アルゴンキン族

アルゴンキン族は、現在カナダ東部に住んでいる先住民族である。彼らはアルゴンキン語族に属するアルゴンキン語を話す。^[1]文化的、言語的に、彼らはオダワ族、ポタワトミ族、オジブウェ族（オジ・クリー族を含む）、ミシサガ族、ニピシング族と近縁であり、彼らとともにアニシナペ族（アニシナアベグ族）を形成している。アルゴンキン族は、オマミウィニニ（複数形：オマミウィニニワク、「下流の男たち」）やアビティビウィニ（複数形：アビティビウィニク、「水の真ん中に住む男たち」）など、多くの名前で知られている。また、より一般的な名前であるアニシナペでもある。

過去にはアルグメキンなどいくつかの名前で知られていましたが、最も一般的な用語「アルゴンキン」は、マリシート語のelakómkwik（IPA：[ɛlæˈɡomoɡwik]）、「彼らは私たちの親戚/同盟者です」から派生したと言われています。^{[2] [3]ブライアン・コンウェルによると、}バージニア州からロッキー山脈、北はハドソン湾まで広がる、はるかに大規模で異質なアルゴンキン語を話す人々のグループは、部族にちなんで名付けられました。

アルゴンキン族のほとんどはケベック州に住んでいます。同州に 9 つの公認ステータス アルゴンキン族バンドがあり、オンタリオ州に 1 つあります。合計人口は約 17,002 人です。さらに、ステータスのないコミュニティもいくつかあり、その一部は物議を醸しています。アルゴンキン族は、カナダのケベック州南部とオンタリオ州東部の先住民族です。

多くのアルゴンキン族は今でもアルゴンキン語を話しており、一般的にはアニシナペモウィン、特にオマミウィニニモウィンと呼ばれている。この言語は、アニシナベ語のいくつかの異なる方言の1つと考えられている。若い世代の話者の間では、アルゴンキン語はクリー語からの強い借用語を経験している。^[4] 伝統的に、アルゴンキン族は白樺の樹皮か木製のミキワムに住んでいた。^[5]

伝統的に、アルゴンキン族はミデウィウィン（心の道）の実践者でした。彼らは、自然界には多くのマニトック（精霊）が取り囲んでいると信じていました。17 世紀と 18 世紀には、フランスの宣教師が多くのアルゴンキン族をカトリックに改宗させました。今日、多くのアルゴンキン族は伝統的なミデウィウィン、またはキリスト教とミデウィウィンの融合を 実践しています。

アニシナベグ大移動の口承史では、アルゴンキン族は大西洋岸から移住したと述べている。他のアニシナペック族とともに、彼らはモントリオール近郊の「最初の停泊地」に到着した。他のアニシナペ族がセントローレンス川を遡る旅を続ける間、アルゴンキン族はキチシピ（オタワ川）沿いに定住した。キチシピは、古くから商業、文化交流、輸送の重要な幹線道路であった。しかし、アルゴンキン族のアイデンティティは、アニシナペックが「第3の停泊地」で分裂するまで完全には認識されなかった。学者たちは口承史、考古学、言語学を用いて、これが約2000年前、現在のデトロイト近郊で起こったと推定している。^[6]

アルゴンキン族は、ヨーロッパ人、特にフランス人とオランダ人との接触後、毛皮貿易に積極的になった。これが、現在のニューヨークに同盟を結んでいた強力なハウデノサニー族との戦いにつながった。1570年、アルゴンキン族は東の海まで領土を広げていたイヌ族（モンタニエ）と同盟を組んだ。文化的には、オマミウィニニ（アルゴンキン族）とミシサガ族（ミチ・サーギグ）は、三つの火の評議会として知られるオジブウェー族、オダワ族、ポタワトミ族の同盟には加わっていなかったが、密接なつながりを維持していた。オマミウィニニワク（アルゴンキン族）は、上述のように、イヌ族とともに、ウェンダット族、アベナキ族、アティカメク族、クリー族とより強い文化的つながりを維持していた。

