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エドマンド・ジェームズ・ペック | |
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| 生まれる | 1850年4月15日 |
| 死亡 | 1924年9月10日（74歳） |
| 国籍 | イギリス |
| 知られている | イヌイットへの宣教師 |
| 配偶者 | クララ・コールマン |
エドモンド・ジェームズ・ペック（1850年4月15日 - 1924年9月10日）は、イヌクティトゥット語でウカムマク（上手に話す人）[1]として知られ、カナダ北部のケベック州沿岸のハドソン湾とバフィン島で活動した英国国教会の宣教師であった。彼はヌナブト準州のバフィン島に最初の常設伝道所を設立した。彼はクリー語の音節文字から派生したイヌクティトゥット語の音節文字と、最初の本格的な英語-イヌクティトゥット語辞書を開発した。
彼の日記には、バフィン島の初期宣教師たちの日常生活と仕事の様子が記されている。ペックはイヌイットの口承伝統について広範囲に研究し、シャーマニズムの伝統と慣習に関する詳細な逐語的記述をいくつか発表している。彼の研究はイヌイットの文化と歴史の理解に貢献している。彼の民族誌データは、1897年に有名な人類学者フランツ・ボアズの要請により収集された。[1]
幼少期（1850年～1876年）
エドマンド・ジェームズ・ペックは1850年4月15日、イギリスのラショルムで生まれた。両親は彼が10代になる前に亡くなった。15歳でイギリス海軍に入隊。25歳までにエイジャックス、インプレグナブル、カレドニア、エクセレント、ヘクターに勤務。ヘクターでは乗組員のために祈祷会を組織した。[1]
1875年、彼はイギリスのイズリントンにある教会宣教協会のリーディング研究所でギリシャ語と神学を学んだ。翌年の春、ムースファクトリーの司教ジョン・ホーデンが彼をハドソン湾での宣教活動に招いた。[1]
リトルホエール川（1876年 - 1886年）
エドマンド・ペックは1876年6月にイギリスを出発し、カナダに向かった。3か月の旅の間、彼はイヌイット語のイヌクティトゥット語を学んだ。彼はモラヴィア語のイヌクティトゥット語の新約聖書を使い、それを英語の聖書と比較した。このようにして、彼はイヌクティトゥット語の意味を学んだ。彼は1876年9月1日にジェームズ湾のムースファクトリーに到着した。そこから彼は、現在のケベック州北部にあるリトルホエール川の河口にあるハドソン湾会社の駐屯地に向かった。彼は1876年10月24日に到着した。[1]
音節文字
1840年代、マニトバ州ノルウェイ・ハウスにいたメソジスト宣教師ジェームズ・エバンスは、オジブウェー語とクリー語の音節表記システムを作成した。数年後の1850年代、英国国教会のジョン・ホーデン主教と宣教師EA・ワトキンスは、エバンスのクリー語音節正書法をイヌクティトゥット語に採用した。ワトキンスは1855年にフォート・ジョージとリトル・ホエール・リバーでイヌイットに音節表記システムを紹介し、同年、ホーデンはムース・ファクトリーの印刷機で音節で記された聖書の詩の小冊子を印刷した。[2] 1865年、ハーデンとワトキンスはイギリスで会議を開き、イヌクティトゥット語とムースクリー語の両方をより正確に表記できるように音節システムを修正した。
エドマンド・ペックは、ホーデンとワトキンスの正書法を用いて聖書をイヌクティトゥット語に翻訳することに専念した。[3]彼は新約聖書の抜粋を書き写し、1878年に出版した。 [4] 1897年に彼は四福音書を出版した。[5]これは1878年のラブラドール訳とほぼ同じで、主な違いは正書法にあった。ペックは1881年に1662年の祈祷書を翻訳した。 [6]新約聖書は1912年に英外聖書協会によって出版された。[7]詩篇は1917年に出版された。[8]
ペックのシステムはシンプルでイヌイットにとって習得しやすいものでした。1920年代までに、それは彼らの間で広く普及しました。母親が子供たちに教え、子供たちがお互いに教え合いました。住民のほとんどが読み書きができました。彼らはよく手紙を書いていたので、鉛筆と手帳の需要が高まりました。[9]
ホーデン、ワトキンス、ペックの正書法は、100年近くイヌクティトゥット語の標準として残っていました。1970年代にイヌイット文化研究所がシステムの大幅な改訂を主導しました。[3]
