アルメニアのドレス

アルメニアのタラズ（アルメニア語：տարազ、タラズ; ^{[a] ）は、}アルメニアの伝統的な衣服としても知られ、豊かな文化的伝統を反映しています。アルメニア人は、肥沃な谷で栽培された綿とともに、羊毛と毛皮を使用していました。ウラルトゥ時代には、中国から輸入された絹が王族によって使用されていました。後に、アルメニア人はカイコを養殖し、独自の絹を生産しました。^{[1] [2]}

アルメニア女性の衣装のコレクションはウラルトゥ時代に始まり、その時代のドレスはクリーム色の白いシルクでデザインされ、金糸で刺繍されていました。この衣装は、ヴァン湖近くのトプラク・カレで考古学者が発掘したメダリオンのレプリカで、約3,000年前にウラルトゥ王国の首都があった場所です。^[3]

アルメニアの民族衣装は、長い歴史的発展の期間を通じて存在し、アルメニア文化の自己保存のシグナルの1つでした。多様な東洋のスタイルが交差する地域にあるため、アルメニアの衣装は借用するだけでなく、近隣諸国に影響を与える役割をしばしば果たしている点で重要です。^[4]

衣装は西アルメニア人と東アルメニア人の 2 つの主な地域に分けられます。さらに、それらは別々のサブ地域に分かれています。

西アルメニアのアルメニア人の衣装は、主に 2 つの地域に分かれています。

1. 東部州の地域:タロン(サスンを含む)、バルズル・ハイク、ヴァスプラカン、およびバゲシュ。

2.西部のセバスティア、カイセリ、キリキア地方、南部の ハルベルド・ティグラナケルト地方。

最初のグループはアルメニアの衣装の伝統を忠実に守りましたが、2 番目のグループではアナトリア文化の影響が見られます。

東アルメニアの衣装は3つの地域に分けられます。

1.シュニク・アルツァフ、ザンゲズル、アイララト。

2.ゴグタン(アグリス、オルドゥバード)

3.ガンザク、グガルク、シラク、ジャワク。

アルメニアの衣装は、土、水、空気、火の 4 つの要素の色彩が支配的です。14 世紀のアルメニアの哲学者グリゴル・タタツィによると、アルメニアの衣装は、祖先の土、水の白さ、空気の赤、火の黄色を表現するために作られています。アプリコットは慎重さと常識、赤は勇気と殉教、青は天の正義、白は純潔を象徴しています。これらの衣装の製作に使用された技術の一部は今日まで生き残り、応用芸術で積極的に使用されていますが、失われた技術もあります。アルメニアの各州は、その衣装で際立っています。アルメニアの刺繍の有名な中心地であるヴァン・ヴァスプラカン、カリン、シラク、シュニク・アルツァフ、キリキアは、装飾、色の組み合わせ、構成のリズミカルで様式的な描写で際立っています。^[1]

アルメニア人の先祖であるウラルトゥ人は、アッシリア人と似た服装をしていた。半袖のチュニックを裸で着るか、ショールを巻いて着る服装だ。ウラルトゥ人はネックレス、ブレスレット、イヤリング、ピンなどの金属装飾品で身を飾った。これらの金属装飾品にはライオンの頭が彫られ、石のビーズのネックレスと長い金属ピンが体に巻かれていた。金属ベルトもウラルトゥ人の衣装の重要な部分だった。金属ベルトの製作は芸術形式と考えられており、ベルトには着用者を守るために魔法の場面や動物が彫られていた。^[5]

アルメニア人の伝統的な衣装は、アルメニア王国が独立した政治体として出現した後、大きな変化を遂げました。アルメニア人の男性はぴったりしたズボンとフリギア帽として知られる独特の帽子をかぶっていました。これは後に、羊飼いや宗教指導者が同様に着用する柔軟なアクセサリーであるバルシクへと進化しました。^[5]

