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ビーバー戦争の一部であるラシーン虐殺は、1689年8月5日の朝、1500人のモホーク族の戦士が、モントリオール島の北端にあるヌーベルフランスの小さな集落（人口375人）ラシーンに対して奇襲攻撃を仕掛けた際に発生した。
この攻撃は、ハウデノソーニー（イロコイ族）がフランスによる領土侵略の増加に不満を募らせていたことと、1687年のフランスのドノンヴィル侯爵による攻撃に対する懸念が継続していたことがきっかけとなり、ウィリアム王戦争中にヌーベルフランスに対抗する手段としてニューイングランドの入植者たちによって奨励された。
モホーク族の戦士たちは攻撃でラシーン集落の大部分を火で破壊し、多数の住民を捕らえ、約24人を殺害した。[ 1 ] [ 2 ]
モホーク族や他のハウデノソーニー族は、経済的および文化的状況に関連するさまざまな理由で、フランス人とその先住民同盟者を攻撃しました。アメリカ北東部のヨーロッパ人入植者は、ハウデノソーニー族を含む先住民との毛皮貿易を発展させ、ビーバーの毛皮が最も需要がありました。17 世紀には、ビーバー戦争の一環としてのフランスの侵略が、フランス人と先住民の関係の悪化に寄与しました。先住民を同化させるというフランスの使命は、先住民の伝統の放棄を必要とし、それは抵抗に遭いました。[ 3 ] 1667 年までに、ウェンダット族 (ヒューロン族)とハウデノソーニー族、特にモホーク族の大多数が、戦争の影響から逃れるためにセントローレンス渓谷とその宣教村に到着し始めました。一部のモホーク族を含む多くの伝統主義者は、イエズス会が先住民の伝統的な社会を破壊したことを恨みましたが、彼らを止めることはできませんでした。伝統主義者たちは、貿易のために必要だったフランス人との良好な関係を築くために、しぶしぶ使節団の設立を受け入れた。[ 4 ]この文化侵略は、2つの派閥間の緊張を高めた。
フランスとハウデノソーニーの関係は、フィリップ王戦争よりずっと前から緊張状態にあった。フランスはアベナキ族など他の部族とも貿易や戦争同盟のために関係を維持していたからである。[ 5 ] 1679年、ハウデノソーニー族とサスケハノック族、マヒカン族との戦争が終わった後、ハウデノソーニー族は西部の先住民の村を襲撃した。スー族とアルゴンキン族を西へ追い出し、征服権によってオハイオ渓谷の狩猟地を主張した。狩猟を奨励するために、これらの狩猟地は無人のままにされた。その結果、ハウデノソーニー族はフランスの保護下にあった西部辺境の交易団を定期的に襲撃し、略奪品を奪った。 1684年の軍事衝突の後、ハウデノソーニー族はフランス総督アントワーヌ・ルフェーブル・ド・ラ・バールと和平条約を締結したが、その条約ではハウデノソーニー族が西部インディアンを攻撃する自由があると規定されていた。[ 6 ]フランスは条約に反対し、ラ・バールをド・ドノンヴィル侯爵に交代させた。彼は先住民との関係にあまり同情的ではなく、ハウデノソーニー族とアルゴンキン族の間の緊張関係に注意を払わなかった。ハウデノソーニー族がフランスを攻撃した理由の一つは、フランスがハウデノソーニー族の伝統的な敵に関連する戦争に対する制約を受け入れる意思がなかったためである。
「追悼戦争」もまた、先住民の戦争における重要な文化的要因であった。先住民は「ある民族が別の民族に対して行ったと認識される不正行為に復讐する」ために戦争を行った。 [ 7 ]また、それは先住民社会内で死者を補充する手段でもあった。戦時中、先住民は別の集団のメンバーを捕らえ、彼らを養子にして社会を再建した。天然痘などの新しい病気がコミュニティ内の多くの先住民を死に至らしめたとき、生き残った人々は再建のために捕虜を捕らえるために戦争に駆り立てられた。[ 8 ]ハウデノソーニーが望んだのは戦争ではなく、毛皮貿易のより良い分け前であった。[ 9 ]フランスの毛皮船団への攻撃に対する罰として、ヌーベルフランスは1666年にクールセルとトレーシーの指揮下で2回の遠征をモホーク族の領土に命じた。遠征隊は村を焼き払い、モホーク族の冬のトウモロコシの供給の大部分を破壊した。