ウェセックス王エゼルウルフ

エゼルウルフ
14世紀初頭のイングランド王の系図に出てくるエゼルウルフ
ウェセックス王
治世	839–858
前任者	エグバート
後継	エゼルバルド
死亡	858年1月13日
埋葬	ステイニング、そしてウィンチェスター
配偶者	オズバー フランドルのユディト
問題	ケント王エゼルスタン マーシア女王エゼルスウィス ウェセックス王エゼルバルド ウェセックス王エゼルベルト ウェセックス王エゼルレッド1世 アルフレッド大王
家	ウェセックス
父親	ウェセックス王エグバート

エゼルウルフ（古英語: [ˈæðelwuɫf] ; ^[1] 古英語で「気高い狼」の意; ^[2] 858年1月13日死去）は、839年から858年までウェセックス王であった。 ^[a] 825年、父のエグバート王はマーシアのベオルヌルフ王を破り、ハンバー川以南のアングロサクソン地方イングランドに対する長きにわたるマーシア人の支配に終止符を打った。エグバートはエゼルウルフを軍とともにケントに派遣し、そこでエゼルウルフはマーシア人の副王を追放し、自ら副王に任命された。830年以降、エグバートはマーシアと良好な関係を維持し、エゼルウルフは839年に王位を継承した。エゼルウルフは641年以来初めて父の後を継いでウェストサクソン王となった。

エゼルウルフの治世中、ヴァイキングはウェセックスにとって大きな脅威ではなかった。843年、彼はサマーセットのカーハンプトンでヴァイキングとの戦いに敗れたが、851年のアクレアの戦いで大勝利を収めた。853年、彼は伝統的なマーシアの覇権を回復するためにウェールズへのマーシア遠征に加わり、成功を収め、同年、彼の娘エゼルウィスはマーシア王バーグレッドと結婚した。855年、エゼルウルフはローマへの巡礼に赴いた。準備として、彼は「デシメーション」を行い、自分の私有財産の10分の1を臣民に寄付した。彼は、生き残った長男エゼルバルドを不在時のウェセックス王に任命し、次男エゼルベルトをケントと南東部の統治者に任命した。エゼルウルフはローマで1年間過ごし、帰国の途中で西フランク王カール禿頭王の娘ユディトと結婚した。

エゼルウルフがイングランドに戻ると、エゼルバルドはウェストサクソンの王位を明け渡すことを拒否し、エゼルウルフは王国を分割し、東部をエゼルバルドに、西部をエゼルバルドの手に残すことに同意した。858年にエゼルウルフが死去すると、ウェセックスはエゼルバルドに、ケントはエゼルベルトに託されたが、わずか2年後のエゼルバルドの死によって王国は再統一された。20世紀、歴史家の間でのエゼルウルフの評判は悪かった。彼は過度に信心深く非現実的であると見なされ、巡礼は職務放棄とみなされた。 21世紀の歴史家たちは、彼を全く違った目で見ている。王朝の権力を統合・拡大し、大陸で尊敬を集め、同時代のほとんどの王よりも効果的にバイキングの攻撃に対処した王として。彼は最も成功した西ザクセン王の一人とされ、末息子のアルフレッド大王の成功の基盤を築いた。

9世紀初頭、イングランドはほぼ完全にアングロサクソン人の支配下にあり、マーシアとウェセックスが南部の最も重要な王国であった。マーシアは820年代まで優勢で、イースト・アングリアとケントに対して覇権を握っていたが、ウェセックスはより強力な隣国からの独立を維持することができた。 757年から796年までマーシア王であったオファは、8世紀後半の支配的な人物であった。ウェセックスのベオルトリック王（786年 - 802年）は、789年にオファの娘と結婚した。ベオルトリックとオファはエゼルウルフの父エグバートを追放し、エグバートはフランク王国のカール大帝の宮廷で数年間を過ごした。エグバートは、784年に短期間ケント王であったエアルムンドの息子であった。オファの死後、マーシア王コーエンウルフ（796年 - 821年）がマーシアの支配を維持したが、ベオルトリックが政治的従属を受け入れたかどうかは不明であり、802年に彼が亡くなったとき、おそらくカール大帝の支援を受けてエグバートが王になった。^{[5] 200年間、3つの親族が西サクソンの王位を争い、父の後を継いで王となった息子はいなかった。エグバートの最大の主張は、彼が}イネ王（688年 - 726年）の兄弟であるインギルドの玄孫であるというものであり、802年当時、彼が永続的な王朝を樹立することは非常にありそうになかっただろう。^[6]