アルメニアの写本や教会、硬貨、ハチュカルに描かれた絵などから、アルメニアの上流階級の人々はターバンなど、ビザンチンやアラブの王族のものと似た衣服を身につけていたことがわかります。アルメニア人は独自の伝統を守りつつも、近隣の社会から取り入れたものもあり、例えばアルメニアの女性にとって頭を覆うことは当たり前のこととなりました。^[5]

ジュリア・パルドーは1836年に発表した小説『スルタンの街とトルコ人の家庭生活』の中で、スタンブール港に上陸してすぐに目にしたアルメニア人商人について次のように描写している。^[6]

私は、一行の美しい顔立ち、高貴な姿、生き生きとした表情を眺めながら、彼らの剃り上げた頭や、イギリスの台所で逆さまに使われている鉄鍋に例えること以上に適切な表現がない、恐ろしいカルパックの使用をどれほど軽蔑したことだろう。しかし、その優雅なペリースは、その怪物のような頭飾りをほとんど埋め合わせている。高価なクロテン皮やテン皮の装飾が後ろにずれ、豊かな絹のローブと、腰に巻かれたカミールショールが露わになっているのだ。

パードーはまた、彼らが宝石をちりばめた指輪をはめ、手に「ほとんど数え切れないほどの値段のパイプ」を持っていたとも述べている。

アルメニアの伝統衣装は1920年代に使われなくなり始め、1960年代までにはほぼ完全に現代服に取って代わられた。今日、アルメニアの伝統衣装は主にダンスパフォーマンスに使われており、女の子はタラズを真似てアルハリグと長いドレスを着て、男の子は暗い色のゆったりとしたズボンとぴったりしたジャケットを着ている。アルメニアとカラバフの一部の地域では、年配の女性は今でも短いスカーフを巻いている。アルメニアの写真スタジオでは、新しい世代が伝統衣装を着て写真を撮ることができ、最近では一部の女性が再びタラズを着始めている。^[5]

アルメニアの伝統衣装を祝う毎年恒例の祭りであるタラズ・フェスティバルは、毎年エレバンとステパナケルトでテリャン文化センターによって開催され、民族衣装の展示が行われる。^[7]

アルメニア人の男性の服装の基本は、シャツとズボンでした。それらは、家庭で手作りのキャンバスから縫われていました。最も一般的なのは、伝統的なチュニック型の男性用シャツ、シャピク（アルメニア語：շապիկ）で、2枚の布でできていました。^[5] アルメニア人の家族では、男性、特に家長の服装は特別な注意が払われていました。男性は家族全体を外見で判断していたからです。^[2]

東アルメニアの衣装の全体的なファッションはコーカサス風で、アゼルバイジャン人、グルジア人、ダゲスタン人、チェチェン人など、コーカサスの近隣民族が着用する同様の衣服に近いものでした。

男性用のボディパンツであるヴァルティック（アルメニア語：վարտիկ、votashor、tuban、pohanとも呼ばれる）は、女性のものとは違い、足首の下部に装飾的な縁取りがなく、ニットの靴下や巻き紐の中にパンツを挟んで履く。アルメニアでは、少年から老人まで、あらゆる年齢の男性が伝統的なカットの帽子とヴァルティックを着用していた。^[8]

バロヴァル（アルメニア語：շալվար ）は、ズボンの上に着用されました。バルロヴァルは、バルティックと同じ生地で黒く塗られた自家製の粗いシャフトの布で縫い付けられていましたが、まれに濃い青や茶色に塗られたものもありました。^{[1] [5]}

東アルメニアの肩から外す衣服の基本は、アルハルグとチュカでした。アルハルグタイプの衣服は、墓石や中世のミニチュアの絵からもわかるように、アルメニア人の間で何世紀にもわたる伝統があります。10～12歳の男の子から始まり、男性人口全体が広く着用していました。アルハルグは、購入した生地（サテン、消しゴム、チンツ、ショール）から縫い付けられ、黒、青、茶色の色調で、裏地が付いています。装飾は、主な素材の色調のガルンリボンで、襟、胸の切り込み、裾、袖で覆われていました。エレバンの商人階級などの裕福な家庭では、リボンに加えて絹の紐が追加されました。^[1]

