アルメニアの文化

アルメニアの文化は、アルメニア人の地理、文学、建築、舞踏、音楽に基づいた多くの要素を包含しています。アルメニアは コーカサス地方にあるキリスト教徒が多数を占める国です。

アルメニア文学は、伝承によれば、メスロプ・マシュトツがパフラヴィー文字とギリシャ文字を基にしてアルメニア語アルファベットを作った西暦405年に始まりました。^{[1] [2]}モヴシェス・ホレナツィ（ホレネのモーゼ）は、5世紀の著名なアルメニア人作家であり、 『アルメニア人の歴史』の著者です。

現代の作家には、19 世紀に新たなアルメニアの文学的アイデンティティの創造に尽力した ロシア系アルメニア人の作家、詩人、哲学者のミカエル・ナルバンディアンなどがいます。

紀元前5千年紀から3千年紀にかけて、アルメニアの高地には田舎の踊りの場面を描いた岩絵が残っている。^[3]

力強いアルメニアのヤルクシュタは、モヴセス・ホレナツィ、ファウスト・オブ・ビザンツ、グリゴール・マギストロスの中世の著作に登場する武術の舞踊である。^[4]この舞踊は伝統的にアルメニアの兵士が戦闘前に踊っており、一部は儀式的な目的のため、一部は恐怖を払いのけて戦意を高めるためであった。^[5]

このダンスは、男性がペアになって向かい合って踊る。ダンスの重要な要素は、参加者が素早く互いに近づき、反対側の列のダンサーの手のひらを力強く叩く前進運動である。^[4]

古典アルメニア建築は4つの時代に分けられる。最初のアルメニア教会は4世紀から7世紀の間に建てられ、アルメニア王朝がキリスト教に改宗した時から始まり、アラブ人のアルメニア侵攻で終わった。^[7]初期の教会はほとんどがシンプルなバシリカで、一部は側面にアプスがあった。5世紀までには、中央の典型的なキューポラが広く使われるようになった。7世紀までには、中央に計画された教会がより複雑なニッチのある控え壁と放射状のフリプシメ様式で建てられた。アラブ人の侵攻の時までに、古典アルメニア建築のほとんどが形成されていた。

アルメニアでは、紀元前7世紀以前に遡る様々な絨毯の断片が発掘されています。この時代の完全な絨毯、またはほぼ完全な絨毯はまだ見つかっていません。現存する最古の単一の結び目のある絨毯は、パジリク絨毯です。多くの文化によって主張されていますが、ほぼ完全な状態で残っているこの正方形の房状の絨毯は、多くの専門家によってコーカサス、特にアルメニア起源であると考えられています。この絨毯はアルメニアの二重結びを使用して織られており、赤い糸の色はアルメニアのコチニールから作られています。^{[9] [10] [11] [12]}伝統的に、古代からアルメニアでは絨毯が床を覆ったり、室内の壁、ソファ、椅子、ベッド、テーブルを飾ったりするために使用されていました。^[13]アルメニア語で絨毯は「karpet」（アルメニア語：կարպետ）^[14]または「gorg」（アルメニア語：գորգ）である。^[15]アルメニア語ではどちらの言葉も同義語であるが、「karpet」は主に毛足のない絨毯に使用され、「gorg」は毛足のある絨毯に使用される。アルメニアのコミュニティでは歴史的に女性が絨毯織りを支配していたが、カラバフの著名な絨毯織り職人の中には男性もいたことが知られており、家族全員がこの技術を引き継いだケースもあった。中世にアルツァフと呼ばれたこの地域で現存する最古のアルメニア絨毯は、バナンツ村（ガンザク近郊）のもので、13世紀初頭のものである。^{[16]アルメニア語でパイルカーペットを意味する}「gorg 」という言葉が歴史資料で初めて使われたのは、アルツァフにあるカプタヴァン教会の壁に刻まれた1242-1243年のアルメニア語の碑文でした。^[8]

美術史家フラヴァルド・ハコビアン氏は、「アルツァフ絨毯はアルメニア絨毯の歴史において特別な位置を占めている。アルメニア絨毯に見られる共通のテーマや模様は、龍や鷲の描写である。そのスタイルは多様で、色彩や装飾モチーフも豊かであり、描かれた動物の種類によって、アルツヴァゴルグ（鷲絨毯）、ヴィシャパゴルグ（龍絨毯）、オツァゴルグ（蛇絨毯）など、カテゴリーに分けられていた。カプタヴァン碑文に記されている絨毯は、3つのアーチで構成され、「植物の装飾で覆われ」ており、アルツァフで制作された彩飾写本と芸術的に類似している」と述べている。 ^[8]

