バルト海沿岸のフィン人

バルト海沿岸のフィン人

20世紀初頭のフィン語族
総人口
約 740万～820万
人口の多い地域
フィンランド人[a]	約620万～700万
エストニア人	約110万
カレリア人	約43,000 [1] [2]
ヴェプシアン	約4,800 [3]
イゾリアン	約1,000
リヴォニア人	430年頃-610年頃
投票数	100年頃
言語
フィン語族の言語
宗教
主にキリスト教（ルター派または東方正教会）[4]少数派ウラル系新異教
関連民族
その他のフィン・ウゴル語族
a トルネダリア人、イングリア人、クヴェン人、森林フィン人は、完全に別個の民族グループというよりも、フィンランド人のサブグループであると最も一般的に説明されているため、フィンランド人として包摂されます。

バルト・フィン人は、しばしば単にフィン人と呼ばれる^[a]、北ヨーロッパと東ヨーロッパのバルト海地域に住み、フィン語を話す人々である。これには、フィン人、エストニア人（ヴォロス人、セト人を含む）、カレリア人（リュデス人、リヴィ人を含む）、ヴェップ人、イジョリ人、ヴォテス人、リヴォニア人が含まれる。クヴェン人、イングリア人、トルネダール人、メアンキエリ語話者は、フィンランド人とは別であると見なされる 場合もある。

フィンランド人の大部分（98%以上）はフィンランド人とエストニア人で、2つの独立したフィンランド国家、フィンランドとエストニアに居住している。^[5]

フィンランド人は、スウェーデン、ノルウェー、ロシアの隣国、特にカレリアでも重要な少数民族です。

比較言語学を主眼とした「移住説」によれば、原フィン人は紀元前1000年頃、シベリア北西部またはロシア西部のどこかにあった古代の故郷からバルト海沿岸に移住し、その時点でフィンランド人とエストニア人は別れた。移住説は1980年以降、系譜学、頭蓋計測学、考古学に基づいて疑問視されてきた。最近、移住説の修正版が、考古学、遺伝子、頭蓋計測学のデータでは先史時代の言語の証拠は得られないと考える若い世代の言語学者の間で新たな支持を得ている。^[6]

過去30年間、人類学、頭蓋計測分析、ミトコンドリアおよびY染色体DNAの頻度に関する科学的研究により、3,000年前に西方への大規模な移住があったとする移住説の可能性は低下した。定住継続説は、フィン・ウゴル人の少なくとも遺伝的祖先は、ヨーロッパ最古の先住民族の中にいたと主張している。^{[7] [8]}

中石器時代にバルト海周辺に住んでいた人々の起源については、科学者の間で議論が続いている。新石器時代中期以降、学者の間では一定の合意が得られており、紀元前4000～3000年頃にフィン・ウゴル語族が東または南東からバルト海地域に到着し、元の住民と融合し、その後、新来者のフィン・ウゴル語祖語と竪穴式土器文化が取り入れられたとされている。この新しいフィン・ウゴル語を話す民族のメンバーは、現代のエストニア人の祖先であると考えられている。^[8] Y染色体データはまた、インド・ヨーロッパ語族バルト諸語を話す近隣のバルト人の男性にフィン・ウゴル語の共通の祖先があることを明らかにした。研究によると、バルト人の男性はバルト・フィン人よりもマリ人などのヴォルガ・フィン人と最も近縁である。 ^[9]この研究結果は、エストニア、ラトビア、リトアニアの領土には、初期中石器時代以来フィン・ウゴル系部族が定住していたことを示唆している。^[8]

一方、言語学者の中には、バルト・フィン語族の言語形態がこれほど古い時代に存在していた可能性は低いと考える者もいる。こうした見解によれば、フィン・ウゴル語族は、少なくとも初期青銅器時代（紀元前1800年頃）にフィンランドとバルト海沿岸地域に出現したとされる。^[6]

フィンランド人は共通の文化遺産を持っている。それは、2,500年から3,000年前と推定されるカレワラ韻律で歌われる古代の「ルーン」（詩）である。フィンランドとエストニアの国民叙事詩であるカレワラとカレヴィ詩は、どちらもこの韻律で書かれている。^[10]ヴェップ人は、カレワラ韻律の口承詩の重要な集積を持たない唯一のバルト海沿岸フィンランド人である。詩の伝統には、叙事詩（主にカレリアとイングリアで知られ、おそらくより古く広く分布していた時代の名残）、抒情詩、魔法の詠唱などがある。