アルゴンキン族が初めてヨーロッパ人と出会ったのは、1603年の夏、サミュエル・ド・シャンプランがキチシピリニ族の酋長テスア率いる一行に、現在のケベック州東部のタドゥサックで出会ったときだった。彼らは同盟を組んだモンタニエ族とエトシュマン族 (マレシテ族)と共に、イロコイ族に対する最近の勝利を祝っていた。シャンプランは、アルゴンキン族がヨーロッパ式の国家という政治的概念ではなく、強力なトーテム/氏族制度によって社会的に結束していることを理解していなかった。アルゴンキン族にはいくつかの部族があり、それぞれに酋長がいた。各部族内で、酋長は部族の各氏族長からの政治的承認に依存していた。シャンプランは多数の酋長や氏族長との関係を築く必要があった。1603年以降、アルゴンキン族の一部はシャンプランの指揮下でフランスと同盟を組んだ。この同盟は、それまでヨーロッパの銃器をほとんどまたは全く入手できなかったアルゴンキン族にとって有益であることがわかった。

シャンプランは1613年5月にオタワ川を初めて探検し、モリソン島の要塞化されたキチシピリニ村に到着しました。他のアルゴンキン族のコミュニティとは異なり、キチシピリニワク族は季節によって場所を変えませんでした。彼らは五大湖とセントローレンス川の間の交易路にまたがる戦略的な地点を選びました。彼らは領土を通過する先住民の商人からビーバーの毛皮を集めることで繁栄しました。彼らはまた、トウモロコシ畑を誇りにしていました。

当初、フランス人は「アルゴンキン」という用語を、2 番目のグループであるワワケシリニワクに対してのみ使用していました。しかし、1615 年までに、オタワ川沿いに住むすべてのアルゴンキン族の部族にこの名称が適用されるようになりました。部族がオタワ川下流の支配権を獲得することに強い関心を示したため、キチシピリニワク族とワワケシリニワク族は激しい抵抗を受けました。これら 2 つの大きなグループは、サケム(カロルス) チャールズ パチリーニの指導の下、オマミウィニニのアイデンティティと領土を維持するために同盟を結びました。

イロコイ連邦(ハウデノサニー族) はアルゴンキン族をその土地から追い出しました。ハウデノサニー族はオランダ人、後にはイギリス人と武器を交換して助けられました。ハウデノサニー族とイギリス人は 1620 年代にフランス人とアルゴンキン族を打ち破り、サー・デイヴィッド・カークの指揮のもとヌーベルフランスを占領しました。

1623年、ヌーベルフランスの占領がフランスの植民地の脆弱性を示していることに気づいたフランス人は、アルゴンキン族とその同盟者にマスケット銃の取引を始めた。フランスのイエズス会はアルゴンキン族にローマカトリックへの改宗を求め始めた。

これらすべての年月を通して、ハウデノサニー族はキチシピリニクの要塞を攻撃することはなかった。しかし、1642年、彼らは冬の奇襲を仕掛け、戦士のほとんどが不在だったアルゴンキン族を攻撃し、大きな死傷者を出した。1647年3月6日 (灰の水曜日)、大規模なカニエンケハカ (モホーク族) の戦闘部隊がトロワリビエール付近に住むキチシピリニワク族を攻撃し、彼らをほぼ絶滅させた。キチシピリニワク族は1650年もモリソン島におり、400人の戦士で尊敬を集めた。その年、フランス軍がウェンダット (ヒューロン族) の土地から撤退したとき、テスワットはイエズス会宣教師の長を脇の下で吊るしたと伝えられている。アルゴンキン族の領土を通過することを許されたことに対する慣習的な贈り物を拒否したためである。

一部はシレリーの伝道団に加わったが、 1676年までに伝染病の 流行でほとんどが死亡した。フランス人の勧めでトロワリヴィエールに残った者もいた。ポワント・デュ・ラック近郊での彼らの定住は1830年頃まで続いた。その年、最後の14家族、約50人がオカ近くのカネサタケに移住した。（トロワリヴィエールに残った家族は、19世紀半ばのトロワリヴィエールのアルゴンキン族の国勢調査で確認できる。）

レイク・オブ・ツー・マウンテンズのアルゴンキン族はモントリオール島のすぐ西に位置し、1701 年のモントリオール大和平に署名しました。マウンテン・スルピス会伝道団は 1677 年にモントリオールに設立されました。

1717年、フランス国王はケベックのモホーク族に、モントリオールの北西約40マイルにある長さ9マイル、幅9マイルの土地を与えたが、その条件は彼らがモントリオール島から立ち去ることだった。1721年、スルピス会宣教師が村に交易所を設立し、キリスト教に改宗した多数のハウデノサニー族をこの地域に引き寄せた。カネサタケの集落は、正式にはカトリックの宣教所として設立され、スルピス会の監督下にある領主領として、 300人のキリスト教徒のモホーク族、約100人のアルゴンキン族、および約250人のニピシング族が「彼らの保護下」にあった。時が経つにつれ、スルピス会は土地の完全な支配権を主張し、法的所有権を与える証書を獲得した。しかし、ハウデノサニー族（モホーク族）、アルゴンキン族、およびニピシング族は、この土地が彼らのために信託されていることを理解していた。

