ウォラストキイク

ウォラストキイク族^[1]、Wəlastəkwewiyik、マレサイト族、マリシート族（英語： / ˈ m æ l ə s iː t /） [ ^2]は、アルゴンキン語を話すワバナキ連邦の先住民族である。ウォラストキ（セントジョン川）渓谷とその支流の先住民族である。彼らの領土は、カナダのニューブランズウィック州とケベック州の現在の境界、およびアメリカ合衆国のメイン州 の一部に広がっている。

マリシート・インディアンのホールトン部族は、歴史的に彼らの故郷であるメイン州のメダックスネキーグ川を拠点とし、1776 年 7 月 19 日以来、アメリカ合衆国と条約を結んだ最初の外国同盟国である。彼らは、ウォラストキー族の連邦政府公認部族である。今日、ウォラストキー族は世界の他の地域にも移住している。ウォラストキー族は、セントジョン川流域の 2,000 万エーカー、幅 200 マイル、長さ 600 マイルの故郷内の森林、河川、沿岸地域を占領している。

この人々は自分たちをWəlastəkwewiyikおよびWolastoqiyik'と呼んでいます。^[1] Wəlastəkw は「明るい川」または「光り輝く川」を意味します ("wəl-" = 良い、"-as-" 輝く、"-təkw" = 川、"-iyik" = 人々)。したがって、Wəlastəkwiyik は彼らの母国語で単に「明るい川の人々」を意味します。^{[3] Wolastoqiyik は長い間セントジョン川と関連付けられており、その名前もそこから来ています。彼らの領土は現在でも}セントローレンス川まで広がっています。彼らの土地と資源は、東はミクマク族、西はペノブスコット族、南はパサマクォディ族に囲まれています。パサマクォディ族は現在でも関連するアルゴンキン語族の言語を話しています。

Malesse'jikはミクマク語で「彼はゆっくり話す」あるいは違った意味を持つと信じられており、ミクマク人が他国の人々を形容する際に使った言葉である。今日この言葉の意味は不明であるが、よく「彼は下手くそで、怠惰で、壊れたように話す」と誤訳されている。^[4]この言葉は、ミクマク人が初期のヨーロッパ人と話すときにこの集団を指して使った外名である。フランス人は Wəlastəkwewiyik より前にミクマク人と出会い、Malesse'jik をMaléciteと音訳したが、それが彼らの名前ではないことを理解していなかった。後のイギリス人入植者はこの言葉を Maliseet として英語化した。

1758 年以降、フランス語で「Marichites」、英語で「Marichiets」という用語の使用が増えました。

• メイン州、アメリカ合衆国
  • ホルトン・バンド・オブ・マリシート・インディアン（メタクソネキヤク・ウォラストケウィック）^[5]
• ニューブランズウィック州、カナダ
  • キングスクリア・ファースト・ネーション（ビリジク・ヴェラスト・クウェウィイク）^[6]
  • マダワスカ・マリシート先住民(Matowesekok Wəlastəkwewiyik) ^[6]
  • オロモクト先住民(ウェラモクトゥク) ^[7]
  • セントメアリーズ・ファースト・ネーション（シタンシスク・ウォラストキイク）^[8]
  • トビケ・ファースト・ネーション（ウォラストキイク・ネコクトク）^[9]
  • ウッドストック・ファースト・ネーション（ウェスタック）^[6]
• ケベック州、カナダ
  • ウォラストキイク・ワシペクク（ヴィゲル）ファースト・ネーション（ワシペクク）^[10]

ヨーロッパ人との遭遇当時、ウォラストクウェウィック族は壁で囲まれた村に住み、園芸（トウモロコシ、豆、カボチャ、タバコ）を行っていた。作物の栽培と育成に加え、女性たちは果物、ベリー類、木の実、自然の産物を集めて加工していた。男性たちは釣りや狩猟で貢献し、女性はこれらを調理した。17世紀初頭のサミュエル・ド・シャンプランやマルク・レスカルボなどの文献には、セントジョン川の河口にあるウォラストキーの大きな村について言及されている。17世紀後半には、彼らの本拠地がセントジョン川中流域の メドゥクティックへと川上に移ったことを示す資料がある。

