森のフィンランド人

森のフィンランド人

Metsäsuomalaiset  (フィンランド語) Skogfinner / Skogfinnar  (ノルウェー語) Skogsfinnar  (スウェーデン語)
公式文化旗（2022年以降）[1]
森のフィン人が定住した地域の地図。
総人口
未知
人口の多い地域
ノルウェーとスウェーデン
言語
歴史的にはフィンランド語（ヴェルムランド・サヴォニア語）だが 現在はノルウェー語とスウェーデン語
宗教
キリスト教（ルター派）
関連民族
フィンランド人

森のフィン人（フィンランド語：Metsäsuomalaiset、ノルウェー語：Skogfinner、ノルウェー語：Skogfinnar、スウェーデン語：Skogsfinnar）は、フィンランドのサヴォニア地方と北タヴァスティア地方出身のフィンランド人移民で、16世紀後半から17世紀前半から中頃にかけてスウェーデン本土とノルウェーの森林地帯に定住し、伝統的に森林を農地に変えるための焼畑農業を行っていた。18世紀後半までには、森のフィン人はスウェーデンとノルウェーの文化にほぼ同化し、彼らの言語であるサヴォニア・フィンランド語（ヴェルムランド・サヴォニア方言）は今日では消滅しているが、20世紀までごく少数の人々の間で生き残っていた。森のフィン人の子孫は今もスウェーデンとノルウェーに住んでいる。

「森のフィン人」という用語の使用は、1648年にデンマーク＝ノルウェー王が出した制裁文書の中で初めて記録されているが、彼らは（少なくともノルウェー国内では）主力作物からサヴォラクスフィン人（サヴォニア・フィン人）、ラグフィン人（ライ麦のフィン人）、あるいは特にスヴェジェフィン人（焼き畑のフィン人）として知られていた。人々自身はしばしば「フィンスコギンガー（フィンランドの森の人々 ）」という用語を使用していた。

森のフィン人の起源は、13 世紀以来の国境紛争にあります。フィンランドの東側の勢力であるノヴゴロド、後にロシアは、人口がまばらな東フィンランドの諸州に対するスウェーデンの主権を絶えず脅かしていました。スウェーデン王、特にグスタフ・ヴァーサ(在位 1523-1560 年) とエーリク 14 世(在位 1560-1568 年) は、領土を守るために、農民にこれらの広大な荒野に定住するよう奨励し、その地域では伝統的な焼き畑農業が行われていました。

これらの集落は、元々住んでいたサーミ人やカレリア人との衝突から、戦時中の辺境地での過酷な生活環境まで、さまざまな問題に直面しました。焼畑農業自体が比較的低い人口密度、または新しい「辺境」地の継続的な供給を必要とするという事実も人口過剰を引き起こし、16 世紀後半にはサヴォニア(スウェーデン語: Savolax ) と北ハメ(タヴァストランド)からの森のフィン人の強制移住を引き起こしました。

森のフィン人の大部分は、北はオストロボスニア（エステルボッテン）とカイヌー（カヤナランド）、東はカレリア北部（カレレン）、南はイングリア（インゲルマンランド）（当時はスウェーデンの一部、現在はロシアの一部）へと移動した。しかし、推定10～15％は、自分たちのニーズに最も適した、ほとんど人が住んでいない土地を求めて、 バルト海を越えて西へ向かった。

森のフィン人の最初のスウェーデン本土への定住地は、 1580年代から1590年代にかけて、ノールランド地方のガストリクランド、オンゲルマンランド、ヘルシングランドの各州に築かれた。もう一つの移住ルートはメーデルパッドから始まり、17世紀初頭までダーラナ、ヴェルムランド、ダールスランドなどの王領を経て、デンマーク・ノルウェー国境に隣接する地域を占領した。^[2]