さらに、1687年のデノンヴィルによるセネカ族の領土への侵略は、約120万ブッシェルのトウモロコシを破壊し、ハウデノソーニー族の経済を麻痺させた。[ 10 ]このような侵略は、後に起こるハウデノソーニー族の報復の燃料となった。不安定な平和が20年続いた後、1689年にイギリスとフランスは互いに宣戦布告した。1686年のホワイトホール条約では、フランスとイギリスはヨーロッパの紛争が植民地の平和と中立を乱さないことに同意していたが、[ 11 ]戦争は主にヌーベルフランスとニューイングランド植民地の間で代理戦争として戦われた。ニューヨーク植民地のイギリス人入植者は、ハウデノソーニー族にヌーベルフランスの無防備な入植地を攻撃するよう促した。[ 12 ] [ 13 ]イギリス人入植者がフランス人標的への襲撃を準備していた一方で、ヌーベルフランスの入植者は農場や村が孤立していたため、インディアンの攻撃に対する防御の準備が不十分だった。ドゥノンヴィルは「もし戦争が起きたら、神の奇跡以外に国を救うものはない」と言ったと伝えられている。[ 14 ]
1689年8月5日の雨の朝、ハウデノソーニー族の戦士たちは、無防備なラシーンの入植地に対し、夜間の奇襲攻撃を仕掛けた。彼らはボートでセントローレンス川を遡上し、セントルイ湖を渡ってモントリオール島の南岸に上陸した。入植者たちが眠っている間に、侵略者たちは家々を取り囲み、リーダーが攻撃開始の合図をするのを待った。[ 13 ]彼らは家々を襲撃し、ドアや窓を破壊し、入植者たちを外に引きずり出し、多くを殺害した。[ 13 ]入植者の一部が村の建物の中にバリケードを築くと、攻撃者たちは建物に火を放ち、入植者たちが炎から逃げ出すのを待った。[ 13 ]
1992年の記事によると、トマホークなどの武器を振るったハウデノソーニー族は、フランス人24人を殺害し、70人以上を捕虜にした。[ 15 ]ジャスティン・ウィンザーは『アメリカ史物語と批評』（1884年）の中で、「200人以上が虐殺され、120人が捕虜として連れ去られたと推定される」と述べている。[ 16 ]ブリタニカ百科事典などの他の資料では、虐殺で250人の入植者と兵士が命を落としたと主張している。[ 17 ]ハウデノソーニー族の伝統に従えば、捕虜は拷問され、一部の捕虜は人肉食されたであろう。ハウデノソーニー族はフランス人によって焼かれた120万ブッシェルのトウモロコシの復讐を望んでいたが、モントリオールの食料貯蔵庫にたどり着けなかったため、代わりにラシーンの農作物生産者を誘拐して殺害したとされている。[ 18 ]ラシーンは西へ向かう毛皮商人の主要な出発点であり、この事実がモホーク族の攻撃の動機をさらに強めた可能性があるが、[ 17 ]モントリオール島の北端にあるラシーンの単純な露出の方がより大きな要因であった可能性が高い。
ラシーンの生存者の1人が3マイル（4.8km ）離れた地元の駐屯地にたどり着き、兵士たちに事件を知らせたことで、攻撃の知らせが広まった。[ 20 ]この攻撃を受けて、フランス軍はダニエル・ドージェ・ド・スベルケースの指揮下にある200人の兵士と、100人の武装した民間人、そして近くのレミー砦、ロラン砦、ド・ラ・プレゼンテーション砦の兵士数名を動員し、ハウデノソーニー族に対して進軍した。[ 20 ] 彼らは逃げる入植者の一部をモホーク族の追跡者から守ったが、ラシーンに到着する直前に、地元のハウデノソーニー族の住民を鎮圧しようとしていたデノンヴィル総督の命令により、武装部隊はロラン砦に呼び戻された。[ 21 ]彼はモントリオールの兵舎内に700人の兵士を擁しており、ハウデノソーニー軍を制圧できたかもしれないが、外交ルートを辿ることにした。
その後、双方から数多くの攻撃があったが、いずれも死傷者はなく、両グループは相手を追い出そうとする試みが無駄であることをすぐに悟った。1690年2月、フランスはハウデノソーニーとの和平交渉を開始した。フランスは和平交渉の開始と引き換えに捕らえた先住民を返還した。[ 22 ] 1690年代を通して、フランス軍や先住民による大規模な襲撃はなく、イギリスの意に反して和平交渉は続いた。[ 23 ]比較的平和な時期を経て、最終的に1701年のモントリオール条約が締結され、ハウデノソーニーはフランスとイギリスの間で戦争が起きた場合、中立を保つことを約束した。[ 24 ]