フランスの探検家たちは、ウェラストクウェウィック族との毛皮貿易を初めて確立した人々であり、この貿易は彼らの領土で重要になった。ヨーロッパの品物の中には、ウェラストクウェウィック族の生活と文化に役立つものがあったため、求められていたものもあった。フランスのイエズス会も布教活動を行い、ウェラストクウェウィック族の中にはカトリックに改宗した者もいた。植民地支配が何年も続いた後、多くの人がフランス語を学んだ。フランス人は彼らを、ミクマク族の名前を音訳した マレシテと呼んだ。

地元の歴史には、五大湖の南と東に拠点を置いていた 5 つの強力な部族であるイロコイ族、および北に位置するイヌイ族との多くの遭遇が描かれています。17 世紀初頭のヨーロッパの漁師と交易商人、および専門の毛皮商人との接触は、ほぼ 100 年続く安定した関係に発展しました。ヨーロッパからの伝染病 (免疫がなかった) による壊滅的な人口減少にもかかわらず、これらの大西洋岸の先住民は、狩猟、釣り、採集のための伝統的な海岸または川沿いの場所を保持しました。彼らは川の渓谷に沿って住み、罠猟をしました。

フランスとイギリスの両国が北米の入植者数を増やすにつれ、毛皮貿易と領土の支配をめぐる競争が激化した。さらに、ヨーロッパでの戦争を反映した戦争も行われた。フランスとイギリスの敵対行為がケベックとポートロイヤルの間の地域に集中したため、利益の大きい東部の毛皮貿易は全般的な不安とともに衰退した。セントジョン川下流でも散発的な戦闘と襲撃が増加した。

この時期、ウォラストキーの女性たちは経済的負担の大きな部分を引き受け、農業を始めました。それまでウォラストキーの領土の南でしか栽培されていなかった作物を育てました。男性たちは狩りを続けました。しかし、成果は限定的でした。彼らはイギリス軍に対抗するフランス軍の支援として、有用な同盟者となりました。17 世紀後半から 18 世紀初頭の短期間、ウォラストキーの戦士たちは頻繁に武力紛争に巻き込まれ、事実上軍事組織となりました。

18世紀の最初の四半期に徐々に戦闘が停止し、ビーバーの供給が大幅に減少したため、毛皮取引は衰退しました。ウォラストキイク族が伝統的な生活様式に戻る可能性はほとんどありませんでした。川沿いでの季節的な移動農業のスタイルは、ヨーロッパ人入植者の侵入によって縮小されました。その間、この土地は裕福なエリートの間でよく知られるようになり、彼らは州全体に点在する質の高い狩猟やスポーツフィッシングのスポットを利用しました。^[11]彼らは、以前はウォラストキイク族が占めていたセントジョン川沿いの農地をすべて奪い、多くの先住民を150万エーカー以上の一等地から追い出しました。^[11]

ウォラストキイク族は、19 世紀後半まで、特にウィグワムや白樺の樹皮で作ったカヌーの建造など、いくつかの伝統工芸を行っていました。彼らは、過去 2 世紀の間に、ヨーロッパの金属切削工具や容器、マスケット銃、アルコール、食料、衣類などを獲得しながら、変化を遂げてきました。木材、樹皮、籠細工品の製作、ガイド、罠猟、狩猟などにおいて、ウォラストキイク族は「インディアンの仕事」に従事していると自認していました。

ヨーロッパ人はメイン州とニューブランズウィック州でジャガイモの栽培を発展させ、ウォラストキーのバスケットと容器の新たな市場と需要を生み出しました。他のウォラストキー族はパルプ工場、建設、看護、教育、ビジネスに従事しました。多くのウォラストキー族が広範囲にわたる飢餓に苦しみ、放浪していたという証拠から、政府当局はブラザーズ、オロモクト、フレデリクトン、キングスクリア、ウッドストック、トビケ、マダワスカ (1800 年代以前)、カクーナに 最初のインディアン居留地を設立しました。