結局、1620 年代以降、森のフィン人はノルウェーに定住し始めました。そこで彼らは、ヘードマルク、オップラン、アーケシュフース、オスロ、ブスケルードなどの東部の郡に定住しました。しかし、最も多くの集落が集中していたのは、スウェーデンとの国境に近いヘードマルクの森林が豊かな東部で、今日ではノルウェー語でフィンスコーゲン、スウェーデン語でフィンスコグ[アルナ] (文字通り「フィンの森」) と呼ばれています。このかなり辺鄙な地域では、森のフィン人は 2 つの国の間を行き来することができました。国境自体は 1751 年まで適切に確立されていませんでした。

1823年4月、スウェーデン人6人とノルウェーの森のフィンランド人6人が「Tolvmannamarsjen」（英語：十二人の行進）と呼ばれる旅で首都ストックホルムに向かった。彼らは600人の署名を集めた請願書を携えて、ノルウェーとスウェーデンの国境にフィンランド語を話す司祭がいる自分たちの共同教会（キルケソーグン）の設立を求めた。12人は5月4日に国王カール14世ヨハネに謁見した。^[3]

スウェーデンでは、森のフィン人の移住は当初は好意的に受け入れられただけでなく、カール9世（在位 1604-11年）やグスタフ・アドルフ（在位 1611-32年）などの国王によって計画され奨励された。彼らは王国の北、東、西の広大な国境地帯に居住地を作るために移住した。スウェーデンに移住したフィンランド農民に提供された魅力の中には、7年間の課税免除や広大な肥沃な土地の所有の見込みなどがあった。^[2]

17 世紀初頭、原始的な鉄産業が台頭し、製錬に木炭が使われるようになる と、状況は一変した。厳しい焼畑農業を営む森のフィンランド人は、今や貴重な木材を焼き払うことで木炭の価格を高騰させ、突如として経済的脅威とみなされるようになった。1647 年には森林の焼き払いが正式に禁止され、フィンランド人は木炭を人為的に低価格で提供することで製鉄所を支援することを余儀なくされた。

18 世紀末までに、森のフィンランド人の子孫の大部分は、スウェーデンの主流の住民に文化的に同化しました。過去 2 世紀にわたって、フィンランド語の使用の全面禁止など、森のフィンランド人の「スウェーデン化」プロセスを加速するためのさまざまな法律や規制が制定されました。

スウェーデン女王クリスティーナの治世中、 1646年にフリクスダール百人会はスウェーデン語を学ぼうとしないフィンランド人全員を殺害し、家を焼き払うよう布告した。^[4]フィンランド語で書かれた本を読んだだけで投獄されるケースは、18世紀にも存在した。^[5]

デンマーク・ノルウェー（当時ノルウェーは連合国の一部だった）でも、状況は似たようなものだった。コペンハーゲンのデンマーク・ノルウェー当局は、ノルウェーの伝統的な主食に比べてライ麦の生産量が比較的多いことから、事実上の移民と焼畑農業に好意的だったとされている。しかし、17世紀半ばから地元民は新参者に対する不満を表明し、1648年にフレゼリク3世は「森のフィン人に関する法令」（ノルウェー語：Forordning om skogfinner）を発布し、彼らにスウェーデンに帰国するか、先住のノルウェー人と同じ課税を受け入れるかのどちらかを迫った。

1673年までに新しい法律が制定されたにもかかわらず、移民は続き、当局は1686年までに森のフィン人国勢調査（ノルウェー語：Finnemanntallet）を実施することで対応した。これは当時おそらくノルウェーで最も詳細な国勢調査であった。この国勢調査には森のフィン人のうち男性だけでなく、女性と子供も含まれていた。1686年の国勢調査は今も残っており、当時のノルウェーへの移民の範囲に関する貴重な情報を提供し、合計1,225人（フィンランド人とノルウェー人の混血160人を含む）が数えられた。さらに、彼らのほとんどは、実際にはサヴォニアからの移民の2代目または3代目の子孫であった。

