アル・ムティ

al-Mutīʿ li-ʾllāh المطيع لله
忠実なるカリフの司令官
サマーン朝の統治者マンスール 1 世イブン ヌーの銅製のファルス。アル ムティを君主として挙げている。ブハラ、西暦 964/65 年
アッバース朝第23代カリフ
治世	946年1月28日 – 974年8月5日
前任者	アル・ムスタクフィ
後継	アル・タイ
生まれる	913/14 バグダッド
死亡	974年10月12日（60歳） デイル・アル・アクル
埋葬	アル・ルサファ、バグダッド
配偶者	ウトブ
問題	アル・タイ
名前 アブール・カシム・アル・ファドゥル・イブン・ジャファル・アル・ムクタディル・アル・ムティ・リララ
王朝	アッバース朝
父親	アル・ムクタディール
母親	マシャラ
宗教	スンニ派イスラム教

アブー・ル・カーシム・アル・ファフル・イブン・アル・ムクタディル（アラビア語: أبو القاسم الفضل بن المقتدر ; 913/14 – 974 年 9 月/10 月）、アル・ムティーリ・リラーハ（al-Mutīʿ li-ʾllāh）という統治名でよく知られています。アラビア語: المطيع لله、直訳すると「神に従順」^[1] ) は、946 年から 974 年までバグダッドでアッバース朝のカリフであり、ブイ朝首長の監督下で統治した。  

アル・ムティの治世は、アッバース朝カリフの権力と権威の最低点であった。それ以前の数十年間、カリフの世俗的権威はイラクにまで縮小され、そこでも有力な軍閥によって権限が制限されていた。そして、ブワイフ朝によるバグダッド征服により、その権威は完全に廃止された。アル・ムティはブワイフ朝によって王位に就き、イラクにおける司法および宗教の任命に関する権限の名残は残っていたものの、事実上、形式的な名ばかりの指導者に成り下がった。彼が従属的で無力であったという事実そのものが、カリフ制度にいくらかの安定性を取り戻すのに役立った。短命で暴力的に退位させられた前任者たちとは全く対照的に、アル・ムティは長く比較的異議のない在位期間を享受し、息子のアル・タイに王位を譲ることができた。

イスラム世界の名目上の指導者としてのアル・ムティの威信は、彼の在任中に急激に低下した。ブワイフ朝の地域のライバルたちは、アル・ムティをブワイフ朝の傀儡としか見ていなかったため、彼のカリフ制の承認を遅らせ、またビザンチン帝国の進出に効果的に応じることができなかったことで、彼の評判は傷ついた。さらに重要なことに、中東全域でシーア派政権が台頭し、スンニ派とアッバース朝の優位性に直接挑戦した。ブワイフ朝自身はシーア派であったが、彼らは便宜上アッバース朝のカリフ制を維持した。さらに西では、拡大するファーティマ朝カリフ制が、アッバース朝に対する直接的な思想的、政治的挑戦を提起した。アル・ムティの治世中、ファーティマ朝はエジプトを征服し、レバント地方への拡大を開始し、バグダッド自体を脅かした。

後のアル・ムティは、913/14年にバグダッドで、アッバース朝のカリフ、アル・ムクタディル（在位 908-932）とスラヴ人の妾マシャラの息子としてアル・ファドルとして生まれた。^{[2] [3]彼はカリフの}アル・ラディ（在位 934-940）とアル・ムッタキー（在位 940-944）の兄弟であった。 ^[2]アル・ムティは危機の時代に育った。ムクタディルの治世は派閥争い、カルマタイ派の攻撃、経済衰退、歳入不足が続き軍の混乱が起こり、932年にカリフが暗殺されるという事態に陥った。^[4]その後のラディとムッタキーの治世中、アッバース朝中央政府は地方の軍事有力者に各州の支配権を奪われた。イラクのアッバース朝首都圏でさえ、軍事有力者はカリフから実権を剥奪し、アミール・アル・ウマラ（最高司令官、文字通り「首長」 ）の称号と、それに伴うバグダッドのアッバース朝政府機構の支配権をめぐって互いに争った。これにより、反抗的な軍隊に給料を支払うことが可能になった。^{[5] [6]アル・ムッタキー自身は}アミール・アル・ウマラ・バジカムによって王位に就いたが、地域の軍閥、特にモスルのハムダーン朝と交渉して、自分の地位の独立性と権威を取り戻そうとした。これらの試みは失敗に終わり、 944年9月にアミール・アル・ウマラ・トゥズンによって廃位され、盲目にされた。^{[7] [8]} 

