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モントリオール大平和条約（フランス語: La Grande paix de Montréal）は、ヌーベルフランスと北米の39の先住民部族の間で締結された平和条約で、ビーバー戦争を終結させた。この条約は、1701年8月4日にヌーベルフランス総督ルイ＝エクトル・ド・カリエールと39の先住民部族の代表1300名によって署名された。[ 1 ]
ヒューロン族とアルゴンキン族と同盟を結んでいたフランスは、同盟国とハウデノソーニーの六部族との間で和平協定を仲介し、40以上の部族を代表する1,300人以上のネイティブアメリカンが出席した。[ 2 ]しかし、和平は脆いものであった。全面戦争は勃発しなかったものの、わずか3年後、オダワ族は現在のオンタリオ州キングストンにあるフランスの砦近くのハウデノソーニーの村を襲撃した。戦士たちは新たな戦闘を誘発しようと、死んだハウデノソーニーの戦士の上にヒューロン族の棍棒を置いた。[ 3 ]
これは1701年の大和解と呼ばれることもありましたが[ 4 ]、イングランドの1701年の和解法とは無関係です。また、「勇士たちの平和」を意味する「ラ・ペ・デ・ブラヴ」と呼ばれることもよくあります。
ヌーベルフランス初代総督の一人であるサミュエル・ド・シャンプランが1608年にケベック市を建設したことは、フランス本土の商人たちが北部の森林資源を収集し始めたことを意味した。毛皮貿易の支配権は、先住民部族の間で大きな利害が絡む争いとなり、どの部族もヨーロッパ人の選ばれる仲介者になりたがった。ビーバー戦争では、フランスの支援を受けたヒューロン族とアルゴンキン族が、強力な五部族同盟のハウデノソーニー族と戦った。ハウデノソーニー族は当初ニューネーデルラントの支援を受け、その後1660年代から1670年代にかけてニューアムステルダムを占領し、ニューヨーク市と改名したイギリスの支援も受けた。
17世紀前半、オランダと同盟を結んだハウデノソーニー族は、フランスと同盟を結んだ先住民に対して領土を大きく拡大し、モントリオールやトロワ・リヴィエールのフランス人入植地をしばしば脅かした。植民地の安全を確保するため、1665年にカリニャン＝サリエール連隊がヌーベルフランスに派遣された。1666年の同連隊の作戦は、多くのモホーク族のコミュニティを壊滅させ、彼らは和平交渉を余儀なくされた。フランスの植民地はその後繁栄の時代を迎えたが、今度はイギリスの支援を受けたハウデノソーニー族は領土を西へ拡大し続け、五大湖地域でフランスの同盟軍と戦い、再びフランスの毛皮貿易を脅かした。1680年代にはフランスが再び積極的に紛争に関与し、フランスとその同盟インディアンはハウデノソーニー族に対して大きな成果を上げ、イロコイ族の中心地（現在のニューヨーク州北部）の奥深くまで侵攻した。 1689年にハウデノソーニー族がラシーンの入植地を襲撃し壊滅的な被害を与えた後、同年、イングランドが九年戦争（イングランド植民地ではウィリアム王戦争として知られる）に参戦すると、フロンテナック総督はヌーベルフランスとの国境沿いのイングランド人入植地を襲撃する遠征隊を組織した。フランスとイングランドの入植者、そして彼らの先住民同盟者は、その後長期にわたる国境戦争に突入し、 1697年にライスウィック条約が締結されたことで正式に終結した。しかし、この条約ではハウデノソーニー族の主権問題（フランスとイングランドの両方がハウデノソーニー族を自国の領土の一部だと主張していた）は未解決のまま残され、五大湖上流のフランス同盟国はハウデノソーニー族に対する戦争を続けた。
これらの攻撃は再びハウデノソーニー族の領土深くまで及んだが、イギリス軍は北と西からの攻撃から彼らを守ることができなかったため、ハウデノソーニー族はより真剣に和平を模索せざるを得なくなった。紛争や疫病によって人口が減少したことで、彼らの存続そのものが危ぶまれた。同時に、毛皮の価格下落により商業活動はほぼ途絶えた。インディアンたちは、フランス人よりもニューヨークの商人の方が価格が安かったため、彼らとの交易を好んだ。
