セラハイム・サヴァイティス

スキーマ-聖なる聖サバス大修道院のアークマンドライト セラペイム (トラヴァッサロス)、また「砂漠の長老」セラフェイム サバティス、またはセラフェイムアギオタフィティス、スタマティオス トラヴァッサロス(ギリシャ語: Ο Γέρων Σεραφείμ)として生まれるΣαββαΐτης、1900 年 – 2003 年 1 月 8 日)、^{[1] [注 1]}は、 1957 年から 2003 年まで、ヨルダン川西岸のベツレヘム県にある聖サバ大修道院のイグメンであり精神的父でした。ベイト・サフールの羊飼いの野の保護区の創設者、 1971 年に聖サバ大修道院のメトシオンとして始まり、1971 年に奉献されました。 1989年^[注2]

スタマティオス・トラヴァッサロスは1900年、ギリシャのイオニア諸島地方のキティラ島にあるトラヴァッサリアニカ集落で生まれた。^{[注 3]}彼は6番目の子供で、4人の姉妹と1人の兄弟がいた。彼の家族は羊飼いで、裕福だった。

幼少時代は、伝統的な正教に厳格に捧げられました。母マリアは、スタマティオスにとって最初の教師であり、信仰の指導者でした。彼女は教会の断食を厳格に守り、その習慣を子供たちに伝えました。

彼自身の話によると、彼はキティラ島の公立学校で3年生までしか卒業しておらず、特に数学と宗教に興味があったという。授業では、詩篇とオクトエコスが毎日読まれていた。しかし、学問に興味があったにもかかわらず、家族の事情で公立学校を卒業することができず、羊の群れの世話をする羊飼いになった。このようにして、彼は仕事と祈りと従順さの中で幼少時代を過ごした。

1922年、小アジア大災害の困難な時期に、スタマティオスは兵役義務を負い、1925年に除隊となった。

1926 年に彼はオーストラリアに渡り、まずシドニー、次にメルボルンを訪れた。彼は家族を養うために様々な店でウェイターとして働き、お金を節約するために屋根裏部屋に住んでいた。彼は自由時間を軽薄な趣味に費やすことはなく、聖人の生涯や神に近づく方法について読むことを好んだ。この集中力と、教会の礼拝への定期的な出席、そして毎日の祈りが、スタマティオスの青年期の支えとなった。彼は特にエヴェルゲティノス、フィロカリア、そして彼に大きな影響を与えた聖人、コンスタンティノープルの「小屋住まい」である尊者ヨハネス・カリバイテス ( 1 月 15 日) の生涯を読むことを楽しんだ。このときから、スタマティオスはますます修道生活に人生を傾けるようになった。この遠い国で海外生活を送っている間、彼はキティラの「ミルティディオティッサ」の聖母 ( 9 月 24 日)に自分の仲介者としての支援を祈った。

1927 年、彼は修道生活を送る決心をし、修道生活への長年の望みを叶えました。当初はキティラ島のパナギア「ミルティディオティス」修道院の修道士になることを考えていましたが、この修道院は現在は活動していないため、代わりにアトス山に行くことにしました。彼はオーストラリアを完全秘密裏に出発し、アトス山に行く計画を家族にも告げませんでした。

彼は1932年3月14日にエジプトのポートサイドに到着し、3月20日土曜日にイタリアの客船SSテヴェレ号で出発し、 1932年3月21日日曜日にヨッパに到着した。そこから彼は列車でエルサレムに行き、ベタニアのマルタとマリアの修道院から聖墳墓教会まで、すべての聖地を訪れる巡礼を始めた。

次に彼はエルサレム総主教区を訪問した。総主教区の門で彼は聖サヴァス修道院の修道士に会い、聖サヴァス大修道院の修道士もキティラ島出身であると告げられた。修道士はまたスタマティオスに、そこに留まって聖墳墓同胞団の修道士になることも勧めた。スタマティオスは後に日記に、エルサレムから聖サヴァス大修道院への旅は彼にとって非常に意義深いものであり、周囲の環境とこの修道院の神聖さに圧倒されたと記している。このとき彼は、自分の人生の目的はそこに永久に留まることだと決心した。

1932年4月21日、彼は修道士見習いとして迎えられた。最初の徹夜の祈りの後、休息のために自分の小屋に戻ったが、長老のパンテレイモン（ツァンピラス）が彼を追いかけ、眠るのではなく祈るべきだと勧めた。その後の数年間、スタマティオスは神への服従と絶え間ない祈りによる精神的な警戒によって形成された。サバ派の神父たちの禁欲主義、修道院生活の厳しさ、ユダヤ砂漠での厳しい生活にさらされたことで、彼の性格は鍛えられ、修道士であり続ける意志が固まった。