エグバートの治世の最初の20年間については、810年代のコーンウォール人に対する戦いを除いてほとんど何も記録されていない。^[7]歴史家リチャード・エイベルズは、アングロサクソン年代記が沈黙しているのはおそらく意図的で、エグバートによるベオルトリックの有力者の粛清と敵対する王家の抑圧を隠蔽するためだったと主張している。^[8]マーシア王とケントの臣民の関係は疎遠だった。ケントの領主たちは、ケントの修道院の支配をめぐってカンタベリー大司教ウルフレッド（805-832）と争ったコーエンウルフ王の宮廷には出席しなかった。コーエンウルフの主な関心事はケントの富へのアクセスを得ることだったようだ。彼の後継者であるケオルウルフ1世（821年 - 823年）とベオルヌウルフ（823年 - 826年）はウルフレッド大司教との関係を修復し、ベオルヌウルフはケントの副王バルドレッドを任命した。^[9]

イングランドは8世紀後半にヴァイキングの襲撃に見舞われていたが、ケントのシェピー島が荒廃した794年から835年の間は攻撃の記録はない。^[10] 836年、エグバートはサマセットのカーハンプトンでヴァイキングに敗れたが、^{[7] 838年にはヒングストン}・ダウンの戦いでコーンウォール人とヴァイキングの同盟に勝利し、コーンウォールを従属王国の地位に落とした。^[11]

エゼルウルフの父エグバートは802年から839年までウェセックス王であった。母の名前は不明で、記録に残る兄弟姉妹もいない。エゼルウルフは2人の妻を継いだことが知られており、知られている限りでは、 2人のうち年上のオスバーが全ての子供たちの母親である。オスバーはオスラックの娘であり、息子アルフレッド大王の伝記作家アッサーはオスラックを「エゼルウルフ王の有名な執事」と評している。 ^{[b]オスラックは}ワイト島を統治していたジュート族の子孫である。^{[13] [14]}エゼルウルフには6人の子供が知られている。長男のエゼルスタンは839年にケント王に任命される年齢であったため、820年代前半には生まれていたに違いなく、850年代前半に亡くなった。^[c]次男のエゼルバルドは、 841年に憲章の証人として初めて記録されており、アルフレッドのように6歳頃から証人として活動し始めたとすれば、835年頃に生まれたことになる。彼は858年から860年までウェセックス王であった。エゼルウルフの3番目の息子であるエゼルベルトは、おそらく839年頃に生まれ、860年から865年まで王であった。唯一の娘であるエゼルウィスは、853年にマーシア王バーグレッドと結婚した。^[16]他の2人の息子はずっと年下で、エゼルレッドは848年頃に生まれ、865​​年から871年まで王であり、アルフレッドは849年頃に生まれ、871年から899年まで王であった。 ^{[17] 856年、エゼルウルフは}西フランク王で将来のカロリング朝皇帝となるカール禿頭王とその妻エルメントルードの娘ジュディスと結婚した。^[d]エゼルウルフとユディトの間には子供は生まれず、彼の死後、彼女は彼の長男で後継者であったエゼルバルドと結婚した。^[13]