ムクタディルの残りの息子たちの長であり、前2人のカリフの兄弟であったアル・ファドルは、明らかに王位継承候補であった。^[9]トゥズンは代わりに、カリフ・ムクタフィ（在位 902-908 ）の息子であるアル・ムスタクフィ（在位 944-946 ）を選んだ。^{[10]中世の資料によると、アル・ムスタクフィとアル・ファドルは互いに憎み合っており、若い王子として}タヒル朝の宮殿に滞在していた頃からすでに口論していたという。彼らは対立する継承関係にあっただけでなく、性格も正反対だった。ファドルは父同様、敬虔な人物として知られていたが、ムスタクフィは、都市部の貧しい階級から構成されたアイヤルン民兵と関わり、また「下品な」ゲームに参加したことで敬虔な人々の評価を害した。アイヤルンはしばしば問題児として非難され、スーフィーのような異端・宗派グループとの関係を疑われていた^{[11] [12] 。 [9]}ムスタクフィは即位すると、エージェントを派遣してムティを捕らえようとしたが、ムティはすでに身を潜めており、カリフは彼の家を破壊することで満足しなければならなかった^{[1] [9]} 。この無駄な行為は、ファドルが強力なライバルであることをさらに印象づけることになっただけであった。それを聞いたベテラン宰相アリー・イブン・イーサは「この日、彼（アル・ファドル）は王位継承者として認められた」と述べたと言われている。^[1]

945年12月、ブワイフ朝の統治者ムイーズ・アル＝ダウラ（在位 945年～967年）のダリヤム軍がバグダードを占領した。ムイーズ・アル＝ダウラは事実上のアッバース朝カリフの「守護者」となったが、アミール・アル＝ウマラの称号はブワイフ朝の首長とみなされていた兄のイマード・アル＝ダウラに引き継がれたようである。 ^{[13] [a]} 946年1月29日（他の記録によれば3月9日）、アル＝ムスタクフィーは廃位され、^{[2] [15]}同日、ムイーズ・アル＝ダウラはアル＝ファドルをカリフに昇格させ、アル＝ムティ・リッラー（文字通り「神に従順な者」 ）という君主名を与えた。^{[1] [16]}アル・ムティの突然の再登場と王位への昇格は、当時の人々を驚かせたようで、アル・ムクタフィの即位の時からすでにブワイフ朝と共謀していたという噂が広まった。^[17] 

中世の史料は、宗教的理由でこの変化を正当化する傾向があった。ブワイフ朝とその追随者たちはシーア派の同調者であり、後の年代記作者であるムハンマド・イブン・アブド・アルマリク・アルハマダニ（1127年没）とイブン・アルアシール（1233年没）は、ムイーズ・アル・ダウラがアッバース朝を完全に廃し、アリッド朝をバグダッドの王位に就けるという考えを思いついたが、秘書のアブ・ジャアファル・アル・サイマリが、自分とシーア派カリフとの衝突では、デイラム派の兵士たちが後者の側につく可能性が高いと指摘して思いとどまらせたと報告している。^{[1] [18]}これは明らかに後世の時代錯誤的な挿入であり、^[b]歴史家ジョン・ドナヒューはアル・ムスタクフィの廃位に宗教的な動機はなかったと否定している。他の年代記作者は、カリフがハムダーン朝と陰謀を企てたとか、アル・ファドルが隠れ場所から現れてブワイフ朝の統治者をそそのかして従兄弟に対抗させたとか、さまざまな理由を挙げているが、主な理由はおそらくムイーズ・アル・ダウラが外部からの支援なしに完全に支配できるカリフを望んでいたということだろう。^[19]

