マイケル・E・ストーン

マイケル・E・ストーン
生まれる	( 1938-10-22 )1938年10月22日（86歳） リーズ、イギリス
国籍	英語、オーストラリア語、イスラエル語
職業	教授（退職）
知られている	アルメニア研究、第二神殿時代研究

マイケル・エドワード・ストーン（1938年10月22日生まれ）は、エルサレムのヘブライ大学のアルメニア研究および比較宗教学の名誉教授です。彼の研究はアルメニア研究と第二神殿時代のユダヤ文学および思想を扱っています。また、詩集も出版しています。

マイケル・ストーンは1938年にイギリスのリーズで生まれました。1941年に家族はオーストラリアのシドニーに移住し、そこで育ちました。ノースシドニーボーイズハイスクールに通い、ラテン語、ヘブライ語、ギリシャ語を学びました（一級優等）。^[1] 1956年から1960年にかけてメルボルン大学でセム語学と古典学の学士号を取得しました。父のジュリアス・ストーンはシドニー大学の国際法教授であり、ヘブライ大学のトルーマン研究所の初代所長でした。

ストーンは1960年にイスラエルに移住した。ヘブライ大学で1年間の環境適応プログラム（1960～61年）を修了した後、米国のハーバード大学に移り、1961～65年にかけて近東言語学科のフランク・M・クロス教授の下で博士号を取得した。博士号ではエズラ記第4章の終末論の概念を扱った。その後、カリフォルニア大学サンタバーバラ校で比較宗教学の講師となった。1966年にイスラエルに戻り、エルサレムのヘブライ大学で比較宗教学の講師となり、翌年には准教授となった。1980年にアルメニア研究の教授となり、ゲイル・レヴィン・デ・ヌール宗教学教授に任命された。2007年にヘブライ大学を退職し、名誉教授として研究と講義を続けている。

ストーン氏は世界中の学術機関で数多くの客員研究員や教授職を務めた。彼は（年表によると）カリフォルニア大学サンタバーバラ校の宗教学助教授（1965-66年）、エルサレムのヘブライ大学のユダヤ学およびアルメニア学の講師（1966-69年）、同大学の上級講師（1969-76年）、ハーバード大学の客員研究員（1971-72年）、メルボルン大学オーモンド・カレッジのジョージ・スコット・フェロー（1974年夏）、ライデン大学神学部の客員メンバー（1975年夏）、ヘブライ大学の准教授（1976-80年）、ペンシルベニア大学のユダヤ学ベルク教授（1977-78年）、アルメニアの歴史と文化のタージアン非常勤教授（1977-83年）、オランダ高等研究所の客員研究員（1980-81年）および客員研究員（1984年秋）を歴任した。、ペンシルベニア大学特別客員教授（1985年夏）、オランダ高等研究所客員研究員（1986年夏）、メルボルン大学オーモンド・カレッジ特別客員研究員（1988年春）、ハーバード大学神学校ユダヤ学客員教授（1989年秋）、イェール大学客員教授（1991年秋）、リッチモンド大学特別客員教授（1993年春）、バージニア大学宗教学客員教授（1993年）、オランダ高等研究所客員研究員および翻訳技術研究グループディレクター（1997～98年）、ハーバード大学新約聖書・ユダヤ学客員教授（2001年秋）、アメリカ議会図書館クルージ・センター特別上級客員研究員（2003年秋）、クイーンズ・カレッジ・オブ・ザ・ユニバーシティのサグデン特別客員研究員メルボルン大学（2004年夏）の名誉教授、ノースカロライナ大学シャーロット校のユダヤ学特別客員教授（2006～2007年）。

彼は、雑誌Revue des Études Arméniennes (パリ) の編集委員会メンバーであり、 Patmabanasirakan Handes (エレバン)の科学委員会メンバー、および Dead Sea Discoveries の編集委員会メンバーを務めました。彼は Society of Biblical Literature Pseudepigrapha Group (米国) の創設者であり、運営委員会のメンバーでした。

彼は1961年にニラ・ウェイントラウブと結婚した。彼女はビザンチンとアルメニア美術史の学者で、ヘブライ大学で長年その分野を教えていた。二人の間には2人の子供と6人の孫がいる。ニラは2013年の夏に亡くなった。

