アティカメク

アティカメク

総人口
8,005 [1]
人口の多い地域
カナダ(ケベック)
言語
Atikamekw、フランス語、英語
宗教
ローマカトリック、先住民族の宗教
関連民族
ナスカピ族、イヌ族、クリー族、その他のアルゴンキン族

アティカメク族はカナダの先住民族です。彼らの歴史的領土であるニタスキナン（「私たちの土地」）は、ケベック州のサンモーリス川上流域（モントリオールの北約300キロメートル（190マイル））にあります。主要なコミュニティの1つは、モントリオールの北東約160キロメートル（99マイル）に あるマナワンです。

現在の人口は約 8,000 人です。農業のほか、漁業、狩猟、採集の伝統があります。歴史的にイヌイットに対抗する同盟国であったイヌ族と密接な関係を保っています。

アティカメク語は、アルゴンキン語族のクリー語の一種で、イヌ語と近縁である。この言語は今でも日常的に使用されており、先住民族の言語の中では絶滅の危機が最も少ない言語の一つである。^[2]しかし、彼らの故郷の大部分が伐採会社に接収されているため、彼らの伝統的な生活様式は絶滅の危機に瀕している。彼らの名前は文字通り「湖の白身魚」を意味し、 Atihkamekw、Attikamekw、Attikamek、またはAtikamekと綴られることもある。フランス人入植者は彼らを「球頭」または「丸頭」を意味する Têtes-de-Boulesと呼んだ。

アティカメク族の家族の中には、伝統的な白樺の樹皮を使ったバスケットやカヌーを作って生計を立てている人もいます。

初期のフランスの歴史文書では、17 世紀初頭にアティカメク族がモーリシー川上流の北方林に住んでいたと記されています。これらの初期の文書では、フランス人入植者がアティカメク族を「Atikamegouékhi」と記録しています。これは、彼らの名前を自分たちで音訳しようとする試みです。アティカメク族は 500 人から 600 人の集団で、「北方でより重要な民族の 1 つ」を構成していたと説明されています。

食料としては、魚釣り、狩猟、罠猟を行った。トウモロコシやメープルシロップなど、女性が生産・加工した農産物で食事を補った。メープルシロップはメープルの木から樹液を採取し、煮詰めてシロップにした。男性も女性も木材や動物の骨や腱などの部分から道具を作った。女性は動物の皮をなめして衣服を作った。部族のメンバーは近隣の先住民と交易を行っていたが、交易ネットワークは長距離にわたってつながっていた。夏には、アティカメク族はウェモタチのような場所に集まる。秋には、冬に備えて荷造りをし、北方林の中の小さな野営地に散らばっていった。^[4]

フランス人が交易網に参入すると、金属工具など、ヨーロッパで製造された新しい製品が持ち込まれた。アティカメク族は毛皮をそのような製品と交換し、毛皮貿易においてヨーロッパの製品への依存度が高まっていった。彼らは平和的な民族として描写されており、東はイヌ（モンタニエ）、北はクリー、南はアルゴンキンと地域を共有していた。五大湖の南に5つの部族を擁するイロコイ連邦のモホーク族は、利益の多いビーバー貿易や狩猟場をめぐって彼らと競争していた。アティカメク族はイヌの同盟者を通じて、ヨーロッパ人の間で流行していた新しい感染症に感染した。1670年から1680年頃、天然痘の流行がアティカメク族を壊滅させた。^[4]

フランスはアティカメク族をモンタニエ族（イヌ）とモホーク族の貿易戦争に引きずり込んだが、アティカメク族とイヌ族は苦境に立たされた。天然痘を生き延びたアティカメク族の多くは、より力のあるモホーク族に殺された。^[4]

しかし、18 世紀初頭、フランス人によって「テット・ド・ブール」と呼ばれた集団がこの地域に再び現れました。この集団の起源については確かなことはわかっていませんが、少数のアティカメク族の生存者が再集結したもので、他の先住民遊牧民と関係があった可能性があります。しかし、同じ地域に住み、同じ名前を名乗っていたにもかかわらず、彼らは以前のアティカメク族とは無関係であると考えられています。^[4]

今日、アティカメク族は、歴史的同盟者であるイヌ族と同様に、 環境規制が十分に施行される前の中央電力会社の活動によって水源が汚染されたため、水銀中毒に苦しんでいる。 ^[要出典]

アティカメク族は、近隣の民族から強い影響を受けながらも、独自の伝統文化、言語、儀式を持っています。この集団から、3つの主要なコミュニティが形成されました。それぞれが同じ言語を話していましたが、方言はそれぞれ異なっていました。部族のメンバーは全体として、一般的にアティカメク語を話しますが、大多数はそれを書きません。^[2]

