イブン・ジュザイ・ アアスタニ | |
|---|---|
| タイトル | シャイフ・アル=イスラーム・ アル=ハフィ |
| 個人的 | |
| 生まれる | グラナダ 1294 |
| 死亡 | 1340年(45~46歳) |
| 死因 | タリファの戦いで死亡 |
| 宗教 | イスラム教 |
| 時代 | 中世 |
| 地域 | イベリア半島 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | マリキ |
| 信条 | アシュアリー[1] [2] |
| 主な関心事 | タフスィール、キラート、ハディース、イスラム法学、イスラム神学、法理論、アラビア語、文学、詩 |
| 注目作品 | アル・タシル・リ・ウルム・アル・タンジル・ アル・カワニン・アル・フィキヤ・ タクリブ・アル・ウシュル・イラ・イルム・アル・ウスル |
| 職業 | 学者、ムファシル、朗読者、法学者、 伝統主義者、神学者、法理論家、文学者、詩人 |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
影響を受けた | |
ムハンマド・ビン・アーメド・ビン・ジュザイ・アル・ガルナティ(アラビア語: أبو القاسم، محمد بن محمد بن عبد الله، ابن جزي الكلبي الغرناي )、イブン・ジュザイ(アラビア語: ابن جُزَيّ)として知られるアンダルシアの アラブ起源のスンニ派 イスラム教徒の学者。彼は著名なマリキ法学者、法理論家、コーラン注釈者、コーラン朗誦者、ハディース学者、歴史家、アラビア語学者、詩人、説教者、雄弁家、そして文学者でもありました。[3] [4] [5]彼は若くして名声を博し、当時の主要な学者として知られていました。彼は古典的な著作の著者であり、スペインのキリスト教十字軍に対するジハードで殉教したことで有名です。
系統
イブン・ジュザイ・アル・カルビーの祖先はイエメン出身である。彼はカルブ・ アル・クダイヤと呼ばれるイエメンの部族の一員であり、彼の部族であるバヌ・カルブは2つの経路でアンダルシアに到達した。最初の経路は知事経路であり、アンバサ・ビン・スハイム・アル・カルビーがヒジュラ暦103年に知事として入国した。2番目の経路は征服者経路であり、アブ・アル・ハッタム・フッサーム・ビン・ディラール・アル・カルビーがヒジュラ暦125年に入国した。これらすべての経路はカルブと呼ばれる部族に属していたが、イブン・ジュザイ・アル・カルビーの先祖は征服者の中にいた。彼の祖父であるスルタン・アブ・バクル・アブドゥル・ラーマン・イブン・ジュザイは、ヒジュラ暦539年にハエンの大統領および独占管理の地位を与えられた。 [6]
若いころ
誕生
彼はヒジュラ暦693年ラビー・アル・サーニ月9日木曜日、西暦1294年3月15日に、当時のアンダルシアの首都であったグラナダ市で生まれました。 [7]
教育
彼は知識と敬虔さで名高い名家の出身です。彼の父アフマド・イブン・ジュザイ(およそヒジュラ暦710年没)は学者であり朗読者でもありました。彼が知識を渇望するようになったのは、家族の影響によるものでした。[8]
イブン・アル=ハティブはこう述べています。「彼(アッラーの慈悲がありますように)は知識、研究、執筆、教育に真剣に取り組み、アラビア語、ウスール・アル=フィクフ、コーランの朗誦法、ハディース、アラビア文学、タフシールなど、さまざまな知識の領域に踏み込みました。彼は先人の学者の言葉を暗記して理解し、多くの本や参考文献を研究しました。」[3]
教師
彼の有名な教師は以下の通りである: [8]
- アブ・ジャアファル・イブン・アズ・ズバイル
- アブ・アル・ハサン・イブン・サムーン
- アブ・アブドゥッラー・イブン・アル・イマード
彼はまた次のように語った。[8]
- アブー「アブドラ・イブン・アビ・アーミル・イブン・ラビ」
- アブ・アル・マジド・イブン・アビ・アリ・イブン・アビ・アル・アフワズ
学術生活
キャリア
この段階の後、イブン・ジュザイは、生徒たちにクルアーンとその朗誦の規則、物語付きの朗読を教えることに専念し、ハディース、特にムワッタ・マリクを含む6つの主要なスンニ派ハディース集(クトゥブ・アル・シッター)、アラビア語、解釈、法理論、マリク派の法学を教えた。彼は早くから執筆活動に取り組み、主にマリク派の思想に従ってファトワを発行する仕事をした。彼は若いにもかかわらず、グラナダの大モスクで説教者に任命され、祈りを導いた。人々は彼の知識、正義、人格を称賛した。 [7] [8]
学生
多くの学生が彼の下で卒業しました。
- リサーン・アルディン・イブン・アル・ハティブ(776 AH没)、
- ムハンマド・ビン・ムハンマド・アル・アンサリ、通称イブン・アル・カシャブ(774 AH没)、