モントリオールの西にある二つの山の湖 (Lac des Deux Montagnes) のスルピス会伝道村は、アルゴンキン語のOka (「カワカマス」の意) とモホーク語のKanehsatà:ke (「砂地」の意) の両方で知られるようになりましたが、アルゴンキン語では、モホーク語の Kanehsatà:ke にちなんで、この村をGanashtaagengとも呼んでいました。

アルゴンキン族の戦士たちは、七年戦争中の1760年にイギリスがケベックを征服するまで、フランスと同盟を組んで戦い続けた。イギリスがカナダの植民地支配を引き継いだ後、イギリス当局は先住民族との同盟を模索し、アルゴンキン族は他の多くの先住民族とともに1763年の王室宣言に署名し、これは1764年にナイアガラ条約として批准された。その後、アルゴンキン族はイギリス王室のために戦い、アメリカ独立戦争中のバリー・セント・レジャー作戦に参加した。

アメリカ独立戦争、そして後には米英戦争の後、レイク・オブ・ツー・マウンテンズのアルゴンキン族は、ロイヤリストの入植者によって領土がどんどん侵食されていることに気づきました。1820年代から1930年代にかけて、木材産業がオタワ渓谷を北上し始めました。その結果、アルゴンキン族はますます追い出されるようになりました。1820年代から、アルゴンキン族のグランド・チーフ、コンスタント・ピネシは、アルゴンキン族と英国王室が批准した1701年と1764年の条約で以前に合意されていたアルゴンキン族の領土承認を英国王室に請願する一連の手紙を送りました。英国からの回答はなく、アルゴンキン族は1830年代から一連の小さな保留地に追いやられ始めました。

これらの保護区への移住に同意した、または他の歴史的な部族に加わったアルゴンキン族は、連邦政府に「認められた」。他の者は伝統的な領土と毛皮貿易への愛着を維持し、移住しないことを選んだ。これらのアルゴンキン族は後にオタワ郡とポンティアック郡で「落伍者」と呼ばれ、19世紀が進むにつれて、レンフルー、ホイットニー、イーガンビルなどの小さな町に定住した者もいた。これらのアルゴンキン族の多くは「ステータスインディアン」として認められなかった。

かつてのレイク・オブ・ツー・マウンテンズ・バンドの所在地は、カーネサタケとして知られるようになった。アルゴンキン族の人口の大半がこの地域を去り、キリスト教徒のハウデノサニー族と少数のアルゴンキン族だけが残ったため、この地域はモホーク族の保護区として認識されるようになった（ただし、コミュニティの多くの人々は、少なくとも部分的にアルゴンキン族の祖先を持っている）。

アルゴンキン準州の北部地域に住むアルゴンキン族は、19世紀から20世紀にかけて入植者や木材・資源会社による領土侵略が増加したり、伝統的な領土内にさまざまな保護区が設立されたりしたため、徐々に現在のテミスカミングやマタワなどオンタリオ州やケベック州の町へと移住していった。近年、皆伐の慣行に反発して、アルゴンキン族のコミュニティ間で木材産業との緊張が再燃している。

オンタリオ州では、アルゴンキン族による土地の領有権主張が1983年以来続いており、ノースベイ付近からホークスベリー付近まで広がる同州の南東部の大部分を網羅し、オタワ、ペンブローク、アルゴンキン州立公園の大部分を含んでいる。^[7]アルゴンキン族はこの地域の所有権を放棄していない。2015年に、オンタリオ州アルゴンキン族、カナダ政府、オンタリオ州政府の間で原則合意が成立した。^[8]多くのアルゴンキン族は、この和解の有効性とオンタリオ州アルゴンキン族全体の組織の両方に異議を唱えている。^[9]

2000 年、ティミスカミング・ファースト・ネーションのアルゴンキン族は、アダムズ鉱山をゴミ捨て場に変える計画に対する地元民の反対運動で重要な役割を果たしました。