サイラス・ターティウス・ランドは言語学者の宣教師で、1863 年に聖書抜粋をウォラストキー語に翻訳し、1870 年にはヨハネによる福音書を出版しました。

ニューブランズウィックのウォラストキイク族は、カナダの他の地域の先住民に共通する失業と貧困の問題に苦しんでいたが、意思決定と資源配分の洗練されたシステムを発展させてきた^[要出典]。彼らは経済開発、スカウト、スポーツの分野で地域の事業を支援している。中には中等教育や高等教育で成功し、重要な貿易や職業上の地位を持つ者もいる。個人や家族は先住民と女性の権利で目立つ存在であり、州や連邦の先住民組織、政府、地域開発で奉仕する者もいる。1996年には4,659人のウォラストキイク族が登録されていた。

ウォラストキイク族の習慣や言語は、近隣のパサマクォディ族(ペスコトムカティ) のものと非常に似ています。また、アルゴンキン語を話すミクマク族やペノブスコット族の習慣や言語とも近いです。

ウェラストクウェウィック語族は、部分的に農業経済を追求した点でミクマク語族と異なっていました。また、近隣の民族と領土が重複していました。ウェラストクウェウィック語族とパサマクォディ語族はよく似ているため、言語学者はこれらを同じ言語のわずかに異なる方言と見なしています。通常、研究で区別されることはありません。

1907年、ナタリー・カーティスはウォラストキーの伝統的な歌2曲を集め、出版した。ダンスソングとラブソングである。^[12] カーティスが書き起こしたラブソングは、7小節の拍子サイクルを示しており、長調と短調が切り替わる。^[13]

他にも多くの歌が人類学者ウィリアム・H・メクリングによって録音されており、彼のウォラストキーの歌の蝋管録音はカナダ歴史博物館に所蔵されている。^[14]これらの歌の多くはコミュニティから失われてしまった。カナダの主流文化に同化しなければならないというプレッシャーから、ウォラストキー族は若者に歌を伝えることをやめてしまったのだ。しかし、2010年代にウォラストキー族のミュージシャン、ジェレミー・ダッチャーが蝋管録音を聴いて歌を復活させるプロジェクトに着手した。^[14]彼のアルバム「Wolastoqiyik Lintuwakonawa」は2018年にリリースされ、2018年のポラリス音楽賞を受賞した。^[15]

ウォラストキイク族はバルサムモミ（Abies balsamea）をさまざまな用途に使用しています。その樹液は下剤として使用され、^[16]その樹脂は薬効があり、^[17]その樹皮（トウヒとアメリカギリソウの樹皮を混ぜたものもあります）の煎じ液は淋病の治療に使用されます。^[18]彼らはモミの針葉と枝を枕や寝具として、根を糸として、樹脂をカヌーの縫い目の防水に使用してきました。^[17]

現在、ニューブランズウィック州には、マダワスカ、トビケ、ウッドストック、キングスクリア、セントメアリーズ、オロモクト先住民族に属するウォラストキイク族が約7,700人いる。^[19]また、メイン州のホールトン・バンドには1,700人、ケベック州のヴィジェール先住民族には1,200人が住んでいる。ブラザーズはケネベカシス川の2つの島からなる保護区で、無人島だが狩猟や釣りができる。

ウォラストキー語を母語とする人が約650人、パサマクォディ語を母語とする人が約500人おり、ニューブランズウィック州とメイン州の州境の両側に住んでいる^[要出典]。そのほとんどは高齢者だが、若い人の中にはこの言語を学び、保存し始めている人もいる。ニューブランズウィック大学のミクマク-マリシート研究所では、母語話者と協力して、ウォラストキー-パサマクォディ語の積極的な研究プログラムが行われている。メイン州シパイクに住むパサマクォディ族の長老、デビッド・フランシス・シニアは、このプログラムの重要な情報源となっている。研究所の目標は、ネイティブアメリカンの学生が母語を習得できるように支援することである。言語学者の フィリップ・ルソードは、この言語について広範囲にわたる研究を行っている^[要出典]。

マリシート族のホルトン部族は、2013年の第126回議会から、メイン州議会の無投票議席に招かれた。条約権利教育者、部族弁護士、漁師、森林官であるヘンリー・ジョン・ベアが、部族民によってこの議席に選出された。^[20]