ストーン氏は英語で多くの詩を執筆・出版しており、イスラエル英語作家協会の会員でもある。

ストーンは、何よりもまず宗教思想の歴史家です。彼の研究は、第二神殿時代のユダヤ思想と文学（中世への伝承を含む）とアルメニア研究の2 つの分野に焦点を当てています。彼の研究はテキストとその解釈に重点を置いていますが、狭いテキストの焦点を超えて、宗教と思想の歴史におけるイデオロギーの分析にまで及びます。

「アルメニア語、アルメニア文学、アルメニア歴史研究の先駆者」として評価されている^[2]ストーンの研究は、この分野のいくつかのトピックに焦点を当てています。

ストーンはアルメニア語に翻訳されたユダヤ文学を扱った本を数冊出版している。^[3]

ストーンは著書『エズラ記第4章のアルメニア語版』^[4]で、アルメニアの聖書正典に関連するテキストの完全な批評版を初めて出版しました。その出版後、ストーンは聖書やユダヤの伝統を扱ったテキストと解説を数巻出版しました。これらの巻には、それまで知られていなかった文書の初版を含む、新たに編集された写本テキストが含まれています。この流れで、ストーンの論文の多くはテキストの出版に捧げられており、そうすることで、アルメニアと偽典研究の両方にとって重要な広範なテキストを確立しました。

彼は1981年にアルメニアのアダムに関する本のアルメニア語版の初版『アダムの懺悔』を出版した。^[5]そうすることで、彼は過去10年間にわたって収集したアダムとイブを扱う第二正典の本の長期研究を開始した。彼はアダムに関するアルメニアの第二正典文献のコンコーダンス（1996年、2001年）^[6]とアルメニア人および他のアダムの伝統に関連する追加の文献（後述）を出版した。

これらの出版物によって、ストーンは新しい研究分野を切り開きました。それは、アルメニア語における聖書とユダヤの伝統の伝承であるアルメニア語の第2正典文学です。そうすることで、彼はアルメニア研究だけでなく、第2正典文学の研究にも永続的な影響を与えました。近年、彼はこれらの伝統がアルメニア文化の中でどのように機能し、その変容がアルメニア国民の宗教的および知的歴史の変化をどのように反映しているかに焦点を当てています。彼は、これまでに提起されたことのない通時的な質問を提示し、ほとんど取り上げられなかった宗教的、知的、文化的歴史の変遷をたどります。これらの質問は、人間の状態と実存的目的の理解に関係しています。さらに、伝統全体の通時的な研究は、世代を超えてアルメニアの思想に生じた変化を浮き彫りにし、それらをアルメニアの歴史、政治、宗教、思想に結び付けます。ここで彼は、アルメニア文化における古代のユダヤ的要素に注目しています。

ストーンはアルメニア語の写本に興味を持ち、アルメニア文字の研究を始めた。彼は写本の技術的解説を多数出版し、ニラ・ストーン博士と共同でダブリンのチェスター・ビーティー図書館にある新アルメニア写本目録を出版した。^[7]彼はシナイ半島のアルメニアの落書きを編集し、歴史的、碑文学的、言語的影響を持つ重要な著作として出版した。^[8]碑文は古代アルメニアの巡礼、巡礼者の性格、言語的使用法に光を当てている。彼の研究はナザレのアルメニアの落書きと結びついていた。彼はシナイとナザレの碑文の一部が世界最古のアルメニア文字であり、アルメニア語アルファベットの創作（西暦5世紀初頭）から数十年以内に刻まれたことを証明した。

ストーンはイスラエルの地から多数のアルメニア語の碑文を出版し、聖地におけるアルメニア人の巡礼と修道生活に関していくつかの重要な発見をした。彼は『アルメニア古文書アルバム』の編集長を務めた。ディクラン・クイムジャンとヘニング・レーマンが協力した。このアルバムは、最古の年代記写本から19世紀までのアルメニア文字の発展を展示し分析する大規模なプロジェクトである。^[9]この仕事を準備する過程で、彼は写本自体のデジタル画像から直接文字表を作成する技術を考案した。各開口部の片側には写本の写真があり、もう一方にはテキストの一部、古文書学上の議論、参考文献のコピーがある。本の最後には発展表が掲載されている。