歴史的なアルゴンキン族の社会は、主に狩猟と漁業を基盤としていました。主に狩猟民族であったため、人々は機動性を重視しました。彼らは軽くて運搬しやすい材料を使用しました。カヌーは樺の樹皮で作られ、トウヒの根で縫い合わされ、加熱したトウヒの樹脂とクマの脂を塗って防水加工されていました。冬の間は、そりが材料の運搬に使用され、人々はスノーシューを履いて移動しました。女性は赤ちゃんを運ぶのにティキナガン (揺りかご) を使用しました。これは木で作られ、革または布でできた包みで覆われていました。赤ちゃんは小さな板の上に足を乗せて立っていました。次に母親はティキナガンを背中に背負いました。これにより、幼児は周囲を見回して周囲を観察することができました。子供は母親の近くにいましたが、多くの刺激も受けていました。

アルゴンキン語族も農業を営んでおり、特に五大湖の南の地域では気候的に生育期間が長い。歴史的にアルゴンキン族が栽培していた特筆すべき先住民の作物は、ヒマワリとタバコである。800年頃、東部アルゴンキン族は内陸部の近隣民族からトウモロコシ栽培を取り入れた。^[10]狩猟を主とする集団にとっても、農産物は重要な食料源であった。彼らは、より農業を営む社会と交易したり襲撃したりして、必要なものを手に入れた。東部アルゴンキン族は、熱ストレスだけでなく、乱暴な使用による機械的ストレスにも耐えられる壺を作った。^[10]

ペンブローク近郊のモリソン島にある考古学的な遺跡は、後のキチシピリニワク族の領土内に位置し、1,000年前の銅の道具や武器を製造していた文化を明らかにしている。銅鉱石はスペリオル湖の北で採掘され、現在のニューヨーク州北部まで分布していた。この時代の地元の陶器の遺物には広範囲にわたる類似点が見られ、カナダ楯状地全体とその先での文化交流に川が継続的に利用されていたことを示している。

遅くとも紀元後 1 年頃から、アルゴンキン族はキチシピ (アルゴンキン語で「偉大な川」という意味で、現在はオタワ川として知られる) 沿いの島々と海岸に居住していました。17 世紀までに、ヨーロッパの探検家たちは、彼らが川を支配する狩猟採集社会として定着しているのを発見しました。5,000 年前の銅の遺物が発見されたモリソン島では、キチシピリニワク族が川を下るカヌー船団に通行料を課していました。

ケベック州のアルゴンキン族は、 Ribes glandulosumとViburnum nudum var. cassinoidesの果実を食料として採取し、Vaccinium myrtilloidesの果実を食べたり売ったりする。^{[11] [12] [13]} 彼らは腎臓疾患にEpigaea repensの葉の煎じ薬を服用し、開いた傷、虫刺され、腫れ物、感染症にAbies balsameaの樹脂または針葉の湿布薬を塗布する。針葉は出産後の女性の発汗剤であり、煎じ薬として下剤のお茶にされ、根は心臓病の治療に用いられる。^{[14] [15]}

1603 年にフランス人と初めて出会ったとき、さまざまなアルゴンキン族の人口を合わせると、おそらく 6,000 人ほどだったと思われます。1768 年のイギリスの推定では 1,500 人でした。2000 年現在、カナダには 8,000 人近くのアルゴンキン族がおり、10 の独立した先住民族に分かれています。ケベック州に 9 ヶ所、オンタリオ州に 1 ヶ所です。

アルゴンキン族の部族は 1630 年にはすでに記録されています。

• キチェシピリニ(「大河の人々」) — 彼らはアルゴンキン族の中で最大かつ最も強力なグループでした。キチシピリニ、キチシピリニワク、アルグメキン ド リル オ アリュメット、ビッグ リバー ピープル、ジャン ド リル、ホンケロノン(ワイアンドット語)、アイランド アルゴンキン人、アイランド インディアン、アイランド ネーション、アイランドの人々、キチェシピリニウェク、ネーション ド リル、ネーション オブ ザ アイランド、サベージ ド リルなど、さまざまな名前で知られています。彼らの主な村はモリソン島にありました。
• キノウンチェピリニ (「ピカレル川の民」) —ケイヌーシュ、キノウチェビイリニウェク、キノンジェピリニワク、キノンチェ、ピカレル、パイク、ケノンゲビンとも呼ばれる。アルゴンキン語族として記載されることもあったが、1650 年以降はオタワ族と関連付けられ、もともとはアルメット島の下流のオタワ川沿いに住んでいた。
• オタグオタウエミン —コタクトゥエミ、またはオタウコトウェミウェクとしても知られています。彼らは、アルメット島の上流のオタワ川上流沿いに住んでいました。
• サガイガニニニワク（「湖の民」）—サギガニリニとしても知られています。
• サギニタウイガマ —サガチガニリニウェクとも呼ばれます。
• ウェスカリーニ(「鹿族の人々」) —ワワケシリニワク、ラ・プティット・ネーション、リトル・ネーション、ワオウエクカイリニ、ワソウアリニ、ウエシャリニ、ウイオノンタテロノン(ワイアンドット語)、またはプティット・ネーションとしても知られています。彼らの伝統的な居住地は、ケベック州のリエーヴル川とルージュ川沿いのオタワ川の北側にあります。