ブラックリード島伝道所（1894-1905）
1894年、カンバーランド湾のブラックリード島の捕鯨基地がC・ノーブル氏に買収され、ペックに英国国教会の宣教地として提供された。[10] [11]ペックが外界と連絡を取る唯一の手段は、特別にチャーターした船で、年に一度ペックのもとを訪れ、手紙や物資を届けていた。同僚のビルビー氏とともに、ペックは自分の家を建て、食事も自炊した。この集落は教会、病院、住居2棟で構成されていた。最初の教会はアザラシの皮で造られていたが、犬に食べられてしまったため、木造に建て替えなければならなかった。[12]
民族学者としてのペック
バフィン島のブラックリード島ミッションに滞在中、ペックはイヌイットの生活を注意深く記録しました。
ケン・ハーパーは、「宣教師は通常、民族誌学者ではありません。ほとんどの宣教師は、自分たちの任務を、キリスト教以前の時代の『異教徒』の信仰を記録することではなく、根絶することだと考えています。ペックも、先駆的な人類学者フランツ・ボアズから、イヌイットの信仰体系を記録し、伝説を集め、シャーマニズムの儀式を書き記すよう依頼されていなかったら、このグループに属していたかもしれません」と述べている。エドマンド・ペックはボアズのためにこれを行ったが、イヌイットの生活に関する彼の民族誌的記録は、カナダ聖公会の総会アーカイブに1世紀以上もの間、ほとんど手つかずで、認識もされずに残っていた。それらは2006年にようやく出版された。[13]
オタワ (1905–1924)
1905年、ペックと家族はオタワに移り、そこで彼は北極圏ミッションの監督官を務めた。彼は夏に補給船に乗って時々北へ旅した。[13]
参照
参考文献
- ^ abcde イヌイットへの使徒：エドマンド・ジェームズ・ペックの日記と民族誌ノート、バフィン時代、1894-1905、フレデリック・ローグラン、ジャリック・オーステン、フランソワ・トゥルーデル編。トロント：トロント大学出版局、2006年。ISBN 978-0-8020-9042-3
- ^ アボリジニ音節文字。カナダ図書館・文書館のブログ
- ^ ab クラス、アンドレ (1993 年 3 月)。 「カナダ北部における翻訳と通訳 / カナダ北部における翻訳と通訳 (抄録)」。メタ: Journal des traducteurs / メタ: 翻訳者のジャーナル。38 (1)。モントリオール大学のプレス: 18–24。土井：10.7202/003027ar。ISSN 0026-0452。
- ^ ハドソン湾の北岸と東岸のエスキモー族が使用する聖書の一部。1878年
- ^ ハドソン湾のエスキモー語に翻訳された四福音書。1897年
- ^ ウォーラーズ、チャールズ。「ポーションズ・オブ・ザ・ブック・オブ・コモン・プレイヤー、エスキモー語による賛美歌と演説付き」。2020年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月9日閲覧。
- ^ 私たちの主であり救い主イエス・キリストの新約聖書。1912年
- ^ 詩篇 1917年
- ^ Dorais, Louis-Jacques (2010)。『イヌイットの言語：北極圏の統語論、意味論、社会』McGill-Queen's University Press、p. 177、ISBN 978-0-7735-3646-3。
- ^ エドマンド・ペック（ウカムマク）、1850-1924
- ^ エスキモーの中でのEJペックの生涯と仕事、アーサー・ルイス牧師著、MA
- ^ 「北極圏での宣教師の危険」スタンフォード・マーキュリー。英国新聞アーカイブ。1905年12月29日。 2016年11月5日閲覧。
- ^ ab ハーパー、ケン。「イヌイットへの使徒のレビュー」。メリデンから転載。2020年12月13日閲覧。
外部リンク
- インターネット アーカイブにあるエドマンド ペックの著作またはエドマンド ペックに関する作品
- 9月10日 – エドマンド・ジェームズ・ペック（1850年 – 1924年）、イヌイットの司祭および宣教師
- エスキモーの中でのEJペックの生涯と仕事、アーサー・ルイス著、プロジェクト・カンタベリーより
- ペック、エドマンド・J. (1909)。「北極伝道：EJ・ペック牧師の日記、1909年7月22日から10月1日まで」。トロント：カナダ教会伝道協会女性補助組織。 2020年12月13日閲覧。