1698年と1699年に予備交渉が行われたが、ハウデノソーニー族がフランスと直接交渉するのを阻止しようとしたイギリスの介入により、ある程度は頓挫した。1700年初頭にイロコイ族への攻撃が再び成功した後、こうした介入の試みは失敗に終わった。フランスとハウデノソーニー族の最初の会議は、1700年3月にハウデノソーニー族の領土であるオノンダガで開催された。同年9月、5つのハウデノソーニー族との間でモントリオールで予備和平条約が締結された。条約には13の先住民のシンボルが記されている。この最初の協商の後、1701年の夏にモントリオールでより大規模な協商を開催することが決定され、五大湖のすべての部族が招待された。先住民から高く評価されている選抜されたフランスの使節、聖職者、兵士たちがこの外交任務を任された。大規模な会議を待つ間も交渉は続き、1701年5月にはモントリオールで五部族連合の中立について話し合われた。1701年7月21日から8月7日にかけて締結されたモントリオール大平和条約[ 5 ]は、フランスと先住民族間の平和の象徴として署名された。この条約において、五部族連合は、フランスとイギリスが共に戦争状態にある時でも、両国間の平和を維持することに合意した。これは、異なる国家間の平和と合意の尊重を示す大きな事例となった。
最初の代表団は、1701年の初夏に、多くの場合、長く困難な旅を経てモントリオールに到着しました。先住民代表とカリエール総督との協議が長引いたため、条約の批准はすぐには合意されませんでした。双方とも可能な限り交渉を進めたいと考えていたためです。条約の署名は、市のすぐ外に特別に用意された広い広場で行われました。各部族の代表は、亀、狼、熊など、それぞれの氏族のシンボルを文書の下部に記しました。厳粛な式典の後には盛大な宴が開かれ、首長たちは平和のパイプを交わし、順番に平和を称えました。先住民の外交慣習に従って交渉によって締結されたこの条約は、民族紛争を終結させることを目的としていました。それ以降、交渉は直接的な紛争よりも優先され、フランスは署名部族間の紛争において仲裁役を務めることに同意しました。ハウデノソーニー族は、フランス植民地とイギリス植民地の間で紛争が生じた場合、中立を保つことを約束した。
この条約は先住民にとって非常に象徴的なものであり、五大湖沿岸のすべての部族の間に平和の木が植えられた。条約締結後、商業と探検隊は平和のうちに静かに再開された。フランスの探検家アントワーヌ・ローメ・ド・ラ・モット・スール・ド・カディラックは五大湖地域を探検するためモントリオールを出発し、 7月にポンシャルトラン・デュ・デトロイト砦（現在のデトロイト）を建設した。イエズス会司祭たちは北部で精神的な宣教活動を再開した。モントリオール大平和条約は、南北アメリカの歴史において他に類を見ない外交上の出来事である。この条約は、関係するアメリカ先住民部族によって今も有効とみなされている。
フランスは交渉において、北米と南米における伝統的な政策を踏襲した。そこでは、先住民の一部との関係は相互の尊敬と賞賛によって特徴づけられ、対話と交渉に基づいていた。19世紀の歴史家フランシス・パークマンによれば、「スペイン文明は先住民を抑圧し、イギリス文明は彼らを軽蔑し無視し、フランス文明は彼らを受け入れ大切にした」[ 6 ] 。
これらの絵文字的特徴の意義についての議論は、ハイディ・ボハカー著「Nindoodemag: 1600～1701年の東部五大湖地域におけるアルゴンキン族の親族ネットワークの重要性」（23～52ページ）を参照のこと。
モントリオール旧市街にある広場は、和平成立300周年を記念して「モントリオール大平和広場（Place de la Grande-Paix-de-Montréal）」と改名された。ケベック州には、和平の立役者の一人であるペトゥン族の指導者コンディアロンクにちなんで名付けられた場所がいくつかあり、モントリオール中心部を見下ろすモン・ロイヤル公園にあるコンディアロンク展望台もその一つである。