アルカログ（アルメニア語： արխալուղ ）は、所有者の社会的地位に応じて、シルク、サテン、布、カシミア、ベルベットなどの生地で作られた、長くてタイトなウエストジャケットです。通常は銀のベルトで締められ、まれにベルトや銀の偽ボタンが付いた革ベルトで締められることもあります。 ^[2]

アルハルグとの類似点が数多くあるチュカ（アルメニア語：չուխա）は、より幅広い機能的目的を持っていた。チュカ​​は、ウエストで取り外し可能な重ね着とギャザーのある男性用上着である。布、ティルマ、手織りの織物で作られていた。上着は暖かい服としてだけでなく、特別な機会の服としても使われた。^{[8]ほとんどのチュカは、コートの両側に}ガズィル弾用の弾帯で飾られていたが、アルメニア人は弾丸を入れた状態でチュカを着ることはめったになかった。チュカ​​を着用する権利は、一定の社会的年齢のステータスを象徴し、原則として、成人（15歳から20歳）から着用された。チュカ​​はムシュタクまたはブルカを着用していたが、後に都市部の影響を受けた。羊皮の毛皮のコートやムシュタクは、裕福な人々、主に年配の世代が着ていた衣服です。^[2]

東アルメニアの男性の中には、チュカまたはアルハルグの上に、ハンチャル（アルメニア語：սանչալ）またはダシュイン（アルメニア語：մաշույն）と呼ばれる短剣を着用することを選択する人もいた。これは革または銀のベルトから吊り下げられ、男性の腰に斜めに掛けられた。 ^[9]このような短剣はアルメニアを含むコーカサス地方全体に広まっていた。しかし、アルメニア北部の地域に存在した強力な戦士文化が欠如していたため、短剣はアルメニアでは他の地域と比べて男性の服装としてあまり一般的ではなかった。

ブルカ（アルメニア語： այծենակաճ、アイツェナカチ）は、アルメニアの伝統的な衣装の中で唯一のケープでした。アルメニア人は毛皮とフェルトの2種類のブルカを着用していました。毛皮のブルカは毛足の長い毛皮を使用して、外側に毛皮が付いたヤギの毛で作られていました。フェルトのブルカと、一部の地域では毛皮（ロリ）は羊飼いが着用していました。 ^[5]これは、雨から身を守るためにブルカの背中から吊るされ、パパフの上に着用される一種のフードである バシュリクと合わせて着用されることがよくありました

男性用の衣服には、アルカログの上に着用される革ベルトも含まれていました。革ベルトには銀のバックルと、植物の装飾が刻まれた偽の装飾品が付いていました。^[5]

男性の結婚式の衣装は祝祭的であると同時に文化的にも意義深いもので、アルカルグはより高価な布で作られ、チュカと靴ひもは赤（この色は守護色と考えられていた）、ベルトは銀色で、結婚式の際に花嫁の両親から贈られるという特徴があった。カラバフの男性のこの種の衣装は、他の東アルメニア人、特にシュニク、ゴグタン、ロリでも一般的であった。^[10]

東アルメニア人の標準的な頭飾りは、羊の皮で縫われた毛皮の帽子、パパフ（アルメニア語：փափախ ）でした。 ^[11]パパフには様々な形や大きさがあり、地域や村によって好みが異なっていました。一般的に、南アルメニアとカラバフの男性はより高く円筒形のパパフを好み、北アルメニアの男性は通常低く幅広のパパフをかぶっていました。最も高価で高級なものはブハラの羊毛で作られたものと考えられており、特に都市部の富裕層の代表者がかぶっていました。これらの都市では、非常に高く円筒形に近い帽子が、袖を折り畳むことができるチュカとともにかぶられていました。特に頭飾りと帽子は、アルメニア人男性の名誉と威厳の体現でした。パパフを地面に投げ捨てることは、彼の恥と不名誉に等しいとされていました。伝統的な礼儀作法によれば、男性は教会の入り口、葬儀、非常に尊敬され尊敬される人々と会うときなど、特定の状況では帽子を脱ぐことになっていた。^[1]