エゼルウルフが初めて記録に残るのは825年で、エグバートがウィルトシャーのエランダンの戦いでマーシア王ベオルンウルフに勝利し、南イングランドにおける長きにわたるマーシア人の優位に終止符を打ったときである。エグバートはその後、エゼルウルフをシャーボーン司教のイールスタン、ハンプシャーのイールドルマンのウルフハードとともに大軍とともにケントに派遣し、副王バルドレッドを追い出した。^[e]エゼルウルフはケント王の子孫であり、 839年にウェセックス王位を継承するまで、ケントの副王、および当時副王国に含まれていたサリー、サセックス、エセックスの副王でもあった。 ^[22]彼の副王としての地位は勅許状に記録されており、そのうちのいくつかはエグバート王が息子の許可を得て行動したもので、^{[13]例えば838年のロチェスターの}ベオルムモド司教への勅許状であり、エゼルウルフ自身も同年にケント王として勅許状を発行している。^[23]遠方から統治することでケントの人々を遠ざけたマーシア人の先代たちとは異なり、エゼルウルフと彼の父はケントの領主を通して統治し、彼らの利益を促進することで地元の支持を得ることに成功した。^[24]アベルズの見解では、エグバートとエゼルウルフは友人に恩恵を与え、マーシア支持者を粛清した。^{[25] [f]}歴史家は、ケント教会に対する新政権の態度について異なる見解を持っている。828年にカンタベリーで、エグバートはロチェスター司教区に特権を与え、歴史家サイモン・ケインズによると、エグバートとエゼルウルフはウルフレッド大司教の支持を確保する措置を講じた。^[27]しかし、ニコラス・ブルックスは、ウルフレッドのマーシア人起源とつながりが不利になったと主張している。エゼルウルフは、バルドレッドがウェストサクソン軍から逃亡中に初めてそれを与えられたという理由で、カンタベリー教会からイースト・モーリングの領地を没収した。大司教貨幣の発行は数年間停止された。ウルフレッドが825年以降に与えられた唯一の領地はマーシアのウィグラフ王から与えられたものであった。^[28]

829年、エグバートはマーシアを征服したが、1年後にウィグラフが王国を回復した。^[29]学者デイビッド・カービーは、830年のウィグラフの復位はエグバートにとって劇的な逆転であり、おそらくその後にロンドン造幣局の支配権を失い、マーシアがエセックスとバークシャーを取り戻したと見ている。^[30]歴史家ヘザー・エドワーズは、彼の「広大な征服は維持できなかった」と述べている。^[7]しかし、ケインズの見解では：

興味深いのは...エグバートと息子のエゼルウルフの両者がケントとその関連地域の独自のアイデンティティを尊重していたように見えることです。この段階では南東部を吸収して南イングランド全体に広がる拡大王国にする計画はなかったようです。また、エグバートとその後継者たちがマーシア王国に対するいかなる種類の覇権も維持するつもりはなかったようです...エグバートが自らの意志でマーシアを手放した可能性は十分にあり、その後ウェセックスとマーシアの統治者間の関係に何らかの敵意が残っていたという兆候はありません。^[31]

838年、エグバート王はサリー州キングストンで集会を開き、そこでエゼルウルフは大司教によって王に叙せられた可能性がある。エグバートは、ウルフレッドの後継者であるカンタベリー大司教ケオルノスにイースト・モーリングの領地を返還し、その見返りとして、自身とエゼルウルフおよびその相続人に対する「堅固で途切れることのない友情」を約束した。同じ条件がウィンチェスター司教区への授与にも明記されている。^[g]こうしてエグバートはエゼルウルフへの支援を確実なものにし、エゼルウルフは641年以来、父の後を継いでウェスト・サクソン王となった最初の息子となった。^[33]同じ集会で、ケントの修道院はエゼルウルフを領主に選び、エゼルウルフは自身の死後、修道院長を自由に選出することを約束した。ウルフレッドは大司教職をケントの修道院に対する世俗権力との戦いに捧げていたが、ケオルノスは今や実効支配権をエゼルウルフに明け渡し、エゼルウルフは死後に支配権からの解放を申し出たが、後継者たちはそれに応じそうになかった。ケントの聖職者と一般信徒たちは、マーシア王権ではなく、西サクソンに対するヴァイキングの攻撃から守ってくれる場所を求めた。^[34]

エグバートの征服は、前任者たちが享受していたよりもはるかに大きな富をもたらし、子孫にウェストサクソンの王位を保障する支援を買うことを可能にした。^[35]エグバートとエゼルウルフの王朝継承によってもたらされた安定は、商業と農業の資源の拡大、そして王室収入の増加をもたらした。^[36]ウェストサクソン王の富は、838年から839年にかけて、それまで独立していたウェストサクソンの大臣たちが、保護と引き換えに王を世俗の領主として受け入れるという大司教ケオルノスとの協定によっても増加した。^[37]しかし、ウェセックスの覇権がマーシアの覇権よりも永続的であるかどうかは確実ではなかった。^[38]