ウォラストキーク族とヨーロッパの植民者や開拓者の間には、何世紀にもわたる婚姻関係がありました。ウォラストキー族の祖先に関連する姓には、Denis、Sabattis、Gabriel、Saulis、Atwin、Launière、Athanase、Nicholas、Brière、Bear、Ginnish、Jenniss、Solis、Vaillancourt、Wallace、Paul、Polchies、Tomah、Sappier、Perley、Aubin、Francis、Sacobie、Nash、Meuse ^{[要出典]などがあります。また、DeVoe、DesVaux、DeVou、DeVost、DeVot、DeVeau [要出典]}も含まれます。

ウォラストキイク族はカタスコミク保護区を所有している。^[要出典]

• ガブリエル・アクィンは、 1867 年に創設されたこの保護区の創設者であり、現在はセント・メアリーズ・ファースト・ネーションの一部となっています。
• サラ・アナラ、ソーシャルワーカー、カナダ勲章およびエリザベス2世女王ダイヤモンド・ジュビリー・メダル受賞者
• ノエル・ベア、アルーストック戦争（1838-39年）で活躍
• ノエル・ベルナール、ウォラストク族の指導者。1781年～1801年活躍。
• ジェレミー・ダッチャー、ミュージシャン、アルバム「Wolastoqiyik Lintuwakonawa」で2018年ポラリス音楽賞を受賞した
• シェイン・マイケル、詩人
• グレイドン・ニコラス氏は、2009年から2014年までカナダのニューブランズウィック州の副総督を務めました。副王の地位において、同州における女王の代理人を務めました。
• ウォラストク族の活動家サンドラ・ラヴレス・ニコラス氏は、カナダのインディアン法の差別的条項に異議を唱えたことで知られている。同法は、アボリジニまたは先住民族の女性が非アボリジニと結婚するとその地位を剥奪するものである。同法は、伝統的に母系血縁制度を持つ人々に家父長制の血統とアイデンティティの考え方を押し付け、子供は母親の家族に属し、母親の家族から社会的地位を奪うものであった。ニコラス氏は、この件を国連人権委員会に持ち込み、1985年の法案C31（1985年）を通じてカナダの先住民族の女性とその子供の権利の一部を回復する法律制定のためにロビー活動を行う上で重要な役割を果たした。将来の世代のためにアボリジニの地位を保持することは、ウォラストク族およびすべてのアボリジニグループにとって依然として課題である。ニコラス氏は2005年9月21日にカナダ上院議員に任命された^[21]。
• ピーター・ルイス・ポールは、セントジョン川沿いのウッドストック保護区（ニューブランズウィック州）に住んでいたウォラストク族の口承史家（1902-1989）である。彼は、数多くの言語学者、民族史学者、人類学者と情報を共有した。彼は多くの栄誉を受けており、1969年にはセンテニアルメダルを授与され、ニューブランズウィック大学から名誉法学博士号を授与され、1987年にはカナダ勲章を授与された。 ^[22]
• デビッド・スラッガーはウォラストキー族を代表してメイン州下院議員に選出された。

• アルゴンキン族

ワバナキ連邦のメンバーが占領している地域のおおよその位置を示す地図（北から南へ）：

• 
  ミクマク語
• 
  ウォラストキイク、パサマクォディ
• 
  東部アベナキ語 (ペノブスコット語、ケネベック語、アロサガンタクック語、ピグワケット/ペクワケット語)
• 
  西部アベナキ (アーシガンテゴク、ミシスコイ、コーワサック、ソコキ、ペナクック)

ウィキメディア・コモンズには、マリシートに関連するメディアがあります。

• マリシート語と文化のリンク
• https://www.nytimes.com/1970/10/11/archives/indians-to-open-school-in-maine-us-funds-aid-experimental-center.html.-州立学校から職業訓練隊、部族の承認まで。ワバナキ・ミクマク・マリシート教育の歴史には、ワバナキ族と土地問題に関する議論が含まれていました。学校はメイン州での部族の承認、つまり職業訓練隊やメイン州での関連プログラムにつながります。

• ミクマク・マリシート研究所 2007年1月7日アーカイブ、Wayback Machine、ニューブランズウィック大学
• パッサマコディ・マリシート言語ポータル
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「マリシート・インディアン」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。