西アルメニアの伝統的なアルメニアの衣服は、地域の違いはあるものの、全体的には標準的で、似たようなシルエット、色彩豊かな明るい配色、そして豊富な刺繍が特徴です。^[1]

男性用のボディウェアは、東アルメニアの服と似たカットでした。しかし、ボディシャツは、ゲートのサイドセクションによって区別されていました。ボディパンツ（ヴァルティク）は、ステップウェッジではなく、幅広の布の挿入ストリップで覆われていました。その結果、そのようなパンツの幅は、その長さとほぼ同じになることがよくありました。それらは、ウールの多色の糸で作られました。^[1]

アルメニア西部のいくつかの州、特にヴァン湖周辺の州の伝統的な衣服は、クルド人などの多くの近隣民族も同様の服装をしていたことから、民族的というよりはむしろ地域的な服装であった。しかし、この地域ではアルメニア人が織物と衣服製造の事実上の独占権を持っていたこと、またアルメニア人がこの地域の最古の住民であったことから、近隣の民族がアルメニア人から取り入れた可能性が高い。^[12]

上着のシャツ、イシュリクの袖口と長袖は、赤い糸で幾何学模様が縫い付けられていた。ヴァスプラカンやトゥルベランなどの多くの地域では、シャツの袖は長く垂れ下がるジャラヒキで終わっていた。シャツは、胸元が開いたトウヒ（木）でできた一種のベストと一緒に着用され、その下からシャツの刺繍された胸がはっきりと見えた。このようなベストは、西アルメニアでのみ、伝統的な男性用スーツの特徴的な要素であった。^[13]

その上には、腰から腰までの短いウールのジャケットが着られました。これはバッチコンと呼ばれるワンピースの袖のジャケットで、キルティングが施されていることが多いです。裕福なアルメニア人は、特にシャタフと呼ばれる最も薄い布を選び、主に国内や地元の手工芸品で作られ、スーツのすべての部分を1枚の布で縫うようにしました。」^[11]

トップスの上には、袖が短い（腰まで）ブランコ状の衣服、カザフクが着られていました。これはヤギの毛皮やフェルトのアバで作られたものです。縁が編み込みで覆われ、肩に毛皮の束がついたヤギの上着は、主に裕福な村人たちが着ていました。^[14]

暖かい外着には、長くてまっすぐな「ジュッパ」も含まれていました。裕福な家庭では、ジュッパはキルティングされ、裏地が付けられていました。これは、成人男性が好んで着用していました。冬には、主に山岳地帯 (サスン) の一部では、ベルトなしで、羊皮で作られた幅広の毛皮のコートを着用していました。

西アルメニアのほとんどの地域で男性のスーツに欠かせないベルトは、その独創性で際立っていました。色とりどりの模様のベルトは「腰に巻く包帯のようなものでした。長くて幅の広いショールは、編み物か織物で、幅が広く何層にも折り畳まれ、腰に2回以上巻き付けられました。ベルトの深い折り目は、ハンカチ、キスセット、財布を入れるためのポケットの役割を果たしました。このようなベルトには、長いチューブとハンドル付きのナイフ、必要に応じて短剣の両方を差し込むことができました」。^[11]

銀のベルトは都市の衣装のアクセサリーであり、カリン、カルス、ヴァン、その他の高度に発達した工芸品生産の中心地で着用されていました。市民、職人、裕福な農民は同様に、巨大な銀の板で作られたベルトを持っていました。^[1]

西アルメニアの帽子は、様々な形（球形、円錐形）のフェルト、ウールの編み物や織り物から成り、ハンカチに加えて着用されるのが一般的でした。帽子の製造に使用される材料や装飾のスタイルと配色には地域差がありました。フェルト製の白い円錐形の帽子、つまり先端が尖っていたり丸みを帯びているコロズが^{広く使用されていました。 [15]}