古代のルーン文字の歌唱は、エリアス・リョンロートが編纂したフィンランドの国民叙事詩『カレワラ』や、クラシック音楽の分野で最も有名なエストニアの作曲家アルヴォ・ペルトの音楽の創作に影響を与えた。 ^[11]

JRRトールキンは、『シルマリルの物語』や『指輪物語』を含む彼の伝説の源泉としてカレワラの重要性を強調した。^[12]

この地域には、最終氷河期の終わり、紀元前1万年頃から人が住み始めました。人類最古の居住の痕跡は、スオムスヤルヴィ文化とクンダ文化に関連しています。初期中石器時代の プッリ集落はパルヌ川沿いにあり、紀元前9千年紀の初めに遡ります。クンダ文化は、8500年より前のエストニア北部のランマスメ集落跡にちなんで名付けられました。^{[13]クンダで発見されたものと同様の骨や石の遺物は、エストニアの他の場所、}ラトビア、リトアニア北部、フィンランド南部でも発見されています。

紀元前5300年頃、フィンランドに陶器と農業が伝わりました。^[14]最も古い代表は、独特の装飾模様で知られるピット・コーム土器文化に属しています。これが新石器時代の始まりです。

1980年代初頭まで、紀元前3000年頃にバルト海沿岸にエストニア人、フィン人、リヴォニア人の祖先であるフィン人が到着したことは、ピット・コーム土器文化と関連づけられていた。しかし、考古学的に定義された文化的実体と言語的実体とのそのような関連は証明できず、この時期の集落発見の増加は、気候の温暖化に関連した経済ブームと関連している可能性が高いと示唆されている。一部の研究者は、最終氷期の終わり以来、エストニアとフィンランドでウラル語の一種が話されていた可能性があると主張している。 ^{[15]考古遺伝学を通じて、この集団の祖先の大部分はロシアの}東部狩猟採集民に由来することが示されている。^[16]

エストニアにおける青銅器時代の始まりは紀元前1800年頃、現在のフィンランドでは紀元前1500年以降とされています。フィンランドの沿岸地域は北欧青銅文化の一部でしたが、内陸地域は北ロシアの青銅器文化の影響を受けていました。最初の要塞化された集落であるサーレマー島のアスヴァとリダラ、および北エストニアのイルが建設され始めました。造船の発達により青銅の普及が促進されました。埋葬の習慣に変化が起こり、ゲルマン地域からエストニア地域に新しいタイプの墓地が広がり、少数の船形の石造りの墓の他に、石棺墓や火葬埋葬がますます一般的になりました。^[17]遺伝学的には、東バルト海の青銅器時代の人口は、その祖先の大部分がコルドバ文化に由来しており、中石器時代の狩猟採集民の祖先の割合が高いが、シベリア関連の祖先は多く見られない。^[18]

ローマ以前の鉄器時代は紀元前500年頃に始まり、1世紀半ばまで続いた。最も古い鉄器は輸入されたものだが、1世紀以降は地元の沼地や湖の鉱石から鉄が精錬された。集落は主に自然の保護がある場所にあった。要塞も建設されたが、一時的なものだった。エストニアの囲い地で囲まれた四角いケルト人の平原は、ローマ以前の鉄器時代に遡る。おそらく作物の豊穣を目的とした魔法と関係があったと思われる人工の窪みのある石の大部分はこの時代に遡る。四角形の古墳という新しいタイプの墓が発達し始めた。埋葬の伝統は社会階層化の明確な始まりを示している。バルト海で最初に報告されたy-DNAハプロタイプN-M231を持つ個人は、シベリア人の祖先とともに鉄器時代のものである。^[18]

ローマ鉄器時代は、おおよそ西暦 50 年から 450 年までとされ、ローマ帝国の影響を受けた時代です。物質文化では、ローマ時代の貨幣、宝石、工芸品がいくつか残されています。エストニア南部の鉄器の多さは、本土と南部の地域との結びつきが強かったことを示しています。一方、フィンランド沿岸部とエストニア西部および北部の島々は、主に海路で近隣諸国と連絡を取っていました。