1932年4月27日、彼は聖サヴァス修道院で長老イグメン・パンテレイモン（ツァンピラス）によって剃髪され、修道士となった。1933年4月26日に長老に初めて告解した後、彼は3年間聖体拝領を控え、300ノットの祈祷綱を毎日15回祈り、200回の完全な平伏し、聖木曜日、復活祭、降誕祭、聖使徒の祝日に聖水（大いなる祝福）を受けるという懺悔の戒律を与えられた。

1934年3月18日、彼はユダヤ砂漠のカステリオン修道院の小修道院で剃髪され^{[注 4]、}そこは聖サヴァス大修道院のメトキオンであり、ソフロニオスという名前を与えられました。パンテレイモン長老がカステリオンにいないとき、ソフロニオス神父は、若い修道士を怖がらせようと、彼の名前を呼ぶ悪魔の声「ソフロニオス、ソフロニオス」や、礼拝の終わりに「アーメン」と言う声を聞くことができました。このようなとき、彼は精神的な長老の席に駆け寄り、悪魔からの解放を祈りました。

1939年3月13日、エジプトの聖マリアの日曜日に、聖サッバス大修道院で、聖サッバス修道士によって修道僧の剃髪が行われ、セラフィムと改名された。

1947年12月15日、エルサレム総主教区の聖シノドの決議に従い、彼は聖墳墓教会でエレウテロポリスのフィロテオス大主教により聖助祭に叙階された。1947年12月22日、彼は聖サッバス修道院で修道士サッバス（ナイピン）とともに 初めて聖体礼儀を執り行った。

1949年2月10日、エルサレム総主教庁の聖シノドの決議により、彼は禁欲主義とヘシカズムで名声を博し、聖サヴァス大修道院の守護者と管理人に任命された。

1949年9月19日、彼はエルサレム総主教区の長である セバスティアのアテナゴラス大司教によって聖墳墓教会で修道士に叙階された。

それ以来、1957年まで彼は聖サッバス大修道院で継続的に奉仕し、また大修道院長に昇格し、胸十字を受章した。

1957年、精神的指導者イグメン・サッバスの死後、エルサレム総主教区の聖シノドの決定により、セラハイムは修道院の精神的および行政的な指揮権を引き継ぎました。

1965年、聖サッバの聖遺物のヴェネツィアのサンタントニン教会から聖サッバの聖なる大修道院への移送が、教皇パウロ6世とエルサレム総主教ベネディクトゥス1世との協議を経て行われた。^{[2]聖サッバの聖遺物は、}第1回十字軍の十字軍によって他の多くの聖遺物とともに盗まれ、ヴェネツィアに運ばれ、サンタントニン教会に安置されていた。^{[2] 1965年の}エルサレム総主教区からの代表団には、ヨルダンのヴァシリオス大司教（後にカイサリア総主教）、ベタニアの司教テオドシオス大修道院長、聖サッバス大修道院長セラフィム・サヴァイティス大修道院長、ヒエロディーコン・キリアコス（後にナザレ大主教）が含まれていた。^{[2] [注 5]}

1971 年 7 月 22 日、エルサレム総主教ベネディクト 1 世とエルサレム総主教庁の聖シノドの決議と祝福により、ベイト サフールの羊飼いの野の聖域の建設が開始されました。この建設には長老セラフィム サヴァイティスが任命されました。1989 年 7 月 27 日、エルサレム総主教ディオドロス 1 世の司式により、聖域が完成し、奉献されました。

彼は事実上死ぬまで修道院長としての職務を遂行し、晩年はエウドキモス大修道院長の補佐を受け、エウドキモス大修道院長は最終的にイグメンとして彼の後を継ぎました。

セラフィム長老は亡くなる前に、エルサレム総主教イレナイオスから大十字勲章（Μεγαλόσταυρος） を授与されていました。

彼は、生涯102年目に、ベイト・サフールの羊飼いの野の聖域の独房で亡くなりました。それは、この聖域の祝日である2003年1月8日/2002年 12月26日の午前8時のことでした。

彼は70年以上奉仕した聖サヴァス大修道院に埋葬された。

• （ギリシャ語で） Νικηφόρος Καλαϊτζίδης（Πρωτοπρεσβύτερος）。Ο γέρων Σεραφείμ Σαββαΐτης。 Μυγδονία。 Δεκέμβριος 2004 年。ISBN 9789607666437 
• （ギリシャ語で） ΕΚΟΙΜΗΘΕΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΕΡΗΜΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΑΒΒΑΙΤΗΣ。 Εφημερίς Ορθόδοξος Τύπος (正統派タイポス)。 7 Φεβρουαρίου 2003。