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アレクサンダー・ミナシ・モブシシアン（アルメニア語: ¡ ( ) はアルメニアの劇作家、小説家でした。彼はアルメニア文学におけるリアリズム運動の主要な代表者の一人でした。
アレクサンドル・モフシシアンは、1858年4月18日、歴史的なシルヴァン州（当時はロシア帝国シェマハ県、現在のアゼルバイジャン）の中心地であるシャマヒの仕立て屋の家庭に生まれた。後に彼はこの地からペンネームのシルヴァンザーデ（ペルシア語で「シルヴァンの息子」を意味する）を得た。[ 1 ]シャマヒは多文化で、かつては繁栄した経済と行政の中心地であったが、近隣のバクーの成長とともに衰退していった。シルヴァンザーデは、プロテスタントのアルメニア人説教者が運営する学校で初等教育を受け、その後アルメニア教区の学校に通った。彼の父親は、息子にはロシア語の教育の方が役に立つと考え、アレクサンドルを地元のロシア語の2年制学校に移し、彼は1872年にそこを卒業した。[ 2 ]若い頃、彼はアマチュア劇団に参加し、ボードビルを書いた。[ 3 ]シルバンザデは、染料製造業で一攫千金を狙った父親が破産し、クバに移り住んで仕立て屋として再就職したため、高等教育を受けることができなかった。1875年、17歳になったシルバンザデは、家族を養うために仕事を探しにバクーへ行き、二度と故郷には戻らなかった。[ 2 ] 8年間、彼は地方行政機関や石油会社を含む様々な民間企業の事務員や簿記係として働いた。彼はバクーで新たな資本家階級の形成と石油をめぐる争いを目の当たりにした。彼の経験は彼の政治的、社会的見解に影響を与えた。[ 3 ]
バクーでは、シルヴァンザーデは当初、親戚のアベリアン家と暮らしていた。アベリアン家には文化人や知識人が何人もいた[4]（後にシルヴァンザーデの戯曲で名声を得たホヴハンネス・アベリアンもその一人である）。[ 5 ]ここで彼は初めて文学や新聞に親しむようになった。ハチャトゥル・アボヴィアン、ラフィ、ペルチ・プロシアンの小説、ミカエル・ナルバンディアン、ラファエル・パトカニアンの詩、ガブリエル・スンドゥキアンの戯曲、そして雑誌『ヒュシサパイル』など、アルメニア人作家の作品を読んだ。[ 4 ]また、ロシア文学や、スタンダール、オノレ・ド・バルザック、ギュスターヴ・フローベール、エミール・ゾラ、シェイクスピアなどのヨーロッパ人作家の作品も読んだ（特にシェイクスピアの作品を好んだ）。[ 1 ]さらに、哲学や経済学に関する多くの著作も読んだ。彼は最近バクーのアルメニア慈善協会によって設立された図書館の恩恵を受け、しばらくの間その図書館の司書を務めた。[ 4 ]シルヴァンザデはアルメニアとロシアの新聞に寄稿し始め、石油産業と労働者階級の状況に関する記事を書いた。[ 3 ] 1883年、彼はアルメニアの新聞ムシャクに最初の文学作品を発表した。それは油田労働者の虐待を強調した「油井の火事」というタイトルの短編小説[ 6 ]と、「セールスマンの日記から」というタイトルの中編小説である。同年、彼はティフリス（現在のジョージアのトビリシ）に移り、そこで多くのアルメニアの作家や知識人と知り合った。[ 3 ] 1885年、彼は最初の主要な小説[ 6 ]『名誉』を週刊誌『アルザガンク』に発表し、評価を得た。[ 3 ]この小説は作者の故郷シャマヒを舞台としている。抑圧的な伝統と金銭の影響により、二人の主人公に悲劇が降りかかる。[ 6 ]彼の別の作品『ファトマとアサド』（1888年）[ 3 ]は同様のテーマで書かれている。 [ 6 ]彼は1886 年から 1891 年までArdzagank'リアリズム。シルヴァンザーデの見解では、リアリズム文学は露骨な偏向を避け、現実の生活を単に「写真のように」再現するべきではない[ 3 ] (彼は自然主義に強く反対していた)。 [ 7 ]