その後数世紀にわたり、伝統的な焼畑農業の機会は減少しました。牧草地を基盤とした農業モデルへの重点の変化、教育と通信の改善など、社会の進歩により、森のフィン族の生活基盤が変化しました。時が経つにつれ、食料として家畜やその他の家畜を飼うことが、森のフィン族の生活の重要な部分になりました。木材の価値が上昇するにつれ、林業は森のフィン族だけでなく他の人々にとっても利益をもたらす職業となりました。

19 世紀には、新たな経済状況により、焼畑農法への依存は徐々に減少しました。教育制度の構築と通信手段の発達により、この減少は加速しました。長期にわたる適応圧力と、経済および社会の変化と相まって現存するスカンジナビア人集団との混血の影響により、最終的に森のフィンランド人としてのアイデンティティは失われました。

カール・アクセル・ゴットルンド（1796年 - 1875年）は、フィンランドの中心的な民族意識啓発者の一人で、森のフィン人の民間伝承を救ったと一般に考えられており、また、森のフィン人の間で民族意識啓発者として活動しようとした。

ゴットルンドはフィンランドの啓蒙思想の最も傑出した代表者の一人であるフィンランドの牧師マティアス・ゴットルンドの家庭に生まれ、カール・アクセルは啓蒙精神の中で育てられ、彼の思考の基本構造は合理主義的な啓蒙理想を表していた。家族は1805年からサヴォニア地方のユヴァに住んでいた。母親がスウェーデン語を話していたため、家族の言語はスウェーデン語だったが、フィンランド語を話す近隣で若きカール・アクセルはフィンランド化していった。

ゴットルンドは森のフィン人を2度訪問した。1度目は1817年のダーラナ、2度目は1820年から21年にかけてのより長い旅でヴェルムランドであった。彼は民話やその他の民族誌データのほか、系図情報を収集した。後者は森のフィン人の社会的状況を改善し、スウェーデンが彼らの土地を所有するのを防ぎたかったためでもあった。彼は、19世紀初頭には中央スカンジナビアに約4万人のフィンランド人がおり、そのうち約1万4千人がヴェルムランドにいたと推定した。

森のフィン人のために彼が行った社会的、政治的な活動は理想主義的だった。彼はスウェーデンとノルウェーの国境の両側にあるフィンの森に、経済的、政治的に独立した自治区（フェンニアと名付ける）を創設しようとした。税の境界線は撤廃され、スウェーデン人とノルウェー人の土地所有は制限されるはずだった。彼は鉄工所を閉鎖しようとした。彼自身は、計画していたフィンランド教区の牧師になろうとした。これらの計画はすべて失敗し、ゴットルンド自身はストックホルムからウプサラに追放された。^[7]

この完全な政治的失敗にもかかわらず、ゴットルンドは森のフィンランド人に前向きな文化的影響を与えました。ゴットルンドの功績の中には、森のフィンランド人のための 3 つの会衆の設立があります。ゴットルンド自身は森のフィンランド人の間で伝説的な英雄的人物となりました。

現在、森のフィン人はノルウェーとスウェーデンの社会に完全に同化しており、彼らの言語は消滅しています。流暢にフィンランド語を話したスウェーデンの森のフィン人として最後に知られているのは、ヨハネス・ヨハンソン＝オイノイネン（別名ニイッタホン・ユッシ、1965 年死去）とカール・パーソン（1969 年死去）です。

しかし、森のフィン人の文化はノルウェーとスウェーデンにさまざまな程度で生き続けており、彼らが定住したさまざまな地域のフィンランド起源を記念する地名が数多く残っており、米国のデラウェア渓谷もそのひとつである^{[10] 。ペンシルベニア州デラウェア郡}モートンは、ジョン・モートンの息子スケッチリー・モートンにちなんで名付けられた。ジョン・モートンは、アメリカ独立戦争時の大陸会議の代表、独立宣言の署名者、連合規約起草委員会の委員長としての功績により、アメリカ合衆国建国の父とされ、フィンランドのラウタランピからの移民であるマルッティ・マルティネン（英語化してモートン）の子孫である。ノルウェーのグルー市では、地名の4分の1以上が今でもフィンランド語である^{[11] 。}