広く普及したアラフチは、アラフチン（アルメニア語：արախչի ）としても知られ、羊​​毛で編んだり、主に赤を基調とした多色の羊毛糸で一重に刺繍したりした、切り詰められた頭蓋骨の帽子である。^[16]この伝統的な頭飾りの着用方法は、所有者の婚姻状況を示すものであり、東アルメニアではアラフチを着用する権利は既婚男性に属していた。^[15]

アルメニアのハムシェン地方には独自の衣装があり、東アルメニアで見られるコーカサスの衣装と多くの類似点がある。それは概して、近隣のラズ人、アジャリア人、ポントス・ギリシア人が着用していた類似の衣服に近いものだった。19世紀末までに、この衣装にはアンダーシャツ、上着、アルハルク、腰より少し下の短いチュカが含まれていた。ハムシェンのアルメニア人は伝統的に非常に幅広で長いズボンを着用していたが、19世紀末までにこれはジプカと呼ばれるより細いズボンに取って代わられ、ハイブーツを履いた。4～5メートルの長さのウールまたはシルクのベルトがズボンの上に結ばれた。

冬には、多くの村人がケペネクという、ブルカに似たフェルト製のアウターコートを着ていたが、頭を覆うフードがついていた。男性は日常の帽子として、シルクやウールでできたバシュリクをかぶり、それを頭に巻いてヘッドバンドにしていた。武器を所持している男性は、一連の銃器アクセサリー、ナイフ、カンチャルの短剣で衣装を完成させていた。^[17]

20 世紀初頭、女性の服装は男性の服装とは異なり、歴史的、民族学的地域において依然として伝統的な複合体を保っていました。東アルメニア人と西アルメニア人の女性の服装は、男性の服装よりも均質でした。主な違いは、東アルメニアとは対照的に、西アルメニアの女性のスーツには刺繍と宝石が豊富に施されていたことです。

アルメニアでは、女性は長い赤いシャツ、ハラヴを着ていた。ハラヴは綿生地で作られており、両脇に斜めのくさび形、マチ付きの長くまっすぐな袖、そしてまっすぐな切り込みの入った袖口が特徴である。このシャツは主に少女や若い女性が着用していた。長いズボンはシャツと同じ赤い生地で縫い付けられ、白い裏地が付いており、ウエストはホンジャンで留められていた。^[15]

休日のズボンは、白い裏地の上に赤い絹の布で縫われていた。足首から集めたズボンの下端は上着の下から見えるようにするため、この部分はより高価で美しい布で縫われ、（エレバンとアララトでは）金の刺繍が施されたり、（シュニク、アルツァフでは）金メッキのブレードが付いた黒いベルベットの帯で装飾されていた。シュニク州とアルツァフ州の女性の複合施設では、上部のシャツであるヴィルヴィ・ハラヴ（アルメニア語：վիրվիհալավ ）が重要だった。これは赤い絹かキャラコで作られ、丸い縁取りと黒いベルベットかサテンの胸の切り込みがあり、銀の小さな装飾品が縫い付けられていた。^[15]

20世紀初頭、アルメニア人女性のアウターウェアは多種多様でした。東アルメニアでは、その基本は長いスイングドレス、つまり、ワンピースの前立てと後ろのトリム、胸元にエレガントな長いネックラインがあり、ウエスト部分のみで留めるアルカログでした。アルカログは、シッツ、サテン、シルクで縫製され、通常は青、緑、紫色で、薄い綿のバティナで裏打ちされ、袖には縦線と縦線が入っています。綿で作られた普段着と、高価なシルク生地で作られたお祝い用のドレスの2種類のドレスが必要でした。^[18]

退場時の服装はドレス、ミンタナ（アルメニア語：մինթանա）で、厳粛な機会に同じカットのアルカリグの上に着用されましたが、脇の縫い目はありませんでした。^[1]

ベルトは伝統的な女性の衣服に欠かせない要素でした。アララト渓谷、特にエレバンの都市部では、女性の衣服には絹のベルトと、絹と金糸で刺繍された2本の長いカーテンレールが含まれていました。シュニクとアルツァフでは、大きな銀のバックルと、彫刻、フィリグリー、黒の技法で作られた銀のプレートが縫い付けられた革のベルトも使用されていました。^[19]