シルヴァンザデは1890年代に多くの作品を執筆した。文学研究者のフラント・タムラジアンによれば、シルヴァンザデの最高傑作は1890年代と1905年のロシア革命前夜、活発な社会政治活動の時代に書かれたものである。[ 3 ] 1895年から1896年にかけてオスマン帝国でアルメニア人がハミディアン虐殺された際、フンチャキアン党（社会主義とアルメニア民族主義の組織）のメンバーであったシルヴァンザデは、オスマン帝国のアルメニア人を擁護する記事を書き、彼らへの援助を組織するためにロシアへ行った。しかし、彼はオスマン政府に対する反乱を扇動したとして告発され、ティフリスで投獄された。投獄中に彼は小説『カオス』（混沌、1898年）[ 3 ]を執筆することを決意した。これは彼の代表作[ 1 ] [ 6 ]とみなされており、アルメニアリアリズムの最高傑作とも呼ばれている[ 3 ] 。この小説はバクーを舞台とし、アルメニアの石油王一家における金銭をめぐる争いを描き、産業資本主義が主人公たちをどのように変容させるかを示している[ 8 ] 。
1898年、シルヴァンザデは2年間オデッサに追放され、そこで精力的に執筆を続けた。[ 3 ]彼はバクーに戻り、女性問題を題材にした戯曲を数多く書いた。[ 1 ]その中には『イェヴギネ』（1903年）や『ウネル・イラヴンク』（彼女に権利はあったのか？ 1903年）などがある。[ 3 ]彼は戯曲『パトヴィ・ハマル』（1904年、英訳『名誉のために』1976年）で資本主義と女性問題の両方を取り上げている。[ 1 ]シルヴァンザデは劇作家としても批評家としても、アルメニア演劇の発展において重要な人物とみなされている。彼は戯曲と喜劇の両方を書き、現代アルメニアの生活や社会政治問題を描写したガブリエル・スンドゥキアンの後継者であった。[ 3 ] 1916年にマクシム・ゴーリキーは、シルヴァンザーデの作品は「コーカサス地方だけでなく、イギリス、スカンジナビア半島、イタリアでも知られ、読まれていた」と書いた。[ 1 ]
シルヴァンザーデは1905年から1910年までパリに住んでいた。彼はアルメニア人虐殺中のアルメニア人の苦しみに深く心を痛め、記事や手紙の中でオスマン帝国政府の行動と列強の政策を非難した。1919年、シルヴァンザーデは治療のため再び海外へ渡った。[ 3 ]彼はフランスとアメリカ合衆国に住んでいた。[ 9 ]彼は1926年にソ連に永住帰国し、エレバンに定住した。彼は全集を8巻にまとめ、多くの作品を改訂した。[ 3 ]彼はまた、回想録『人生のるつぼから』（Kyank'i bovits'）を執筆し、ケヴォルク・バルダキアンはこれを「人、場所、出来事の生き生きとした洞察力に富んだ記述」と称賛した。[ 10 ]この作品は、俳優のペトロス・アダミアンや作家のラフィ、ガザロス・アガヤン、ペルチ・プロシアン、ガブリエル・スンドゥキアンなど、シルヴァンザデが知っていた多くの著名なアルメニア文化人の描写で記憶されている。 [ 3 ]彼はソビエト作家同盟とアゼルバイジャン作家同盟の会員となり、1934年に両同盟の設立大会に参加した。[ 11 ] [ 12 ]彼は1935年にキスロヴォツクで亡くなり[ 3 ] 、エレバン市の中心部にあるコミタス・パンテオンに埋葬された。 [ 13 ]
シルヴァンザーデの作品のいくつかはソビエト・アルメニアで映画化されました。1925年の『ナムス』 、 1927年の『チャール・ヴォギ』 、 1956年の『パトヴィ・ハマル』、1970年の『モルガニ・フナミン』（「モーガンの義理の家族」）、1973年の『カオス』などです。 [ 3 ]エレバンには彼の名を冠した通りと学校があり、カパンには劇場があります。[ 3 ]
ワシントンD.C.にある米国議会図書館の所蔵資料より：
アルメニア語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります: Shirvazade