ストーンはイスラエルの考古学者デイビッド・アミット博士とともに、南アルメニアの中世ユダヤ人墓地を調査し、出版した。^[10]この13世紀の墓地は、アルメニアだけでなく、東方ユダヤ人コミュニティの面でも他に類を見ないものである。墓石にはヘブライ語とアラム語の碑文があり、南アルメニアのユダヤ人コミュニティの生活について教えているが、それについてはこれまで情報がなかった。彼のアルメニアのユダヤ人に関する研究は今日も続いている。

ストーンは、アルメニア研究におけるコンピュータアプリケーションの可能性を非常に早くから認識していました。1971年に、彼はアルメニア語での最初のコンピュータ支援研究を完了しました。^[11]それ以来、彼はコンピュータアプリケーションを使用して写本を比較し、テキストの科学的な版やコンコーダンスを作成しました。彼はアルメニア研究の他の分野で本を執筆しており、たとえば、MEシリニアンとの共同研究でアルメニア語でのみ保存されている古代哲学作品の編集、翻訳、解釈を扱った研究書^[12]や、RRアーヴィンとの共同研究で教父学について出版しました。^[13]

このテーマに関して、ストーンは幅広いトピックを扱っています。彼が研究した具体的な文書には、エズラ記第4章、アラム語のレビ文書、十二族長の遺言、エノクとノアの文学、アダムとイブに関する文学などがあります。宗教思想史の分野では、特に黙示録文学や、当時のユダヤ教の中心的特徴を扱う問題に取り組んできました。また、この分野の他の多くの主題に関するモノグラフや記事も執筆しています。

このテキストはストーンが25年間研究した主題であり、その集大成は1990年に出版されたエズラ記第4章の釈義である。^[14]この著作はもともと第二神殿の破壊から約30年後にヘブライ語で書かれ、ギリシャ語に翻訳された。このギリシャ語版から、ラテン語、エチオピア語、シリア語、アラビア語、アルメニア語、グルジア語に翻訳された。ヘブライ語版はどれも保存されておらず、ギリシャ語の断片のみが残っており、テキストの大部分については今日までストーンが手がけたギリシャ語からの翻訳のみが残っている。彼の本は、テキストの内容とトピックの提示に表れている著者の文学的ダイナミクスと宗教的世界観のより広範な分析とともに、詩節の詳細な解釈を特徴としている。彼は長年にわたり、構造の重要性、神の正義の概念、神秘的および釈義的要素を含むエズラ記第4章に関する一連の記事を執筆した。これらの研究は、この分野の他の研究者から「画期的」と評されている。^[15]

ストーンはエズラ記第4章と第二神殿時代のユダヤ教の他の側面に関する論文集を2冊出版した。^[16]古代のテキストに対する彼の解釈アプローチの重要な要素は、宗教的現象の記述は著者またはその出身サークルの実際の経験を表している可能性があるという考えである。このアプローチは著者の宗教的経験を古代の宗教文学の研究の要素とみなしている。

彼はまた、アルメニア語版（上記参照）^[17]と、テキストの終末論に関する博士論文（1989年）を別途出版しました。研究の過程で、彼は古代の宗教思想に関連するトピックに関する黙示録文学の研究を主導しました。

ストーンはエズラ記第4章の研究と並行して、アルメニア語版の『レビの遺言』を出版した（1969年）。^[18]長年の研究を経て、かつての教え子であるヴェレド・ヒレル博士の協力を得て、ヤコブの子らによる全12の遺言の批判的アルメニア語版を出版した（2012年）。^[19] 1960年代の終わりごろ、ストーンはジョナス・グリーンフィールド教授とアラム語外典に関する協力関係を開始し、それはグリーンフィールドが死去する1995年まで続いた。2人は共同で、あるいは別々に、研究から生まれた一連の論文を出版しており、その中にはエノク文献を扱ったものも含まれている。それ以来、ストーンは死海文書の『レビの遺言』断片の共同版をDJDシリーズで出版している。^[20]エスター・エシェル博士とともに、ストーンはグリーンフィールドと共同で、紀元前3世紀または2世紀のこの著作の翻訳、釈義、研究を完了した。この作品は、カイロ・ゲニザ、ギリシャ語写本、死海の断片など、ユダヤ教とキリスト教の経路で伝えられた断片の形で現存しています。彼らは散在する断片を整理し、解釈を書きました。