伝統的に、アティカメク族は枝で作り、樹皮で覆ったドーム型の家に住んでいた。この家は「ピスコカン」と呼ばれていた。床はトウヒの枝で覆い、ベッドや毛布には毛皮を使った。アティカメク族は肉を燻製にして乾燥させて保存していたが、この方法は今でも一部の家庭で行われている。女性たちはベリーを集めてペースト状に加工し、数週間保存できるようにした。^[2]

彼らは風邪薬としてモミの樹液を噛んだり、枝をテントの床のマットとして使ったりする。^[5]

狩猟用具（弓、かんじき、犬ぞり）や衣服、毛布を作ることは、昔は生き残るために欠かせない仕事でした。アティカメク族は衣服を飾る独特の方法を編み出しました。彼らは儀式用のローブを骨髄を抜いた骨で作った鈴で覆っていました。^[2]

アティカメク族は、バスケットやカヌーなどの白樺の樹皮を使った工芸品を美しいデザインで装飾する技術で知られています。これらの技術は世代から世代へと受け継がれてきました。アティカメク族は、その工芸品から「樹皮の人々」として知られています。オベジワンの人々は、北方林の環境が針葉樹で占められているため、他のコミュニティよりも白樺の樹皮を使った工芸品を作る頻度は低いです。^[2]

アティカメク族は、一年を6つの季節に分けて認識しており、それぞれの季節に主な活動があります。季節は晩冬のシコンから始まります。アティカメク族はこの時期に樹皮の籠を作り、この時期に採取したカエデの樹液を入れます。シコンの次はミロスカミンで、ヨーロッパ系カナダ人が春と呼ぶ季節です。この季節、アティカメク族は一般的に魚釣りやヤマウズラ狩りをします。これらの活動はニピン（夏） まで続きます。

タクワキン（秋）の季節には、アティカメク族はヘラジカ狩りに出かける。狩りを成功させるには、ヘラジカの皮を丁寧に剥ぎ、供え物を作り、肉を燻製や乾燥して保存し、ヘラジカの「ジャーキー」にする作業が必要だった。女性たちはヘラジカの皮を使えるようにするために働いた。ヘラジカの毛を取り除いたり、皮を水に浸して肉を取り除いてなめしたり、薄くて柔軟な細片に切ってかんじき用の網を編んだりした。冬の始まり、つまりピチピポンの季節には、男性はビーバーを捕獲する。冬の間、つまりピポンの季節には、男性は氷の下で魚を捕まえるための網を作ったり、かんじきを作ったりした。^[2]

アティカメク族は季節に合わせて 1 年を 12 か月に分けます。月の名前は、その期間の主な活動や自然観察に基づいています。月は次のとおりです。

• ケノシツ・ピシム– 1月：最も長い[冬の]月
• Akokatcic Pisimw – 2月:グラウンドホッグが出現する月
• Nikikw Pisimw – 3月：カワウソの月
• Kâ Wâsikatotc Pisimw – 4月：氷の月を振り返る
• ワピコン・ピシムウ– 5月:フラワームーン
• オテヒミン・ピシム– 6月：ストロベリームーン
• ミコミン・ピシム– 7月：ラズベリームーン
• オタトコン・ピシムウ– 8月: [鳥] 巣立ちの月
• カコネ・ピシム– 9月:ヤマアラシの仲間の月
• ナメコシ・ピシム– 10月:マス[産卵] 月
• Atikamekw Pisimw – 11 月:ホワイトフィッシュ[スポーン] ムーン
• Pîtcipipôn Pisimw – 12月：冬が来る月

映画監督クロエ・ルリッシュは、アティカメク族についての映画を2本制作しており、2016年に『街路の前に（Avant les rues）』^[6]、2023年に『アティカメクの太陽（Soleils Atikamekw）』^{[7]である。}

• アティカメク族の首長コンスタント・アワシュ
• クウェナ・ベルマーレ＝ボワヴァン、女優、ミュージシャン
• リッコ・ベルマーレ、俳優、ミュージシャン
• カヌー製作者、セザール・ネヴァシッシュ
• ジャック・ネヴァシッシュ、俳優、アーティスト、映画監督
• ローラ・ニケイ、シンガーソングライター
• エヴァ・オタワ、アティカメク族の元首長
• アンドレ・クイティッチ、アティカメク族の元首長

フリー百科事典『ウィキペディア』のアティカメク ネヒロモウィン版

• アティカメク族評議会
• Historica の Heritage Minute ビデオ ドキュメンタリー「メープル シロップ」。(Adobe Flash Player)
• 主権宣言
• 主権宣言（フランス語）

デュベ、ドルラード、サンモーリス・インディエンヌ・レジェンド、トリフルヴィエンヌ・ページ、セリエC - No. 1933 年 3 月