絨毯織りの技術はカーテン作りとも密接に関係しており、アルツァフ出身の13世紀のアルメニア人歴史家キラコス・ガンザケツィの文章からもそれが明らかで、同氏は地方の王子ヴァフタング・ハチェナツィの妻アルズ・ハトゥンとその娘たちの織物の専門知識と技術を称賛している。^[17]

アルメニア絨毯はアルツァフを訪れた外国人にも有名で、アラブの地理学者で歴史家のアル・マスーディは、他の芸術作品の中でも、このような絨毯は生涯で他では見たことがないと記している。^[18]

エレバンの国立美術館には、中世に遡る 16,000 点以上の作品が収蔵されています。アルメニア国立美術館、エレバン近代美術館、マテナダランは、さまざまな形態の視覚芸術を展示する美術館の例です。

ラシスと同様に、アルメニアのニードルレースは明らかに網編みの子孫であると思われます。ラシスが網の地に装飾的なステッチを加えるのに対し、アルメニアのニードルレースは網自体を装飾的にします。先史時代のアルメニアでレースが使用されていたことを示す考古学的証拠がいくつかあり、伝統的なデザインにキリスト教以前のシンボルが広く使われていることから、この芸術形態の起源はキリスト教以前にあることは間違いありません。レースが貴族の独占物であったヨーロッパとは対照的に、アルメニアでは伝統的なスカーフから下着まであらゆるものを装飾していました。そのため、レース編みは多くの女性の生活の一部でした。

エジプトのカイロ生まれのアトム・エゴヤンは、現在では個人長編映画やその他の関連プロジェクトを含む現代作品で評価されている国際的に知られる映画監督である。カンヌ映画祭のグランプリや国際批評家協会賞、映画「スウィート・ヒアアフター」でのアカデミー賞2回ノミネートなど、国際映画祭で多くの賞を受賞している。エゴヤンはテレビや演劇業界でも活動しており、2004年4月にカナダ・オペラ・カンパニーによって上演されたワーグナーのワルキューレをプロデュースした。^[19]エゴヤンの作品「アララト」（2002年）は、オスマン帝国トルコ人によって1915年に行われたアルメニア人虐殺を題材にしている。この映画は、アルシル・ゴーリキーという少年の生存者の結果と苦しみを描いており、アルメニア人にも非アルメニア人にも素晴らしい作品となっている。^[20]

アルメニア文化の最も重要な部分の一つは音楽であり、近年では伝統的なスタイルを維持しながら新しい形式の音楽をもたらしています。これは、エレバンオペラハウス内の美しく改装されたアラム・ハチャトゥリアンコンサートホールで演奏する世界クラスのアルメニアフィルハーモニー管弦楽団によって証明されており、ここではフルシーズンのオペラを鑑賞することもできます。さらに、コミタス四重奏団、ホヴァー室内合唱団、アルメニア国立室内管弦楽団、セレナーデ管弦楽団など、いくつかの室内アンサンブルがその音楽性で高く評価されています。エレバン国立音楽院、コミタス室内楽ホール、コミタス博物館など、いくつかの小規模な会場でクラシック音楽を聴くこともできます。アルメニアではジャズが人気で、特に夏には市内の多くの屋外カフェや公園でライブパフォーマンスが定期的に開催されます。アルメニアのロックはロック文化に影響を与えてきました。最も知られているアルメニアの伝統楽器はアプリコットフルートを意味する「ドゥドゥク」（ドゥドゥクまたはドゥドゥクと発音）です。

現代のアルメニアのアーティストは、フォークミュージックをより現代的なジャズやロックのジャンルに取り入れており、その伝統音楽は今でも彼らの作品に影響を与えている。例えば、70年代後半にフランスを拠点に活動したアルメニアのプログレッシブフォークバンド、ザルトンなどである。^[21]

インガとアヌシュ・アルシャキアンは、アルメニアの精神に満ちた民族的で現代的な曲を制作する意外なデュオです。エレバン国立音楽院を卒業した後、2000年にプロの舞台で一緒に演奏を始めました。その後、2009年にインガとアヌシュはモスクワで行われたユーロビジョン・ソング・コンテストでアルメニアを代表しました。彼らは92ポイントで10位を獲得しました。彼らの音楽は、アルメニアの民族音楽、ロック、ジャズ、その他の現代ジャンルをバランスよく融合したものです。^[22]