839年にエゼルウルフがウェセックス王位を継承したとき、ケントの副王としての経験は彼に王としての貴重な訓練を与え、今度は彼自身の息子たちを副王にした。^[39]アングロサクソン年代記によると、即位時に「彼は息子のエゼルスタンにケントの人々の王国、東サクソン人[エセックス]、サリーと南サクソン人[サセックス]の王国を与えた」。しかし、エゼルウルフは父が彼に与えたのと同じ権力をエゼルスタンに与えなかった。エゼルスタンは父の勅許状を証明したが^[h]、王として彼は独自の勅許状を発行する権限を与えられたようには見えない。エゼルウルフは南東部で権力を行使し、定期的にそこを訪問した。彼はウェセックスとケントを別々の領域として統治し、各王国の集会にはその国の貴族のみが出席した。歴史家ジャネット・ネルソンは「エゼルウルフは父王としての権威と個々のエリートたちの同意によってまとめられた、カロリング朝風の複数の王国からなる一族の王国を運営していた」と述べている。彼は地元の貴族から任命された領主を通してケントを統治し、彼らの利益を推進するという父の政策を維持したが、教会への支援は少なかった。^{[40] 843年、エゼルウルフは}リトルチャートの10ハイドを、ケントの有力な領主であるエアルヒアの兄弟であるエゼルモッドに与え、エゼルモッドは853年に兄が亡くなるとこの地位を継承した。^[41] 844年、エゼルウルフはケントのホートンの土地を領主のエドレッドに与え、その一部を地元の地主に譲渡する許可を与えた。互恵の文化において、これは受益者と国王の間に相互の友情と義務のネットワークを生み出した。^[42]カンタベリー大司教はウェストサクソン王の勢力圏にしっかりと位置していた。彼の領主は高い地位を享受し、勅許状の証人名簿では国王の息子よりも上位に置かれることもあった。^[43]彼の治世は王室司祭の存在が証明された最初の治世であり、^[44]マルムズベリー修道院は彼を重要な後援者とみなし、聖アルドヘルムの遺物の神殿を寄贈したと言われている。^[45]

830年以降、エグバートはマーシアとの良好な関係を維持する政策をとり、これは王となったエゼルウルフにも引き継がれた。ロンドンは伝統的にマーシアの町であったが、830年代にはウェスト・サクソン人の支配下にあった。エゼルウルフの即位後すぐに、ロンドンはマーシア人の支配下に戻った。^[46]マーシアのウィグラフ王は839年に亡くなり、その後継者ベルトウルフはロンドンのマーシア造幣局を復活させた。両王国は840年代半ばに共同で貨幣を発行したようで、おそらくウェスト・サクソン人がマーシア貨幣の復活に協力したことを示しており、両国の友好関係を示している。バークシャーは844年時点ではまだマーシアの領地であったが、849年までにはウェセックスの一部となった。これはアルフレッドがこの年に当時バークシャーにあったワンティジのウェスト・サクソン人の王室領地で生まれたためである。^{[47] [i]}しかし、地元のマーシア人の領主、別名エゼルウルフは、ウェストサクソン王の下でその地位を維持した。^[49]ベルトウルフは852年に亡くなり、ウェセックスとの協力は、彼の後継者バーグレッドの下で継続され、バーグレッドは853年にエゼルウルフの娘エゼルウィスと結婚した。同年、エゼルウルフはバーグレッドを支援してウェールズへの攻撃を成功させ、ウェールズに対する伝統的なマーシアの覇権を回復した。^[50]

9世紀のマーシアとケントでは、王室勅許状は宗教家によって作成され、それぞれ独自の様式を持っていたが、ウェセックスでは、おそらく国王のために活動する単一の機関によって、単一の王室外交の伝統があった。これはエグバートの治世に始まった可能性があり、840年代にエゼルウルフがフェリックスというフランク人の秘書官を雇っていたときに明らかになった。^[51]西サクソンの宮廷とカロリング朝の宮廷の間には密接な関係があった。サン・ベルタンの年代記は、ブリテン島へのヴァイキングの攻撃に特に興味を持っており、852年にはフェリエールの修道院長でシャルル禿頭王の弟子であったルプスがエゼルウルフに手紙を書き、ヴァイキングに対する勝利を祝福し、教会の屋根を覆う鉛の寄贈を依頼した。ルプスはまた、「最も愛する友人」フェリックスに手紙を書き、鉛の輸送を管理するよう依頼した。^[52]カンタベリーや南東部とは異なり、ウェセックスでは9世紀半ばに勅許状のラテン語水準が急激に低下することはなかったが、これはフェリックスと彼の大陸とのつながりによるところが大きいかもしれない。^[53]ルプスはフェリックスが国王に対して大きな影響力を持っていたと考えていた。^{[13]勅許状は主に、古代ウェセックスの中心地であったハンプシャー、サマセット、ウィルトシャー、}ドーセットの各郡の王領から発行され、ケントにもいくつかあった。^[54]