東アルメニアのタラズの最も特徴的で複雑な部分は、女性の頭飾りでした。女性は結婚する前に、髪をいくつかのおさげ髪にして自由に後ろに解き、ハンカチで頭に結びました。結婚後、アルメニアの女性は「頭を縛る」、つまり頭に特別な「トワゴン」をかぶることになりました。パルティ（ナゴルノカラバフ、シュニク）、パリ、ポリ（メグリ、アグリス）、バスピンド（エレバン、アシュタラク）です。その下には、コイン（銀、非常に高価なもの - 金）または特別なハンガーが付いたリボンが額に結ばれ、銀のボールがウイスキーを通して顔の両側に吊り下げられたり、珊瑚が散りばめられたりしました。鼻と口は、最初に白いハンカチでしっかりと結び、次に色付き（赤、緑）のハンカチで結びました。^[20]

イスラム教の影響により、多くのアルメニア人女性は、支配的なペルシャやトルコの文化的規範に従い、外出時にはチャドルを着用していました。 ^[5]

西アルメニアの女性の衣服は、明るい色使いと豊かな装飾デザインが特徴です。ボディーワークのカットは東アルメニアのものと似ていますが、唯一の違いはシャツが白い綿布で縫製されていることです。

西アルメニアの女性は、アンタリと呼ばれるゆらゆら揺れるワンピースドレスを着ていた。厳粛な行事や寒い季節には、アンタリの上にドレス「ジュッパ」を着用した。このドレスは、祝賀用（ワインレッド、紫、青のベルベット、またはシルク、縞模様の色のウール生地）と普段着（濃紺の布で作られた）の2種類があった。^[21]

西アルメニアの伝統的な女性の服装の特徴は、エプロン、メザールでした。綿や高価な生地（ベルベット、布）で作られ、豊かに装飾され（特に結婚式用）、衣装の必須部分でした。東方では顎を出して外出するのは「恥ずかしい」ことだったのと同じように、ここではエプロンなしで出かけるのは「恥ずかしい」ことでした。^[22]その古典的なバージョンは、カリン・シラクの服のセットにある赤い布のエプロンで、絶妙な縫製と編み込みが施され、「アンタリ」に結び付けられていました。

このようなエプロンでは、ドレスの開いた胸元は、刺繍の入ったよだれかけ「クルカル」で覆われていました。これは、シルク、ベルベット、ウールの生地で作られた長方形または台形の形状で、少女や若い女性では、胸元と胸元に豪華な刺繍が施されていました。また、「ジュッパ」はジャケット「サルタ」または「クルティク」に置き換えられました。^[11]この揺れる短い（腰までの）ジャケットは、紫、青、ワインレッドのベルベット、または緑、青のシルク生地で作られていました。ジャケットは祝祭用の服で、模様の刺繍の美しさに心を打たれました。特にヴァスプラカンでは、暖かいアウターウェアは、裏地付きの黒い布で作られた一種のロングコートであるダルマでした。これは揺れ、腰にフィットし、金糸とシルク糸で編まれており、カットは「ジュッパ」に似ていました。これは主に少女や若い女性が着用しました。^[23]

女性の頭飾りは、その特別な豊かさと美しさで際立っていました。少女たちは髪を多数の三つ編み（最大40本）に編み、そのうちの前部の三つ編みは胸の前に投げられ、銀の鎖の助けを借りて後ろに付けられました。熟練した編み手は、髪の色のウールの糸を巧みに編み、銀のボールとブラシで飾りました。銀の宝石とブラシのないフェスカの形をしたフェルト帽子で飾られ、それはいくつかの新しいもの、葉、鎖、お守りによって前面の鎖に吊り下げられました。寺院には吊り下げハンガー、エレズノットがありました。多くの地域では、ミントの花、天使、太陽の光などの画像が付いた銀のフラットがフェルトの上から縫い付けられていました。