エノク書の研究を通じて、ストーンは死海文書に興味を持つようになった。彼は偽典とクムラン文献の関係、第二神殿時代のユダヤ文献の分類、および関連するトピックについて執筆した。

彼はエステル・エシェルとともに4Q464写本を編集し^[21]、エステル・チャゾンとともに終末についての断片的な著作を編纂した。同様に、ストーンはナフタリの遺言の断片を編集し、クムランで発見された断片がギリシャ語のナフタリの遺言に変更された形で含まれていることを示した^[22] 。ミドラーシュ創世記ラバティの著者であるラビ・モーシェ・ハ・ダルシャン（フランス、11世紀）は、クムランのものと類似または同一の文書がセム語で書かれていることを知っていた。このことから、第二神殿時代から中世までの文学の伝承の問題が深刻に浮上した。

ストーン氏は1995年にヘブライ大学に死海文書研究のためのオリオンセンターを設立し、初期の頃はセンター長を務めた。

1990年代の終わりごろ、ストーンは初期の論文で論じた主題、アルメニアの偽典「アダムの死」に戻った。

エズラ記第4章の注釈を出版した後、彼はアダムとイブの外典文学に目を向けた。1992年に彼は『アダムとイブの文学の歴史』^[23]を執筆し、1999年にはゲイリー・アンダーソン教授とこのテーマに関する本を出版した。^[24]アンダーソン教授と共同で、アダム文学に関する研究集（2000年）^[25]やアダムとイブ文学の他の側面に関する本も出版した。

『アダムとサタンの契約』という本は、スラブ語、アルメニア語、グルジア語、現代ギリシャ語などに伝わるアダムとイブの伝承を扱っている。^[26]彼はこの伝説の広がりを追った。それによれば、アダムとイブはエデンの園を去った後、サタンに騙されて二度目の罪を犯したという。そうだとすると、この世における人類の堕落後の状態は、2つのレベルで説明できるだろう。1—創世記に基づいて、なぜ我々はエデンの園にいないのか。2—この世における人間の運命は、罪の結果ではなく、騙しの結果である（つまり、サタンが彼らを騙した）。この世界観に賛同する人々は、西洋キリスト教のように、世界をアダムとイブだけの罪や原罪に帰する人々とは違った見方をしている。

この分野でストーンは、ユダヤ教外典文学の性格と現象学を深く研究した。このテーマは、特に 1970 年代と 1980 年代に学問の焦点となった。第二神殿時代のユダヤ教に関するストーンの著作に含まれる概念的革新と洞察 (口承文学から文書文学への移行、知恵の教師を理解するための社会学的アプローチ、偽典に関する疑問など) は、一次資料に対する現代の認識に永続的な影響を残した。この分野におけるストーンの研究は、主に論文として発表されている。宗教史家としてのストーンの能力と関心は、この研究領域で最も顕著である。これらのトピックを扱った彼の主要な論文は、2 つのコレクションにまとめられている。^[27]

現在、ストーンはこの分野でいくつかの研究に取り組んでいる。アルメニアの伝統におけるアダムとイブの包括的な調査を完了したばかり（2013年）^[28] 。エルサレムのアルメニア語碑文の多くを出版する準備をしている^[29]。また、これまで知られていなかった聖書の人物に関するアルメニア語の文書を収録した本を執筆中である。

ストーンはシナイ、ネゲブ、キリスト教の聖地で多くの言語で書かれた落書き碑文の写真を収集した。彼はプロジェクト中に記録されたアルメニアの資料の多くを自ら出版した。^[30]この資料はrockinscriptions.huji.ac.ilでオンライン公開されている。

1995年、ストーンは、死海文書から得られた新しい情報と第二神殿時代のユダヤ教に関する既存の知識を統合することを目的として、ヘブライ大学に死海文書研究のためのオリオンセンターを設立しました。現在、このセンターは死海文書に関する重要な研究機関の1つとなっています。