西暦200年から400年の間に、現在のエストニアの地域からフィンランド南西部（フィンランド本土）に渡来したバルト海沿岸のフィンランド人の集団が、タヴァスティアに向かって内陸部に移動し始めました。

西暦 200 年から 400 年の間に、フィンランド人自体は地理的に 3 つの部分に分かれました。

1. タバスティア人: タバスティアの内陸部に移住した部族。
2. 南西フィンランド人:コケマエンヨキ川デルタの南側に住んでいた部族。
3. 南ポホヤ人: 川のデルタの北側に留まった部族。

400年から600年にかけての移住期には、エストニア人の影響力が徐々に弱まっていった。移住期の終わりには、明確に定義された部族方言地域（フィン人、タヴァスティ人、カレリア人、北エストニア人、南エストニア人、島民を含む西エストニア人）が出現し、それぞれの住民が独自のアイデンティティを形成していた。^[19]

フィンという語は、紀元1世紀にローマの歴史家タキトゥスによってフェンニの形で初めて言及されている。しかし、彼が北ヨーロッパの人々全般、特にラッピ人やサーミ人を指していた可能性もある。その後、フィンニという名称はクラウディウス・プトレマイオス（150年頃）や東ローマ帝国の著述家ヨルダネスの著書『ゲティカ』 （551年）で使用されている。フィン族への言及は、ヴァイキング時代（800年～1050年）からずっと多く見られるようになる。フィンニという語がフィン人を指すのに使われるようになったのは、1171年頃になってからである。

エストニア人の名前である「アエスティーイ」という用語は、タキトゥスに初めて登場しますが、バルト人を指していた可能性があります。北方サガ（13世紀）では、この用語はエストニア人を指すために使用され始めました。

ノルウェーのテキスト（11世紀～12世紀）^{[どのテキスト？ ]に、カレリア人を指す}キリアリという名前と、ラップ人またはサーミ人を指すと解釈される コルヌティ・フィンニという用語が初めて登場します。

古東スラヴ 原初年代記（12世紀初頭）の冒頭の章には、「ヤペテの領土」に住む以下の民族が挙げられている：チュド、メルヤ、ムロマ、ヴェス、チェレミス、モルドヴィン、チュド・ザヴォロチスカヤ（「陸路の向こう側」）、ペルミ、ペチェラ、スム（スオミ、おそらくフィンランド人を指す）、ヤム（ハメ、タヴァスティアンを指す）、ユグラ、リヴ。^{[20] [21]}

最古の東スラヴ年代記に登場するチュデ人は、12世紀の文脈では通常エストニア人であると考えられているが、この名称はルーシ北西部のフィン人全体を指すこともあった。^[22]原初年代記によると、チュデ人の領土はヴァリャーグ海（バルト海）に囲まれていた。^[20] 1030年、ヤロスラフ1世賢王はチュデ人の国を侵略し、ユーリエフ（エストニア、タルトゥの歴史的なロシア名）の基礎を築いた。^{[22]年代記によると、彼らは1061年まで留まり、その年にユーリエフはチュデ人によって焼き払われた。}古東スラヴ年代記^{[どの年代記か？ ]}によると、チュデ人はルーシ国家の創始者の1人であった。^[23]

北方（または東方）チュデ族は、北方ロシアとその近隣諸国の民間伝承でも神話上の民族として登場する。コミ神話では、北方チュデ族はコミ人の神話上の祖先を表している。^[24]

13世紀、東バルト世界は軍事征服によって変貌した。最初はリヴ人やエストニア人、続いてフィンランド人がドイツ人、デンマーク人、スウェーデン人の集団による敗北、洗礼、軍事占領、そして時には絶滅を経験した。^[25]フィンランドはスウェーデンの一部として統治され、エストニアはロシア帝国の一部となる前はバルトドイツ騎士団の支配下にあった。フィンランドとエストニアは1917年から1918年に独立した（フィンランドの歴史とエストニアの歴史を参照）。カレリア人はロシア、次いでソビエトの支配下にあり、その絶対数と相対数は減少した。都市化がピークに達すると、数の少ない民族は急速に村落文化を維持する能力を失い、そのため主流社会に同化することが多かった。

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