結婚するとき、女性は最も薄いフェルトで作られた赤い帽子をかぶり、長さ 40 cm の紫または青の撚り絹糸の長いブラシをかけました。南部の地域では「コティック」、カリーナ シラク語では「ヴァルド」（文字通りバラ）と呼ばれます。

この優雅で色彩豊かな複合施設には、ネックレス、ペンダント、ブレスレット、指輪、そして驚くほど精巧な宝石の大きなバックルが付いた銀や金メッキのベルトなど、多くの宝石が飾られていました。そのほとんどは、西アルメニアやトランスコーカサスの多くの都市の貿易や工芸に従事する裕福なアルメニア人女性の所有物でした。^[2]

古代から、履物は伝統的なアルメニアの衣服の不可欠な部分でした。男性と女性の靴（編み物の靴下と靴自体）はほぼ同じでした。編み物の模様の靴下であるジョラブとグルパは、男性用のレギンスとともにウラルトゥ時代にはすでに知られており、アルメニアの履物の中で重要な位置を占めていました。伝統的な日常生活では、男性と女性の模様のジョラブは、特定の地域の羊毛で密に編まれていました。それらは単色または多色であり、各地域には独自のお気に入りの模様と色がありました。オスマン帝国では、アルメニア人とユダヤ人は、少数民族であることを示すために青または紫の靴を履くことが義務付けられていました。後に、アルメニア人はオスマン帝国に対して自分たちがアルメニア人であることを示すために赤い靴を履かなければなりませんでした。^[5]それらは日常生活で広く使用されていただけでなく、儀式的な意味合いもありました。靴下は女子の持参金の一部であり、結婚式や洗礼式で交換される贈り物の主なものの一つであった。靴下はアルメニア全土に広まり、1960年代まで多くの地域で残っていた。^[2]

• アルメニア文化
• アルメニアのダンス

• 
  シャマフの花嫁衣装、19世紀
• 
  キリキアの花嫁
• 
  16 世紀から 17 世紀にかけて手刺繍された新しいジュルファタラズ
• 
  チャハルマハルの女性
• 
  タリン・タラズ
• 
  ヴォスタン・タラズ
• 
  バグラトゥニ王朝時代、アーミンを描いたもの、9世紀から12世紀
• 
  シュニクタラズ、18 世紀
• 
  カルバード・タラズ
• 
  装飾された帽子、ティーゼル、三つ編みを備えたシャタク (ヴァスプラカン) タラズ
• 
  下ハイクのタラズ
• 
  アハルツィハの花嫁衣装、19世紀
• 
  アルメニアの伝統衣装
• 
  アルメニアの民族衣装を着た少女たち
• 
  アルメニアの歌手シルショが「PreGomesh」ミュージックビデオのためにヴァスプラカン・タラズに登場
• 
  ギュムリ出身のアルメニア人男性
• 
  雄牛を屠る伝統的な結婚式、20世紀初頭、ロリ
• 
  ヴァン湖地方出身のアルメニア人
• 
  19 世紀、ガヴァルのムクルティチ・アルツルニ王子とその妻スルブヒ

ウィキメディア・コモンズには、アルメニアの伝統衣装に関連するメディアがあります。

• グレッグ・チョプーリアン「継続と適応：アルメニアの衣服の変化の物語」中世史誌、13（2004年9月）：29-35
• デルゾン、マヌーグ。パルチャンジ村の一般的な歴史 (1600 ～ 1937 年)。ボストン：バイカー出版、1938年。
• テヘランのハイ・グイン協会。アルメニア女性の衣装。テヘラン：インターナショナル・コミュニケーターズ、1976年。
• リンド・シナニアン、ゲイリー。『アルメニアの民族衣装、子供のための塗り絵』。マサチューセッツ州ウォータータウン：アルメニア図書館・博物館、2004年。
• ミクルワイト、ナンシー。「19世紀後半のオスマン帝国の結婚式の衣装は社会変化の指標である。」ムカルナス、6（1989）：161-174。
• スカース、ジェニファー。近東と中東の女性の衣装。ロンドン：セント・エドマンズベリー・プレス、2003年。