廃位されたムスタクフィーは、明らかにムティの復讐行為として失明し、カリフ宮殿の囚人として残りの人生を過ごし、949年9月にそこで亡くなった。^[20]

アル＝ムティは弱い人物で、事実上はイラクのブワイフ朝の統治者、最初はムイーズ・アル＝ダウラ、次にその息子のイッズ・アル＝ダウラ（在位 967-978 ）の傀儡統治者だった。実権を握っていなかったため、アル＝ムティ自身は彼の治世の年代記にほとんど登場せず、中世の歴史家は一般に彼の在位期間をアッバース朝の最低の衰退期とみなしており、^[2]現代の学者も同様の意見を持っている。^[21]

理論上は、ブワイフ朝とイラクにおけるその全役人はアッバース朝カリフの名において活動を続け、すべての任命と法的行為は引き続き彼の名において行われた。^{[22] [23]}実際には、アル・ムティは意味ある権限を剥奪された。広大なカリフ宮殿で快適で安全な生活を送ることを許される代わりに、彼はイスラム世界の目に新興のブワイフ朝政権の正当性を与える役割を果たした。^{[2] [24]}カリフ制を廃止するか、アリッド朝をカリフとして据えるという選択肢は、たとえ真剣に検討されたとしても、すぐに却下された。そのような行為は広範囲にわたる反対を引き起こし、どこか別の場所に別のスンニ派カリフ制が容易に樹立されるかもしれないが、ブワイフ朝の支配下にある従順なカリフは、新体制に対するスンニ派多数派の服従を維持するのに役立つだけでなく、他のイスラム諸侯との関係においてブワイフ朝に象徴的な重みを与えることになるからである。^{[22] [25]}さらに、適切なアリド派の候補者が不足していた。ブワイフ朝の領土におけるシーア派信者の主流を代表していた十二イマーム派の最後のイマームは70年前に隠遁したとされており、ザイド派の教義では、イマームが正当であるためには自ら権力を掌握しなければならないとされていた。^{[22] [26]}

ブワイフ朝は急速に伝統的なアッバース朝体制に溶け込み、カリフから与えられる正当性を敬称や総督の免状、条約への署名という形で熱心に求めた。^[27]同時に、アル・ムティは事実上給与制の国家官僚に格下げされ、その責任は司法、宗教機関、そしてアッバース朝一族の諸問題の監督に限定された。^[3]カリフの首席秘書官はもはや「宰相」（ワズィール）ではなく単に「秘書」（カティーブ）と呼ばれ、その役割はカリフの財産を管理する部門であるカリフの最高責任者（ディーワン・アル・ヒラーファ）の管理、カリフの名での称号や役職や証明書の正式な授与、そして裁判官や陪審員の任命に限定された。^[28]実際には、司法官の任命もブワイフ朝の首長の管轄下にあったが、少なくともバグダッドの首長カディのような上級の者については、カリフが同意し、栄誉の衣と必要な卒業証書を与えることが求められていた。1つの例外を除いて、アル・ムティは首長の任命に概ね従っていた。^[29]

ブワイフ朝は、特にハムダーン朝との定期的な紛争の間、カリフがムッタキーのように自分たちに寝返らないよう、カリフを厳しく監視した。ハムダーン朝が東バグダッドを短期間占領した946年夏の戦いの間、彼は西バグダッドの教会に軟禁され、ブワイフ朝への忠誠を誓うまで釈放されなかった。^[30]ムイーズ・アル・ダウラがバグダッド南部の反乱軍に対して軍事行動をとるときはいつでも、アル・ムティはブワイフ朝の君主が北のハムダーン朝に寝返らないよう、同行せざるを得なかった。逆に、ブワイフ朝の首長アル・ウマラが北のハムダーン朝に対して軍事行動をとるときは、アル・ムティはバグダッドに残された。^[31] 948/49年に、ムイーズ・アル・ダウラの義理の兄弟であるイスパドストが、アル・ムティ（または名前のないアリド）と共謀した疑いで逮捕された。 ^[32]