ストーンは1980年に国際アルメニア研究協会（Association Internationale des Études Arméniennes）を設立し、2000年まで会長を務め、その後は名誉会長を務めています。この組織の会員は、この分野の研究者に限定されており、現在200名を超えています。アルメニア研究の主導的な組織です。

ストーン氏はイスラエルの考古学者デイビッド・アミット博士とともに、アルメニアのユダヤ人墓地の発掘と碑文の出版を監督した。

• 1989年オランダ王立芸術科学アカデミー外国人会員（オランダ） ^[31]
• ロンバルド科学アカデミー外国人会員（イタリア）
• 協会「パドゥス・アラクセス」名誉会員（ヴェネツィア）
• アルメニア哲学アカデミーの専門会員
• アルメニエンヌ国際練習協会創設者兼名誉終身会長
• アララト科学アカデミー外国人会員

• 1988年 – アルメニア文化への顕著な功績と貢献に対してジャック・コリギアン賞
• 1991年 – エズラ記第4章解説に対するラクリッツ賞、エルサレム・ヘブライ大学ユダヤ学研究所
• 1999年 – TA バーグレン氏とともに聖書考古学協会聖書外の聖書人物賞を受賞
• 2002年 – ランダウ科学・人文科学研究国家賞（イスラエル）
• 2007年 – アリス・テイトノースカロライナ大学シャーロット校ユダヤ学講師
• 2009年 –香港中文大学チョン・キン記念講師
• 2010年 – アルメニアディアスポラ省優秀賞