アルメニアのエレバン出身で若者に人気のあるもう一人の歌手は、アルメン・ゴンドラチアン、通称「アルメンチック」である。歌手だった父親の影響で、アルメンは7歳の若さで歌い始めた。1989年、アルメンと家族はアメリカに移住し、1995年、15歳の時にバンドを結成し、最初のアルバムをレコーディングした。^[要出典] 1988年、アルメンは故郷のアルメニアに戻り、1年間そこで暮らし、同時にアルバム「アルメン、アルメニアからの思い出」をリリースした。このリリースが、彼のスターへの道の始まりとなった。^[23]現在の名声を得ても、アルメンは依然としてアルメニア人コミュニティに非常に献身的である。2003年10月、カリフォルニア州グレンデールで彼が最初のコンサートを行った。コンサートは完売し、同年、アルメンはその年のベストセラーアルバム『Anunt Inche』賞を受賞した。^[24]

イザベル・バイラクダリアンはアルメニア系オペラ歌手で、現在ではアルメニア人にも非アルメニア人にも知られ、人気がある。彼女はトロント大学で生体工学の学位を取得したが、オペラ歌手として、またコンサート活動家として北米で大成功を収めている。彼女は映画『ロード・オブ・ザ・リング/二つの塔』のグラミー賞受賞サウンドトラックにフィーチャーされている。バイラクダリアンはまた、最優秀クラシックアルバム（ボーカル）でジュノー賞を4回受賞している。さらに、彼女はバンド「デレリウム」とコラボレーションしたアトム・エゴヤンの映画『アララト』のフィーチャリングボーカリストでもあり、この作品はグラミー賞にノミネートされた。^[25]

シャハン・アルズルニは、トルコのイスタンブール生まれの国際的に有名なコンサートピアニストです。ライブ演奏や録音を通じて、アルメニアのピアノ音楽を世界中に広めてきました。アルメニアの作曲家の作品を中心に、24 枚ほどの録音があります。アルズルニは作家、講師、プロデューサー、興行主でもあります。アルメニア文化の推進に対してアルメニア政府から 2 つのメダルを授与されています。ニューヨーク市在住。^[要出典]

2014年以来、ナガシュ・アンサンブルは、中世の画家、詩人、司祭であるムクルティチ・ナガシュのアルメニアの聖なる詩に基づいた、アメリカ系アルメニア人作曲家ジョン・ホディアンの新曲を演奏し、ヨーロッパをツアーしています。3人の女性ボーカリスト、ドゥドゥク、ウード、ドール、ピアノを擁するナガシュ・アンサンブルは、新しいクラシック音楽とポスト・ミニマリズムをアルメニアの民俗音楽やスピリチュアル音楽と融合させています。

ソビエトアルメニア（1924年）はアルメニア初のドキュメンタリー映画でした。ナムスはアルメニア初の無声白黒映画でした（1926年、ナムスはIMDbで ）は、アレクサンドル・シルヴァンザーデの戯曲を原作としたハモ・ベクナザリアン監督作品で、幼い頃から家族によって婚約していたが、ナムス（名誉の伝統）に違反したため、少女は父親によって結婚させられた2人の恋人の悲運を描いた作品である。1969年には、セルゲイ・パラジャーノフが『ざくろの色』を制作した。

アルメニア料理はアルメニアの歴史と同じくらい古く、^[26]独特の香りがすることで知られています。東ヨーロッパ料理^{[27] [28]}や地中海料理と密接に関連しており、さまざまなスパイス、野菜、魚、果物が組み合わさってユニークな料理を生み出しています。アルメニアはワインやブランデーでも有名です。特にアルメニアのコニャックは世界的に有名（数々の賞を受賞）で、故イギリス首相ウィンストン・チャーチル卿も好んで飲んでいました。現代の食べ物としてよく言及されています。^[要出典]

アルメニア料理の非常に重要な側面は、ラヴァシュと呼ばれる伝統的なパンです。2014年に、「ラヴァシュ、アルメニアの文化の表現としての伝統的なパンの調理、意味、外観」がユネスコの無形文化遺産の代表的な一覧表に記載されました。^[29]

アルメニアのスープ、ハシュもまた、アルメニア料理の中で独自の地位を占めている。ハシュという名前は、アルメニア語の動詞「カシェル」（アルメニア語：խաշել）に由来しており、「沸騰する」という意味である。当初はカショイと呼ばれていたこの料理は、グリゴール・マギストロス（11世紀）、ムヒタル・ヘラツィ（12世紀）、イェサイ・ンチェツィ（13世紀）など、中世アルメニアの多くの著述家によって言及されている。 ^[30]