権力を握ると、ムイーズ・アル＝ダウラは旧カリフの領土を軍の維持費として分配し、アル＝ムティは1日2,000銀ディルハムの給料で満足しなければならなかった。その後まもなくバスラがバリディ家から取り戻されると、彼はそこで広大な財産を割り当てられ、収入は年間20万金ディナールにまで増加した。 ^{[33] [34]}イラクの全般的な衰退により彼の収入は当初の4分の3に減少したが、これによりカリフは困窮しているアッバース朝の一族を経済的に支援し、カアバ神殿に多額の寄付をすることができた。^[33]この収入はカリフ宮殿敷地内に一連のパビリオンを建設するのにも十分であった：孔雀宮殿（ダル・アル・タワウィス）、八角形の宮殿（ダル・アル・ムタマナ）、四角い宮殿（ダル・アル・ムラッバア）。^{[35] [36]}

カリフとブワイフ朝の間の不安定な関係は、徐々により正常で平穏な性格を帯びるようになった。ブワイフ朝は少なくとも形式的にはカリフの残された責任を尊重し、アル＝ムティは明らかに従属的役割を受け入れ、ある程度の行動の自由を取り戻し、ムイーズ・アル＝ダウラとの友好的な関係を維持した。^{[37] [38]} 955/56年、ムイーズ・アル＝ダウラは13歳の息子（後のイッズ・アル＝ダウラ）をカリフの侍従に任命した。^[39]カリフとアミール・アル・ウマラの良好な関係における最も顕著な例外は、後者が961年から963年の間にバグダッドの首長カディの任命をアブダッラー・イブン・アビー・アル・シャワリブに年間20万ディルハムで貸し出そうとしたことだ。これはスンニ派とシーア派の学者の両方から違法として反対され、アル・ムティはこの時期にムイーズ・アル・ダウラが行った任命に署名することを拒否した。^{[3] [40]}これはまた、アル・ムティの宗教的または司法的領域での活動に関する資料のほぼ唯一の言及であり、それ以外は彼の治世は沈黙のうちに無視されている。^[41]

この従属関係の良い帰結は安定性であった。^[2]病弱な性格であったにもかかわらず、アル・ムティは短命だった前任者とは対照的に、ヒジュラ暦で29年4か月間カリフとして統治し、彼らとは異なり、カリフの座を狙うライバルたちと戦わなければならなかったことが非常に少なかった。[ ^42]アル・ムクタフィの孫は960年にアルメニアで反乱を起こし、アル・ムスタジル・ビラとしてカリフ位を主張したが、地元のサッラール朝の支配者に敗れた。^{[43] [44]} 968年、エジプトのイフシード朝の宮廷に逃れたアル・ムスタクフィの息子、アブール・ハサン・ムハンマドは、身元を隠しマフディー（イスラム教の救世主）を装うことでイラクでかなりの支持を得た。彼の大義に改宗した指導者はブワイフ朝の司令官でトルコ人のスブクテギン・アル・アジャミであった。彼は彼を保護し、彼の名でクーデターを起こす準備をしていたが、彼の正体が暴かれ、アル・ムティに引き渡された。^{[44] [45]}カリフは彼の鼻を切り落とすよう命じた以外は厳しく罰せず、それによって彼を継承資格から剥奪した。^[46]アブル・ハサン・ムハンマドは最終的に脱出に成功したが、王位を奪取するという彼の望みは叶わず、それ以降カリフ継承権はアル・ムクタディルの血統にしっかりと残った。^[47]

一方、ブワイフ朝の領土外では、イスラム世界全体に対するアッバース朝カリフの権威は衰退した。^[3]ブワイフ朝との和平が955年に締結されるまで、ホラーサーン朝はアッバース朝のカリフ制を認めなかった。^{[2] [49]}また、西方ではライバルであるイスマーイール派シーア派ファーティマ朝がますます勢力を拡大し、^{[2] 969年に}エジプトを征服し、レヴァント地方への拡大を開始した。^[50]バグダッドでさえ、ブワイフ朝のシーア派寄りの姿勢により、数は少ないながらもシーア派の影響力は拡大していた。ウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤの儀式的な非難や、963年以来確認されているガディル・フム祭の祝典など、シーア派の慣習がこの都市に導入された。アリー朝は毎年のハッジ隊商の指揮を執り、この期間中の数年間、スンニ派とシーア派の党派間の路上衝突が記録されている。^[51]

