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ティモシー・ジョン・ウィンター（1960年5月15日生まれ）、別名アブダル・ハキム・ムラド（アラビア語: عبد الحكيم مراد）は、イスラム新伝統主義の提唱者であるイギリスのイスラム学者であり神学者である。[ 5 ] [ 6 ]彼の著作には、イスラム神学、近代性、英イスラム関係に関する出版物があり、[ 7 ] [ 8 ]彼はいくつかのイスラム文献を翻訳している。
彼はケンブリッジ・ムスリム・カレッジの創設者兼学部長であり、[ 9 ]ケンブリッジ・ムスリム・カレッジとイブラヒム・カレッジの両方でアジズ財団イスラム研究教授を務めており、 [ 10 ]ウルフソン・カレッジの研究部長（神学および宗教研究）であり、 [ 11 ] [ 12 ]ケンブリッジ大学神学部でシェイク・ザイード・イスラム研究講師を務めている。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
2008年、彼はケンブリッジ・モスク・プロジェクトを立ち上げ、専用モスク建設のための資金を集めた。ケンブリッジ中央モスクは2019年4月24日に開館し、ケンブリッジ初の専用モスクであると同時に、ヨーロッパ初の環境配慮型モスクとなった。
シェイク・アブダル・ハキム・ムラード（本名ティモシー・ウィンター）はハイゲートで育った。父親は有名な建築家ジョン・ウィンター、母親は画家だった。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]彼はウェストミンスター・スクールで教育を受け、 1983年にケンブリッジ大学ペンブローク・カレッジでアラビア語のダブルファーストの成績で卒業した。 [ 17 ]その後、カイロのアル・アズハル大学で学んだ。[ 2 ] [ 17 ]また、サウジアラビアとイエメンの個人学者から個人的な指導も受けた。[ 2 ] [ 19 ]イギリスに戻った後、ロンドン大学でトルコ語とペルシア語を学んだ。[ 20 ] 2015年、アムステルダム自由大学で博士号を取得し、博士論文のタイトルは「聖書的推論に照らしたイスラム教とキリスト教の二分法の評価」だった。2050年まで禁輸措置が取られている。 [ 21 ]
ムラドは1979年にイスラム教に改宗した。[ 22 ]ムラドは自身の初期の宗教的思考を振り返り、10代の頃に美の唯物論的説明に疑問を持ち始め、「脳機能の一側面として片付けられるものではない」と結論づけたと述べている。同じ文脈で、彼はキリスト教とイスラム教の性に関する見解を対比させ、キリスト教ではしばしば堕落の結果として理解されるのに対し、イスラム教では「楽園の予兆」と見なされると述べている。[ 17 ]
2009年、ムラドは英国のイマームを養成するための機関であるケンブリッジ・ムスリム・カレッジの開設に尽力した。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]ムラドはまた、東欧アングロ・ムスリム・フェローシップと、主要なスンニ派ハディース集の最も優れた学術的なアラビア語版を出版したスンナ・プロジェクトのディレクターも務めている。 [ 19 ] [ 17 ]彼はムスリム・アカデミック・トラストの秘書を務めている。 [ 17 ]ムラドはイスラム教の重要な文献を英語に翻訳することにも積極的に取り組んでおり[ 1 ]、イスラム学者アル＝ガザーリーの『イフヤー・ウルーム・アル＝ディーン』の2巻の翻訳もその一つである。[ 2 ]彼の学術出版物には、イスラム神学とイスラム教徒とキリスト教徒の関係に関する多くの記事のほか、政治神学に関するトルコ語の書籍2冊がある。彼の書評は、タイムズ・リテラリー・サプリメントに掲載されることもある。彼はまた、『ケンブリッジ古典イスラム神学入門』（2008年）の編集者であり、 『月明かりなき爆撃』の著者でもある。同書は2007年にイスラム思想に対するアブドラ1世国王賞を受賞した。[ 26 ]ムラドはまた、BBCラジオ4の『今日の思想』にも寄稿している。[ 27 ] [ 28 ]さらに、ムラドはイスラム学者からキリスト教指導者への公開書簡『私たちとあなた方の間の共通の言葉』の署名者の1人であり、平和と理解を求めている。[ 29 ]
ムラド氏は、ケンブリッジ中央モスクプロジェクト[ 30 ]の創設者兼リーダーであり、ケンブリッジに最大1,000人の礼拝者を収容できる新しい専用モスクを開発しました。 [ 28 ] [ 31 ]このモスクは、グリーンエネルギーに大きく依存し、二酸化炭素排出量がほぼゼロの「エコモスク」です。[ 30 ]このプロジェクトに関して、ムラド氏は「これは、一部の人々からケンブリッジの荒廃した地域と見なされている場所に、非常に重要な世界クラスのランドマークとなる建物になるでしょう」と述べています。[ 31 ]
ムラドは、「イスラム恐怖症」という用語が、イスラム教やイスラム教徒に対する敵意が、宗教そのものへの敵意ではなく、人種や部族主義的な恐怖に基づいているという含みを持っているとして批判している。[ 32 ]それにもかかわらず、彼はヨーロッパにおけるイスラム教への敵意の高まりを非難し、それはヨーロッパ内部における信仰と伝統の喪失によって煽られていると示唆しており、その結果、ヨーロッパ人はイスラム教徒という他者と対比させることで自らのアイデンティティを形成していると述べている。[ 33 ]
ムラドは伝統主義者であり、アルカイダのような過激派の見解を宗教的に不当で不誠実なものとみなしている。彼は過激派がイスラム法と神学の古典的な規範に従わないことを非難し、彼らのファトワを糾弾している。[ 34 ]彼は自爆テロを断固として拒否し、非戦闘員の殺害は常に禁じられていると考えており、一部の情報源では殺人よりも悪いと考えていると指摘している。ムラドによれば、ウサマ・ビン・ラディンとその右腕であるアイマン・アル・ザワヒリは、イスラム教の基本的教えに違反する、資格のない非イスラム的な自警団員であった。[ 34 ]
ムラドは、イスラム世界における怒りと憤りを煽る西側諸国の外交政策を批判している。[ 35 ]また、サウジアラビアのワッハーブ派のイデオロギーも同様に批判しており、過激派に過激主義と暴力の神学的口実を与えていると考えている。[ 35 ]
ムラドは、ジュリアス・エヴォラの近代性に関する見解には同意しているが、彼の人種差別的な見解には同意していない。 [ 36 ] [ 37 ]
ムラドの弟はサッカーライターのヘンリー・ウィンターである。[ 18 ]
2003年にケンブリッジ大学からピルキントン教育賞を授与され、2007年には小冊子『月明かりのない爆撃』でキング・アブドラ1世イスラム思想賞を受賞しました。[ 13 ] [ 12 ]彼は毎年ロイヤル・アール・アル・バイト・イスラム思想研究所が発表する「最も影響力のあるイスラム教徒500人」リストに常に掲載されており、2012年には50番目に影響力のある人物としてランクインしました。[ 19 ] 2015年1月、ムラドはブリティッシュ・ムスリム・アワードの教育貢献賞にノミネートされました。[ 38 ]最近では、2022年版「最も影響力のあるイスラム教徒500人」で、ムラドは世界で45番目に影響力のあるイスラム教徒としてランクインしました。[ 39 ]