ラシーンでの事件の後、ドゥノンヴィルは虐殺とは無関係の件でフランスに召還され[ 25 ]、ルイ・ド・ブアード・ド・フロンテナックが10月にモントリオールの総督に就任した[ 26 ]。フロンテナックは1690年の冬にシェネクタディ虐殺などの攻撃を行い、「カナダ流」で南部のイギリス人入植者に対する報復の襲撃を開始した[ 27 ] [ 28 ]。
歴史家のジャン＝フランソワ・ロジエによれば、ヌーベルフランス地域全体の戦争と平和の経過に影響を与えた要因は、フランス人とハウデノソーニー族の関係や、フランス王室とイギリス王室の関係だけに限られるものではなかった。[ 29 ]ラシーン虐殺の背景となる要因は数多く存在する。
ヌーベルフランスにおけるハウデノソーニー族の犠牲者に関する情報源としては、イエズス会司祭の著作、ケベック、トロワ・リヴィエール、モントリオールの教区の州登録簿、マリー・ギヤール（フランス語: Marie de l'Incarnation ）の手紙、サミュエル・シャンプランの著作などがある。これらの情報源や報告の正確さは様々である。[ 30 ]例えば、トロワ・リヴィエールの町では、ハウデノソーニー族によるものとされる死者の約3分の1に名前が記されていない。[ 31 ]カナダの歴史家ジョン・A・ディキンソンによれば、ハウデノソーニー族の残虐行為は事実であったものの、住民が包囲されていると感じていたにもかかわらず、その脅威は当時の資料が示すほど絶え間なく恐ろしいものではなかったという。[ 32 ]
ラシーン虐殺に関するヨーロッパ側の記録は、主に2つの情報源から得られています。それは、襲撃の生存者と、その地域のカトリック宣教師です。当初の報告では、ラシーンの死者数は大幅に誇張されていました。コルビーは、襲撃前後のカトリック教区の記録を調べ、死者総数を24人と推定しました。[ 33 ]フランスのカトリック教徒による襲撃の記録も残っています。モントリオールのスルピス会第5代総長フランソワ・ヴァション・ド・ベルモンは、著書『カナダ史』の中で次のように記しています。
この完全な勝利の後、不幸な捕虜の一団は、この野蛮人たちが抱く最も残酷な復讐の怒りのすべてにさらされた。彼らは勝利した軍隊によってセントルイス湖の向こう岸に連れて行かれ、渡る際に捕虜や頭皮の数を示すために90回叫び、「オノンティオ、我々は騙された。お前たちも騙してやる」と言った。上陸すると、彼らは火を焚き、地面に杭を打ち込み、フランス人5人を焼き、子供6人を丸焼きにし、その他数人を炭火で焼いて食べた。[ 12 ]
ラシーン虐殺の生存捕虜は、捕獲後まもなく48人の仲間が拷問を受け、焼かれ、食べられたと証言した。さらに、多くの生存者が儀式的拷問の痕跡を示し、その体験を語った。襲撃後、フランス人入植者は、イギリス人入植者がハウデノソーニーに与えた数丁の銃器を回収したが、これらはすべてモホーク族が島から撤退する際に残していったものだった。イギリス人がモホーク族に武器を与えたという証拠は、ニューヨークの入植者に対する長年の敵意と、フランス人による復讐の要求を煽った。ハウデノソーニーによる襲撃の記録は、口承史として伝えられたため、回収されていない。フランス側の情報源によると、襲撃者のうち死亡したのはわずか3人だったという。[ 13 ]
攻撃に関する記述はすべてフランス人犠牲者によるものであるため、人食いや親が子供を燃え盛る火の中に投げ込むことを強いられたという彼らの報告は誇張されているか、作り話である可能性があり、逆に、より重みと信憑性が与えられる可能性もある。モホーク族とハウデノソーニー族は、当時先住民部族の間で一般的だったように、敵の戦士の勇敢さを称えるために、戦争後に儀式的な拷問を行っていた。[ 13 ]
{{cite book}}ISBN/日付の不一致（ヘルプ）–プロジェクト・グーテンベルクの「The Fighting Governor」も参照 北緯45度25分53秒、西経73度40分32秒/北緯45.43139度、西経73.67556度/北緯45.43139度、西経73.67556度