝った。しかし、シャルルが債務者監獄で亡くなった後、ロベール1世の息子であるロベール2世が事業を引き継いだ。[ 34 ]ジュネーブで、エティエンヌは1553年にフランス語聖書とジョン・カルヴァンの著作の多くを出版した。[ 61 ] 1553年の『インスティトゥティオ』もその一つである。[ 62 ] [ 63 ] 1556年のラテン語聖書には、サンテス・パグニヌスによる旧約聖書の翻訳[ 64 ]と、テオドール・ベザによる新約聖書のラテン語版の初版が収録されている。 [ 65 ] 1556年に彼はジュネーブ共和国の市民となり、[ 66 ] 1559年9月7日にそこで亡くなった。[ 67 ]エティエンヌの他の息子、アンリ2世とフランソワは、エティエンヌの死後、ジュネーブの店の経営を手伝った。[ 34 ]ロベール・エスティエンヌはエスティエンヌ家で最も成功した印刷業者の一人であり、[ 68 ]当時の最高の学者の一人でもありました。[ 6 ]フランソワ1世の治世が「フランス活版印刷の黄金時代」とみなされたのは、部分的にはエスティエンヌのおかげでした。[ 69 ]
ロベール・エティエンヌは、版画にいくつかのプレスマークや図案を使用しました。オリーブの枝と槍に巻き付いた蛇のエティエンヌのプレスマークは、1544年に『Preparatio Evangelica』の表紙で初めて見られました。これは、戦時と平和時の知恵を象徴していました。下のモットー「Βασιλεῖ τ' ἀγαθῷ κρατερῷ τ' αἰχμητῇ」は、「賢明な王と勇敢な戦士へ」と訳されます。[ 70 ]もう一つの図案は、 Oliva Stephanorum [ 71 ]またはステファン家のオリーブと呼ばれ、ローマ人への手紙11章20節の「Noli altum sapere」（「高慢になるな」）と、後に「Noli altum sapere, sed time ...」（「高慢になるな、恐れよ」）という言葉が添えられていました。[ 72 ]この図案は、オリーブの木のそばに立つ男性を描いている。学者たちは、この男性は使徒パウロであり、信仰の重要性を主張していると考えている。これは、エティエンヌとプロテスタント宗教改革とのつながりと一致する。[ 73 ]オリーブの木は、知識の木を象徴している。[ 74 ]この図案は、ソルボンヌ大学のカトリック神学者たちの「謙虚さの欠如」に対するさりげない攻撃だったのかもしれない。[ 19 ]プレスマークは、すぐに認識できる場合に最も効果を発揮するが、学者たちはエティエンヌのプレスマークが容易に認識できないことを批判している。[ 74 ]
ロベール・エティエンヌは、4人の息子に自分の職業を勉強して極めるよう奨励した。[ 75 ]彼の遺言には、息子全員が自分の職業を継ぐことを望んでいると記されていた。[ 76 ]ロベールの息子のうち、アンリとロベールの2人は印刷業者として成功した。[ 77 ]フランソワ（1540年生まれ）は1562年から1582年までジュネーブで印刷業を営んだ。ラテン語とフランス語の聖書を出版したほか、カルヴァンの著作もいくつか出版した。[ 78 ]
ロベール・エティエンヌ2世（1530年 - 1570年）は、父の勧めでヘブライ語を学んだ。[ 75 ]宗教改革には興味がなく、父に続いてジュネーブに行く代わりにパリに留まり、1556年に自身の印刷所を開設した。[ 6 ] 1563年に王立印刷官の称号を得た。[ 79 ] 1568年から1569年にかけて、父の初版の再版である新約聖書を印刷した。[ 80 ] 1566年にはヘブライ語とアラム語で十戒を印刷した。 [ 75 ]さらに、エティエンヌはパリの教授のためにヘブライ語の本を印刷したが、英国国教会の顧客のために働いていたため、1569年にジュネーブに逃れた。1570年に死去した。[ 81 ]
アンリ・ロベール・フランソワは著名な印刷業者。
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