• 編集アシスタント。スミソニアン協会、『死海の荒野からの巻物』。バークレー：カリフォルニア大学 ASOR 校、1965 年。
• エルサレムのアルメニア総主教区写本図書館。エルサレム：セント・ジェームズ・プレス、1969年（パンフレット）。
• 『レビの遺言：エルサレムの聖ヤコブ修道院にある十二総主教の遺言のアルメニア語写本に関する最初の研究』エルサレム：セント・ジェームズ・プレス、1969年。
• クムランと教父の外典断片（E. シェファーの協力による）。エルサレム：アカデーモン、1970 年（ヘブライ語）。
• 『アダムとイブの生涯とIVバルクの書』エルサレム：アカデーモン、1970年。
• アルメニア語訳とテキストIVエズラ記。東洋ノートと研究11。エルサレム：イスラエル東洋協会、1971年。
• アブラハムの遺言: ギリシャ語校訂版。SBLTT Pseudepigrapha シリーズ 5。ミズーラ: Scholars Press、1972 年。
• ギリシャ・ローマ時代のユダヤ教と異教の宗教を理解するためのテキスト（H. アトリッジとの協力）。エルサレム：アカデーモン、1973 年。
• アルメニア語版『ヨセフの遺言：序文、批評版、翻訳』。SBLTT Pseudepigrapha シリーズ 6。ミズーラ：Scholars Press、1975 年。
• アルメニアと聖書研究。シオン1補遺。編集者。エルサレム：セントジェームズプレス、1976年。
• 『シナイのアルメニア碑文：ジョージアとナバテアの碑文に関する注釈付き中間報告』シドニー：メイトランド、1979年。
• アルメニア語版エズラ記第4章。ペンシルバニア大学アルメニア語テキストおよび研究1。ミズーラ：Scholars Press、1979年。
• エルサレムのアルメニア美術秘宝 (B. ナーキスと)。エルサレム：マサダ、1979年。
• エリヤ書、第 1 部と第 2 部 (J. ストラグネルと共著)。SBLTT 偽典シリーズ 8。ミズーラ: Scholars Press、1979 年。
• アルメニシェ・クンスト: エルサレムのアルメニシェ総主教の祭典 (B. ナーキスと)。シュトゥットガルト：ベルザー、1980年。
• 聖書、宗派、ビジョン：エズラ記からユダヤの反乱までのユダヤ教のプロフィール。フィラデルフィア：フォートレス、1980年、オックスフォード：ブラックウェル、1982年。
• アダムの悔い改め。 CSCO 429-30 スクリプトレス アルメニアシ 13–14。ルーヴェン: ピーターズ、1981 年。
• 審判のしるし、聖なるオノマスティカ、そしてアダムからの世代。編集者。ペンシルベニア大学アルメニア語テキストおよび研究 3。チコ：Scholars Press、1981 年。
• 族長と預言者に関するアルメニア外典の分析索引。エルサレム：ユダヤ研究所、1982年。
• 族長と預言者に関するアルメニア外典。エルサレム：イスラエル科学人文アカデミー、1982年。
• M. van Esbroeck と W. Adler 著『シナイ半島のアルメニア碑文とグルジア語およびラテン語碑文の付録』ハーバード アルメニア テキストおよび研究 6、ケンブリッジ: ハーバード大学出版局、1982 年。
• 初期ユダヤ教における信仰と敬虔さ（GWE ニッケルズバーグとの共著）。フィラデルフィア：フォートレス、1983 年。
• 中世アルメニア文化（TJサミュリアンとの共著）。ペンシルバニア大学アルメニア語テキストおよび研究6。チコ：Scholars Press、1983年。
• 第二神殿時代のユダヤ人の著作。CRINT 2.2 編集者。アッセン: ヴァン ゴーカムおよびフィラデルフィア: フォートレス、1984 年。
• バニン・スパサウォーン：ノライアー・ボガリアン大司教を讃えるエッセイ。レヴュー デ エチュード アルメニエンヌ 18 (1984)。 SPカウと。
• エズラ記第4章の終末論の特徴。HSS 35。アトランタ：Scholars Press、1989年。
• 『新興ユダヤ教：紀元前4世紀と3世紀の研究』（D.サトランとの共著）ミネアポリス：フォートレス、1989年。
• エズラ記第4章：エズラ記第4章の解説。ヘルメネイアシリーズ。ミネアポリス：フォートレス、1990年。
• アルメニア語版エズラ記第4章本文解説。SBLSCS 34。アトランタ：Scholars Press、1990年。
• アルメニアの伝統に特に言及した偽典と外典の選定研究。SVTP 9。ライデン：ブリル、1991年。
• アダムとイブの文学の歴史。SBLEJL 3。アトランタ：Scholars Press、1992年。
• 岩石碑文とグラフィティプロジェクト：碑文カタログ。全3巻。SBLRBS 28、29、31。アトランタ：Scholars Press、1992～94年。
• テキストと文脈：アルメニア語新約聖書の研究。1992 年 5 月 22 日から 28 日にかけて開催されたアルメニア語新約聖書に関する会議で発表された論文（S. アジャミアンと共著）。ペンシルバニア大学アルメニア語テキストおよび研究 13。アトランタ：Scholars Press、1994 年。
• アダムとイブの書の概要（GA アンダーソンと共著）。SBLEJL 5。アトランタ：Scholars Press、1994 年。
• 古典作品のアルメニア語翻訳印刷レパートリー（C. ズッカーマンとの共著）。エルサレム：エルサレム・ヘブライ大学アフリカ・アジア研究所、1995年（小冊子）。
• アダムとイブに関するアルメニア外典。SVTP 14。ライデン：ブリル、1996年。