- アブ・アブドゥッラー・アル・シャディッド(AH776年以降死亡)、
彼の3人の息子は以下の通りです。
- アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・ビン・ムハンマド・アル=カティブ(生年757AH)、
- そしてアブー・バクル・アハメド・ビン・ムハンマド・アル・カーディ(生年758AH)、
- そしてアブ・ムハンマド・アブドラ・ビン・ムハンマ
死
ヒジュマダ・アル・アウワル月741年9日、つまり西暦1340年10月30日に、イブン・ジュザイは46歳の若さでタリファの戦いで戦死した。この戦いは、マリーン朝とグラナダ王国の同盟からなるイスラム軍と、カスティーリャ王国とポルトガル王国の同盟からなるキリスト教軍との間で南アンダルシアで起こった。イブン・ジュザイはイスラム軍に参加し、ジハードを声高に訴えて戦うよう促し、彼らの熱意を刺激する先頭に立っていたが、戦いがイスラム軍の敗北で終わると、イブン・ジュザイは殺害され、殉教した。 [ 9]
作品
イブン・ジュザイは多才な作家であり、その作品は彼の知識の深さと美徳を証明しています。彼は解釈の科学、朗誦、アラビア語、ハディース、歴史、フィクフ、フィクフの原理、宗教の原理など、さまざまな分野で執筆しており、作品には数多くの詩が散りばめられています。短い生涯であったにもかかわらず、彼の作品は注目を集め、今日まで広く読まれています。[9]
- 『アル・タシル・リ・ウルム・アル・タンジル』[「啓示の科学の促進」]は、コーランの最も優れた、最も信頼できる解釈の一つとみなされています。
- Al-Qawanin al-Fiqhiyyah [法学] は、スンニ派の 4 つの学派 (マリキ派、ハナフィー派、シャーフィイー派、ハンバリー派) の法学を比較したマニュアルで、マリキ派に重点を置き、Ẓāhirī 学派などの見解を述べています。
- マリキ派の法理論に関する人気書籍『イスラム法学の基礎知識への最短の道』。
- Wasilah al-Muslim fi tahdzib sahih Muslim [「アル・ムスリムがサーヒ・ムスリムを洗練する方法」]、ハディースに関する本。
- Al-Nur Al-mubayyan、fi qawa'id aqa'id al-Din [「宗教的信念の原則における明確な光」]、信念に関する本。
- Al mukhtasar al-bari' fi qiraat nafi [「ナフィーの朗読の素晴らしい要約」]、キラートに関する本。
- Usul al-qurra' al-sittah kgair nafi [「ジル ナフィーの朗読の 6 原則」]、キラートに関する別の本。
- Al-fawaid al-'ammah fi lahn al-'ammah [「一般的な調子における一般的な利益」]、文法に関する本
- アル・ダワット・ワ・アル・アズカール・アル・マクルジャ・ミン・サヒーフ・アル・アクバル
- アル・ジャワハル・アル・ヒッサン
- イブン・ジュザイの伝記集、辞書。
家族
彼には3人の息子がいた。息子のアブ・アブドゥッラー・イブン・ジュザイは、イブン・バットゥータが旅行記を口述した著者として主に知られている。彼は1352年から1355年にかけて「イブン・バットゥータ旅行記」(リハラット・ イブン・バトゥータ)を著した。
参照
参考文献
- ^ ヤシン・ガネム・ジャシム・アル・アリディ (2024).アシュアリスのクラス、スンナとコミュニティの人々の著名人。ダール・アル・コトブ・アル・イルミーヤ。 p. 400-401。ISBN 9786144962350。
- ^ ムハンマド・イブン・アラウィー・アル・マリキ。「アシュアリー学派」。アス・スンナ財団アメリカ。2021年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。ハディース学者の指導者であり、イスラム学者なら誰しも欠かすことが
できない『
ファトフ・アル・バリ・ビ・シャルフ・サヒーフ・アル・ブハーリー
』の著者である
シャイフ・アル・イスラーム・アフマド・イブン・ハジャル・アル・アスカラーニ
(852年没/1449年没、
ラヒマフッラー)はアシュアリーであった。スンニ派イスラム学者のシャイフであり、『
シャルフ・サヒーフ・ムスリム』やその他多くの有名な著作の著者であるイマーム
・アル・ナワウィー
(676年没/1277年没、ラヒマフッラー)
もアシュアリーであった。コーラン聖書の師、イマーム・
アル・クルトゥビ
(没年 671/1273 年、ラヒマフラ)は、『
アル・ジャミ・リ・アーカム・アル・クルアーン
』の著者、アシュアリーでした。 「アル・ザワジル・アン・イクティラフ・アル・カバイル」を著した
シェイク・
アル・イスラム・イブン・ハジャル・アル・ハイタミ
(974/1567没、ラヒマフラ)はアシュアリであった。神聖な法とハディースのシェイフ、決定的な決定者である