ウェセックスの東西の古代の区分は、9世紀にも重要であり続けた。境界は、サマセット、ドーセット、ウィルトシャーの境界にあるセルウッドの森であった。ウェセックスの2つの司教区は、西はシャーボーン、東はウィンチェスターであった。エゼルウルフの家族のつながりはセルウッドの西にあったようだが、彼の後援はさらに東、特にウィンチェスターに集中していた。ウィンチェスターには父が埋葬されており、 852年から853年にかけてヘルムスタンの後任としてスウィザンを司教に任命した。しかし、彼はサマセットの土地を指導的な領主であるエゼルウルフに与え、846年12月26日には西デヴォンのサウスハムズに広大な地所を与えた。こうして彼は、王位継承者に引き継ぐ義務があった王領を、所有者が望むように譲渡できる書地へと変更し、辺境地帯の治安を改善するために追随者に土地を与えることができた。^[55]

840年代初頭にはイギリス海峡の両側でヴァイキングの襲撃が増加し、843年にはエゼルウルフはサマーセットのカーハンプトンで35隻のデンマーク船の部隊に敗れた。850年には、副王エゼルスタンとケントのエアルドルマン・エアルヒアがケントのサンドウィッチ沖で大規模なヴァイキング艦隊に勝利し、9隻の船を拿捕し、残りを追い払った。エゼルウルフはエアルヒアにケントに大きな領地を与えたが、エゼルスタンの消息はその後聞かれず、おそらくその後まもなく死亡した。翌年、アングロサクソン年代記には南イングランドへの5回の攻撃が記録されている。350隻のヴァイキング船からなるデンマーク艦隊がロンドンとカンタベリーを占領し、マーシアのベルトルトウルフ王が救援に向かったが、敗北した。その後、ヴァイキングはサリーに進軍し、アクレアの戦いでエゼルウルフとその息子エゼルバルドに敗れた。アングロサクソン年代記によると、ウェストサクソン人の徴兵は「今日まで我々が聞いた中で最大の異教徒虐殺を行った」という。年代記は、エゼルウルフの治世中、エアルドルマンが率いる徴兵が勝利したと頻繁に報告しているが、これは王の命令が重視された870年代とは異なり、以前の時代のより合意に基づくリーダーシップのスタイルを反映している。^[56]

850年、デンマーク軍はサネット島で越冬し、853年にはケントのエアルドルマンであるエアルヘレとサリーのフーダが、同じくサネット島で行われたヴァイキングとの戦いで戦死した。855年、デンマークのヴァイキングはシェピー島で冬を越し、その後イングランド東部の略奪を続けた。^[57]しかし、エゼルウルフの治世中、ヴァイキングの攻撃は抑えられ、大きな脅威にはならなかった。^[58]

銀ペニーは、中期および後期アングロサクソン時代のイングランドで使用されたほぼ唯一の貨幣であった。エゼルウルフの貨幣は、カンタベリーにある主要な造幣局とロチェスターにある二次的な造幣局で発行された。どちらも、ケントを支配下に置いた後、エグバートが自身の貨幣の鋳造に使用していたものである。エゼルウルフの治世中、両方の造幣局で区別できる貨幣の4つの主要な段階があったが、それらは正確には並行しておらず、移行がいつ起こったのかは定かではない。カンタベリーで最初に発行された貨幣には、エグバートが自身の貨幣の1つに使用していたサクソン人のデザインが施されていた。これは843年頃に肖像デザインに置き換えられたが、これはさらに細分化することができ、最も初期の貨幣は後のものよりも粗雑なデザインである。ロチェスター造幣局では順序が逆転し、843年頃には当初の肖像画デザインが、表面に十字とくさびの模様を描いた非肖像デザインに置き換えられた。^{[13] [60]}