同時に、アル・ムティは、ブワイフ朝の支援を受けた、アル・ハサン・アル・アサム率いるカルマト派とハムダーン朝のモスル統治者アブー・タグリブを含む反ファーティマ朝連合の形成において仲介者として主導的な役割を果たした。この連合は、973/74年までファーティマ朝のレヴァントへの拡大を阻止することに成功した。 ^{[3] [52]その過程で、カルマト派は、}フトバ（金曜の説教）と貨幣におけるアル・ムティの宗主権を認め、ファーティマ朝を詐欺師として非難した。^{[3] [53]} 951年にカルマティ派が930年に持ち去った黒い石をメッカのカアバ神殿に返還したとき、 ^[54]アル・ムティは石の身代金として3万ディナールの金貨を支払ったと噂されている。^[3]

もう一つの危険は、上メソポタミアとシリア北部のハムダーン朝に対するビザンチン帝国の侵攻であった。960年代、ビザンチン帝国は数世紀にわたって築かれてきたタウルス山脈の国境を破り、キリキアとアンティオキアを占領し、その過程でハムダーン朝のアレッポ首長国を朝貢国に転落させた。 ^[55] 972年、ビザンチン帝国の襲撃はニシビス、アミダ、エデッサにまで及んだ。これらの都市のイスラム教徒難民はバグダッドに殺到し、保護を求めて騒ぎ立てた。助ける気がなく、また助けることもできなかったイッズ・アル＝ダウラは、ジハードは形式上はまだカリフの責任であったため、彼らをアル＝ムティに引き渡した。軍事力も資金力もなかったアル＝ムティは彼らを助ける力がなく、それに応じて彼の威信は傷ついた。暴動はカルフのシーア派地区を巻き込み、地区は炎上した。^{[3] [56] [57]}イズ・アル＝ダウラはこの機会を利用してアル＝ムティに圧力をかけ、貴重品を売り払って40万ディルハムを提供し、表面上はビザンチン帝国に対抗する兵士を雇うために使うよう要求した。アル＝ムティはよく引用される手紙で抗議したが、従うしかなかった。その金はすぐに浪費家のブワイフ朝の統治者によって浪費された。この行為はイズ・アル＝ダウラにとって高くつく政治的失策となり、バグダッドのスンニ派の支持をさらに遠ざけ、彼の支配はさらに弱くなった。^{[58] [59]}

長年にわたり、イズ・アル＝ダウラは、司令官サブクタキン率いるトルコ軍との疎遠を強め、サブクタキン暗殺未遂事件にまで発展した。^[60]トルコ軍はまた、972年に暴動を鎮圧した後、バグダッドのスンニ派民衆の支持も獲得していた。^[59]その結果、974年8月1日、サブクタキンはイズ・アル＝ダウラからバグダッドの支配権を奪取した。^[3]

クーデターが起こると、アル・ムティはブワイフ一族とともにバグダードを去ったが、サブクタキンは彼を強制的に呼び戻して宮殿に監禁した。^{[3] [61]}高齢であり、970年に脳卒中を起こして右半身が麻痺していたため、^{[3] [62] [63]}アル・ムティは健康を理由に退位を余儀なくされ、8月5日に息子のアブド・アル・カリムがアル・タイ（在位 974-991）としてカリフに代わった。^{[2] [3] [64]}これは、902年のアル・ムクタフィ以来の父から息子へのカリフ継承であった。^[62]

サブクタキンは新カリフによってアミール・アル・ウマラに任命され、 ^[65]アル・ムティとアル・タイの両者を伴ってバグダードを出発し、ブワイフ朝に対する軍事行動に出た。^[3]アル・ムティはその途中、974年10月12日にデイル・アル・アクルで亡くなった。^{[2] [3]彼は}バグダードのルサファ地区にある父方の祖母シャガブの霊廟に埋葬されたが、そこには兄​​のアル・ラディも埋葬されていた。^[66]

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