ザカリヤ・アル・アンサリ
(926/1520年没、ラヒマフラ)はアシュアリーでした。イマーム・
アブ・バクル・アル・バキラーニ
(没年403/1013、ラヒマフラ)、イマーム・アル・アスカラニ。イマーム・
アル・ナサフィ
(710/1310 年没、ラヒマフラ)。イマーム・
アル・シルビニ
(977/1570 年没、ラヒマフラ)。
アブー・ハイヤーン・アル・ガルナティ
、コーラン注釈書「アル・バハル・アル・ムヒト」の著者。イマーム・イブン・ジュザイ (没年 741/1340; ラヒマフラ)。 『ウルム・アル・タンジルのアル・タシル』の著者。その他 – これらはすべてアシュアリスのイマームでした。
- ^ ab 「イブン・ジュザイ・アル・カルビの伝記」islamweb.net。2023年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Al-Zirikli . 「Al-'Alam by al-Zirikli」. shamela.ws (アラビア語)。2021年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年8月16日閲覧。
- ^ “عالم الأندلس ابن جزي الغرناطي ومتن عقيدته” [アル=アンダルスの学者イブン・ジュザイ・アル=ガルナーティとその信条の文章]。arabita.ma (アラビア語)。 2021年8月16日のオリジナルからアーカイブ。2022 年4 月 25 日に取得。
- ^ モハメド・ファシー・モハメド・アブデルゲリル、2022、p. 2781
- ^ ab “Ibn Juzayy al-Maliki (d. 741 AH)”. arrabita.ma (アラビア語). Muhammadiya Association of Scholars (モロッコではal-Rabita al-Muhammadiyya lil-'Ulamā')。 2021年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月25日閲覧。
- ^ abcd モハメド・ファシー・モハメド・アブデルゲリル 2022、p. 2782
- ^ ab モハメド・ファシー・モハメド・アブデルゲリル 2022、p. 2783
文献
- モハメド・ファティ・モハメド・アブデルゲリル (2022)。「アンダルシアのクルアーン通訳者の伝記:キラート・イマーム・イブン・ジュザイ・アル・カルビの世界」(PDF )。国際ビジネス・社会科学学術研究ジャーナル。12 (12)。人材管理学術研究協会:2778-2785。doi :10.6007/IJARBSS/v12-i12/16101。
- イブン・ジュザイ、ムハンマド・イブン・アフマド、タスフィヤット・アル・クルブ・フィ・アル・ウースル・イラ・ハドラット・アラーム・アル・グユーブ / リ・イブン・ジュザイ・アル・ガルナティ ;ディラサット・ワ・ターキク・ムニル・アル・カディリ・ブ・ダシシュ ;タクディム・アフマド・アル・タウフィク。アル・タブア 1. ' [カサブランカ: sn]、1998 ISBN 9981-1951-0-3
- M. イザベル・カレロ・セカル、「統治者とカーディース:ナスル朝時代の関係」、イスラム法と社会ジャーナル、第 7 巻、第 2 号、2000 年 6 月
- イブン・アル・ハティブ、アル・イハタ・フィ・アクバル・ガルナータ編。 M.イナン、4巻。 (カイロ、1973-77)、I、157-62;
- イブン・アル・ハティブ、アル・カティバ・アル・カミナ編。イーサン・アッバス、(ベイルート、1983)、138-43
- イブン・アル・ハティブ、アル・ラムハ・アル・バドリヤ・フィル・ダウラ・アル・ナスリヤ編。ムヒブ・アル・ディン・アル・ハティブ、第 3 版(ベイルート、1978)、116-18
- アル・マッカリ・ナフ・アル・ティブ・ミン・グスン・アル・アンダルス・アル・ラティブ編I. アッバス、ベイルート、1968 年、t. 8、40-54ページ
- F.ベラスケス・バサンタ、アブ・バクル・ヤファル・アフマド・イブン・ユザイ、グラナダの詩人とカディ・アル・ヤマアのレトラト。カディス大学アナレス、IX-X (1992-93)、39-51
- Maria Arcas Campoy、Un tratado de derecho comparado: el Kitàb al-Qawànìn de Ibn Juzayy、pp. 49-57、In: Atti del XIII Congresso dell'Union Europeenne d'Arabisants et d'Islamisants (Venezia 1986)彼はその人でしたイブン・バットゥータが生涯を捧げ、活動した人物。