• イロケット族 — 彼らはヒロケット、ヒロケイ、イロケイ、イロケットとして知られ、ヒューロン族からはアトノントラタロノン、またはオノンチャタロノンとして知られ、オンタリオ州のサウスネーション川沿いに住んでいました。
• マタワッカリニワク「葦の生えた海岸の人々」 —マダワスカ、マドワスカ、マトウシュカリネ、マトウアシタ、マタオウシュカリニ、マトウエチカリニウェク、マトゥエスカリニとしても知られる。アッパーオタワ渓谷のマダワスカ川はこの部族にちなんで名付けられている。
• ニバチス —現在のオンタリオ州コブデン近くのマスクラット湖に位置します。

• キガン ジビ アニシナベグ、マニワキ近郊のキガン ジビ(人口 3,237)
• Timiskaming First Nation、ノートルダム・デュ・ノール、ケベック州(人口 2,129)
• ネイション・アニシナベ・デュ・ラック・シモン、ケベック州ラック・シモン(人口 2,149)
• Conseil de la Première Nation Abitibiwinn、ピコガン、ケベック州(人口 1,059)
• イーグル ビレッジ ファースト ネーション、テミスカミング、ケベック(人口 991)
• ロング ポイント ファースト ネーション、ケベック州ウィネウェイ川 (人口 866)
• バリエール湖のアルゴンキン人、ラピード湖(人口 791)
• キチサキク アニシナペ コミュニティ、ヴァルドール、ケベック(人口 494)
• ウルフ レイク ファースト ネーション、ケベック州テミスカミング(人口 232 人) — 3 つの歴史的部族から形成されました。
  • デュモイン湖アルゴンキン族（歴史）
  • グラッシー レイク アルゴンキン族 (歴史)
  • ラック・デ・カンゼ・バンド・オブ・アルゴンキン（歴史的）

• マタチェワン・ファースト・ネーション、オンタリオ州マタチェワン（人口787人）—一部はアルゴンキン族によって形成された^[要出典]
• テマガミ・ファースト・ネーション、オンタリオ州テマガミ（人口841人）—一部はアルゴンキン族によって形成された^[要出典]
• ワゴシグ・ファースト・ネーション、オンタリオ州ブラック・リバー・マセソン（人口332人）—一部はアルゴンキン族によって形成された^[要出典]
• オンタリオ州ゴールデン レイクのピクワカナガン アルゴンキン族(人口 2,635 人)

• エリオットインディアン聖書
• グレートトレイル
• サグネ王国
• ピエスカレット

• ダニエル・クレマン『アルゴンキン族』ハル、ケベック：カナダ文明博物館、1996年。
• イヴォン・H・クチュール、レ・アルゴンカン。ケベック州ヴァルドール: Éditions Hyperborée、1983 年。
• ロバート・マイケル・モリッシー著『協力による帝国：植民地イリノイ地方のインディアン、入植者、政府』フィラデルフィア、ペンシルバニア州：ペンシルバニア大学出版局、2015年。
• エヴァン・T・プリチャード『No Word for Time: The Way of the Algonquin People』タルサ、オクラホマ州：Council Oak Books、1997年。
• リチャード・ホワイト『ミドル・グラウンド：グレート・レイクス地域のインディアン、帝国、共和国、1650-1815』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、1991年。

• アルゴンキン族
• アードック・アルゴンギン・ファースト・ネーションのウェブサイト
• オタワ アルゴンキン ファースト ネーションのウェブサイト 2009-03-07 にWayback Machineでアーカイブされました
• ボネシェール・アルゴンキン・コミュニティのウェブサイト
• キチェシピリニ アルゴンキン ファースト ネーション
• タナキウィン - 現在のカナダのオンタリオ州にあるアルゴンキン族の部族
• アルゴンキンの歴史 2005-01-07ウェイバックマシンにアーカイブ
• アルゴンキン語のサンプル
• ドキュメンタリー「オジグクワノン - アルゴンキンの賢者との出会い」を見る