• アルメニアのアダム文学のテキストとコンコーダンス。第 1 巻。SBLEJL 12。アトランタ: Scholars Press、1996 年。
• 聖書外の聖書人物（TA バーグレンとの共著）。ハリスバーグ：トリニティ プレス インターナショナル、1998 年。
• 聖書の視点：死海文書に照らした聖書の初期の使用と解釈。死海文書と関連文献の研究のためのオリオンセンターの第1回国際シンポジウム議事録、1996年5月12～14日（EG Chazonと共著）。STDJ 28。ライデン：ブリル、1998年。
• アダムとイブの書の概要（GA アンダーソンとの共著）。第 2 版改訂。SBLEJL 17。アトランタ: Scholars Press、1999 年。
• 偽典的視点：死海文書に照らした外典と偽典。1997年1月12～14日、オリオン死海文書および関連文献研究センター第2回国際シンポジウム議事録（EG チャゾンと共著）。STDJ 31。ライデン：ブリル、1999年。
• アダムとイブの書の研究。アダムとイブの文学：エッセイ集の第 1 部。編集。GA アンダーソン、ME ストーン、J. トロンプ。SVTP 15。ライデン：ブリル、2000 年。
• サラミスのエピファニウスのアルメニア語文書、デ・メンスリスとポンデリバス（RRアーヴィンと共著）。 CSCO 583. CSCO Subsidia 105. ルーヴェン: Peeters、2000。
• 疑似ゼノン：匿名の哲学論文（MEシリニアンとの共著）。Philosophia Antiqua 83。ライデン：ブリル、2000年。
• 外典エゼキエル（BG ライト、D. サトラン共編）。SBLEJL 18。アトランタ：聖書文学協会、2000 年。
• アルメニア外典アダム書索引。ヘブライ大学アルメニア研究 1。ルーヴェン：ピータース、2001 年。
• アル・カンフェイ・ヨナ：ジョナス・C・グリーンフィールドのセム語文献学研究集成（SM・ポール、A・ピニック共著）。ライデン：ブリル社、エルサレム：ヘブライ大学マグネス出版、2001年。
• アダムとサタンの契約：アダムの手形記録の伝説。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2002年。
• アルメニア古文書アルバム（編集長、D. Kouymjian および H. Lehmann と共著）。オーフス、デンマーク：オーフス大学出版局、2002 年
• エルサレムと聖地のアルメニア人（RRアーヴィン、ニラ・ストーン共編）。ヘブライ大学アルメニア研究4。ルーヴェン：ピータース、2002年。
• アルメニアのパラダイム（GEスターリングとの共著）。ルーヴェン：ピータース、2003年。
• アラム語レヴィ文書（E. エシェル、JC グリーンフィールド共著）。SVTP 19。ライデン-ボストン、ブリル、2004 年。
• アルメニア古文書アルバム（編集長、D. Kouymjian および H. Lehmann と共著）。エチミアジン：全アルメニア人のカトリック教会、2006 年。（アルメニア語）
• 外典、偽典、アルメニア研究：論文集、2巻。ルーヴェン、ピータース、2006年。
• 『アダムギルク：シヴニクのアラケルのアダム書』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2007年。
• アルメニア人：芸術、文化、宗教（ニラ・ストーンとの共著）。ダブリン：チェスター・ビーティー図書館、2007年。
• 初期ユダヤ教：信仰と敬虔さに関するテキストと文書（GWE ニッケルズバーグとの共著）。ミネアポリス：フォートレス プレス、2009 年。改訂版。
• ノアとその書（A. アミハイ、V. ヒレル共著）。SBLEJL 28; アトランタ: SBL、2010 年。
• 古代ユダヤ教：新たなビジョンと見解。グランドラピッズ、ミシガン州：Eerdmans、2011年。
• アブラハムに関するアルメニア外典。SBLEJL、37。アトランタ：SBL、2012年。
• ダブリンのチェスター・ビーティー図書館所蔵のアルメニア語追加写本の目録（ニラ・ストーンと共著）。ヘブライ大学アルメニア研究、12 およびチェスター・ビーティー図書館。ルーヴェン：ピーターズ、2012 年。
• アルメニア語版『十二族長の遺言：版、装置、翻訳、解説』（V. ヒレルとの共著）。ヘブライ大学アルメニア研究、11。ルーヴェン：ペータース、2012年。
• アルメニアの伝統におけるアダムとイブ、SBLEJL。アトランタ：Scholars Press、2013年。
• 4 エズラ書と 2 バルク書: 翻訳、序文、注釈 (マティアス・ヘンツェとの共著)。ミネアポリス: フォートレス・プレス、2013 年。
• 近代アルメニア文献学（V. カルゾラリとの共著）。ブリル社：ライデンおよびボストン、2014年。

• チェスター・ビーティー図書館所蔵のアルメニア語所蔵品: 金属カバーと古い印刷物 (ニラ・ストーンとの共著)。ダブリン: チェスター・ビーティー図書館。
• 外典、偽典、アルメニア研究。第3巻（OLA）、ルーヴェン：ペーテルス。
• マイケル E. ストーン、厳選詩集、2010 年 シクラメンとソード プレス。
• アルメニアの伝統におけるアダムとイブ、聖書文学協会：アトランタ、2013年。

• 公式サイト
• ヘブライ大学アルメニア研究センター
• オリオン死海文書研究センター
• 国際アルメニア研究協会 (Association Internationale des Etudes Armeniennes)