ザクロは豊穣の象徴としてその国を象徴しています。アプリコットは国の果物です。ローマ時代から、アプリコットはPrunus Armeniacaとして知られており、文字通り「アルメニアのプラム」と訳されています。encyclopedia.com によると、「今日までアルメニアで人気のある飲み物は、水と酸っぱいヨーグルトを混ぜたタンです」。^{[引用が必要]}

アルメニア語は、約 5000 年前、あるいは最近の研究によると 7800 年前に遡るインド・ヨーロッパ語族の分化と拡散の初期にまで遡ります。^[31]貿易と征服により言語は変化を余儀なくされ、人々の語彙に新しい単語が加わりました。アルメニア語で書かれた文学や書籍は 4 世紀までに登場しました。当時の書き言葉は古典アルメニア語またはグラバール語と呼ばれ、さまざまな変化を経ながらも 19 世紀までアルメニアの文学言語として残りました。一方、話し言葉のアルメニア語は書き言葉とは独立して発展しました。アルメニアのコミュニティが地理や政治によって分断されたときに多くの方言が出現しましたが、これらの方言のすべてが相互に理解できるわけではありません。英語はビジネス界で人気の言語です。^[要出典]

アルメニアの主要宗教はキリスト教であり、アルメニア使徒教会がアルメニアの国教会です。

アルメニアでは、さまざまなスポーツが盛んです。サッカーはアルメニアで最も人気のあるスポーツです。その他の人気のあるスポーツには、レスリング、重量挙げ、柔道、チェス、ボクシングがあります。アルメニアの山岳地帯は、スキーやロッククライミングなどのスポーツの練習に最適です。内陸国であるため、水上スポーツは湖、特にセヴァン湖でのみ練習できます。競技的には、アルメニアはチェス、重量挙げ、レスリングで国際レベルで非常に成功しています。アルメニアは、欧州サッカー連盟（UEFA）、国際アイスホッケー連盟（FIB）、国際アイスホッケー連盟（IIHF）の正式会員であり、国際スポーツコミュニティでも積極的に活動しています。また、パンアルメニアゲームズの開催地でもあります。

旧ソ連諸国では、アルメニアのサッカー選手は、そのスキルとよく発達したテクニックでよく知られています。これは主に、ホレン・ホヴァニシアン、エドゥアルド・マルカロフ、レヴォン・イシュトヤン、ニキータ・シモニャンなどのアルメニア人選手の成功によるものです。アルメニアのクラブの最大の成功の 1 つは、1973 年の黄金の年に起こったもので、有名なアルメニアのクラブ、アララト・エレバンがソビエトトップリーグとソビエトカップの両方のタイトルを獲得しました。^[要出典]

独立以来、アルメニアはチェスで非常に成功しています。^{[要出典]アルメニアの男子チームは}チェスオリンピックで3回優勝しており、チェスの世界史上5番目に成功したチームとなっています。ティグラン・ペトロシアンやガルリ・カスパロフなどの有名なチェス選手は、どちらもアルメニア出身です。

• アルメニアのドレス
• アルツァフの文化
• アルメニアの歴史
• アルメニアの博物館一覧

• 音楽とダンス、ロバート・アタヤン、ヘ・エッチ

• ニーナ・G・ガルソイアン『初期中世アルメニアの教会と文化』—アッシュゲート、1999年。
• Vrej Nersessian、Tim Greenwood。アルメニア人の芸術。— Sam Fogg、2004年。
• ニラ・ストーン、マイケル・E・ストーン。『アルメニア人：芸術、文化、宗教』。— チェスター・ビーティー図書館、2007年。

民話について：

• セクレミアン、AG 『黄金の乙女とアルメニアに伝わるその他の民話とおとぎ話』クリーブランドおよびニューヨーク：ヘルマン・テイラー社。1898年。
• マクラー、フレデリック。アルメニア人。パリ: エルネスト・ルルー編集者。 1905年。
• フーガシアン・ヴィラ、スージー。『アルメニアの物語100とその民俗学的関連性』デトロイト：ウェイン州立大学出版局。1966年。
• シュルメリアン、レオン。『不死のリンゴ：アルメニアの民話』バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。1968年。
• ダウニング、チャールズ。アルメニアの民話と寓話。ロンドン：オックスフォード大学出版局。1972年。ISBN 0-19-274117-9。 
• アバキアン、アン・M. 『アルメニア民俗学文献目録』カリフォルニア大学出版局。1994年。ISBN 9780520097940。