森のフィン人は、今日ノルウェーで少数民族として定義されているが^[12]、スカンジナビアの他のフィンランド人グループ、すなわちスウェーデンとフィンランドの国境沿いのトルネダール人、ノルウェー北部のトロムス県とフィンマルク県のクヴェン人、そして第二次世界大戦後にスウェーデンに移住したフィンランド人とは異なるグループである。しかし、これらすべてのグループはフィンランド民族を共有している。^[要出典]

森のフィン人の子孫は今もノルウェーとスウェーデンに住んでいます。^[13]

森のフィンランド人の文化旗は2022年12月29日に採択され、ノルウェー人のカップル、フレデリック・M・リンドボーとベッティーナ・グルハーゲンによってデザインされました。この旗は、森のフィンランド人の公式文化旗を採用するための旗デザインコンペの一環としてデザインされました。このコンペは2021年の夏に開催され、何百もの提案が寄せられました。^[14]現在の旗の原案が選ばれたとき、黄色と緑の間にある赤い縁取りが欠けていましたが、これは後に旗委員会によって採用前に追加されました。^[15]

この旗は、赤い縁飾りのある緑のキャンバス地に、黄色の北欧十字のデザインです。十字の中央は、森のフィン人の古い集落に見られる豊穣を表す伝統的な森のフィン人のシンボルから派生した、黒い菱形で変形されています。十字の比率と配置は、スウェーデンの国旗と同じです。十字の赤と黄色の相対的な厚さは 1:2 で、ノルウェーの国旗と一致しています。ノルウェーとスウェーデンの両方の森のフィン人を表しています。

緑は森のフィン人の焼畑文化にとっての森の重要性を表し、赤は火と聖なるナナカマド、黄色は焼畑農業で得られるライ麦、黒は焼畑の煤を表しています。この配色は、森のフィン人の出身地であるフィンランドのサヴォニア地方とタヴァスティア地方の旗と一致するようにも意図されています。 ^[16]

この旗は、2023年5月4日にオスロ市庁舎の政府旗竿に初めて公式に掲揚された。これは1823年の「トルヴマンナマルスジェン」の200周年を記念するものである。^[17]

• カール・アクセル・ゴットランド – 伝記。
• プルッキネン、リスト：カール・アクセル・ゴットルンド。（フィンランド国立伝記、2017 年 5 月 12 日、Wayback Machineにアーカイブ）
• CA Gottlund: Ruotsin suomalaismetsiä samoilemassa – Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、1928 年。
• Metsäsuomalaiset Ruotsissa (「スウェーデンの森のフィンランド人」)。ワリン・ヴァイノ。オタヴァ、ヘルシンキ、1898年。
• Sverigesradio.se – Olle Westling (5.53–6.00min) «Hver femte svensk seijs ju härstamma från den skogfinska innflytningen» – スウェーデン人の 5 人に 1 人はフォレストフィン移民の子孫と言われています。
• Finnkulturcentrum.com – フィンランド文化の中心。

ウィキメディア・コモンズには、スカンジナビアの森のフィン文化に関連するメディアがあります。

• モートン、ジョン S. 『ペンシルバニア州に適用されるキーストーン ステートという呼称の起源の歴史: 1776 年 7 月 4 日の大陸会議による独立宣言の採択に関連する多くの権威からの抜粋と、アルファベット順の目次が付いたペンシルバニア州の新しい憲法が付属しています。』 フィラデルフィア: クラクストン、レムセン & ハッフェルフィンガー、1874 年。

• ノルスク・スコグフィンスク博物館 – ノルウェー森林フィン文化博物館
• Finnskogdagene – Finnforestdays、ノルウェーのフェスティバル
• Finnbygden.se 森林フィンランド人に関する研究のハイライト.pdf
• Finnskogen-turistforening.no – フィンスコーゲン旅行協会 (ノルウェー語)。
• 米国議会。「森のフィンランド人 (id: M001017)」。米国議会の人物名簿。