848 年頃、両造幣局は Dor¯b¯/Cant として知られる共通のデザインに切り替えました。これらのコインの表側の「Dor¯b¯」の文字はDorobernia (カンタベリー) またはDorobrevia (ロチェスター) のいずれかを示し、裏側にはケントを指す「Cant」が描かれています。カンタベリー造幣局が肖像コインの同時生産を続けていた可能性があります。カンタベリーの発行は 850 年から 851 年にかけてのバイキングの襲撃によって終了したようですが、ロチェスターは襲撃を免れ、そこで発行が続けられた可能性があります。最後の発行は、再び両造幣局で行われ、裏側には十字架が刻まれ、表側には肖像が描かれています。エゼルウルフの治世の終わりまでに貨幣の価値は低下し、彼の死後も問題は悪化したが、この価値低下が850年という早い時期から貨幣の種類の変更を促した可能性がある^。[61]

エゼルウルフの最初のロチェスター貨幣の鋳造は、彼がまだエグバート王の治世下でケントの副王だった頃に始まったと思われる。ロンドンのミドル・テンプルで発見された、エゼルウルフの治世の初めの840年頃に預けられた貨幣の山には、ロチェスターの貨幣22枚とカンタベリーの貨幣2枚が各造幣局の最初の発行分として含まれていた。貨幣学者の中には、ロチェスター貨幣の割合が高いことから、発行はエグバートの死前に始まっていたに違いないと主張する者もいるが、別の説明としては、貨幣を蓄えた者がたまたまロチェスター貨幣をもっと入手できただけというものである。エゼルウルフの治世中、息子たちによって貨幣が発行されることはなかった。^[62]

エゼルウルフの治世中ずっとカンタベリー大司教を務めたケオルノスは、カンタベリーで独自の貨幣も鋳造した。肖像画のデザインは3種類あり、エゼルウルフがカンタベリーで発行した最初の3つの貨幣と同時期のものと考えられている。その後に十字が刻まれたデザインが続き、エゼルウルフの最後の貨幣と共通していた。ロチェスターでは、ベオルンモド司教が1枚だけ発行したが、十字とくさびのデザインはエゼルウルフのザクセン王国で発行された貨幣と同時期のものだった。^[63]

貨幣学者フィリップ・グリアソンとマーク・ブラックバーンの見解では、ウェセックス、マーシア、イースト・アングリアの造幣局は政治的支​​配の変化にそれほど影響を受けなかった。「これらの造幣局のそれぞれで見られる貨幣鋳造者の驚くべき継続性は、実際の造幣局組織が王室行政からほぼ独立しており、各都市の安定した貿易コミュニティで設立されたことを示唆している」^{[64] 。}

20世紀初頭の歴史家WHスティーブンソンは、「初期の歴史において、エゼルウルフの領土分割勅許状ほど多くの議論を呼んだものはほとんどない」と述べている。 ^[66] 100年後、勅許状の専門家スーザン・ケリーは、それを「アングロサクソンの勅許状の中で最も議論を呼んだものの一つ」と評した。^[67]アッサーとアングロサクソン年代記はどちらも、^{エゼルウルフ}が855年にローマへの巡礼に出発する直前に領土分割を命じたと述べている。年代記によると、「エゼルウルフ王は、神の賛美と自身の永遠の救済のために、勅許状によって王国全体の領土の10分の1を譲渡した」。しかし、アッサーは「高貴なる王エゼルウルフは、全王国の十分の一を王室の奉仕と貢物から解放し、永遠の遺産としてキリストの十字架の上で三位一体の神に譲り渡し、彼と先代の魂の救済を行った」と述べている。^{[69]ケインズによると、アッサーの翻訳は単に}年代記の「大まかな翻訳」に過ぎず、エゼルウルフが全領土の十分の一を世俗的な負担から解放したという彼の示唆はおそらく意図されたものではなかった。すべての土地は王の土地とみなすことができるため、年代記の「彼の土地」という言及は必ずしも王室の財産を指すものではなく、土地の予約、つまり勅許状による譲渡は常に敬虔な行為とみなされていたため、アッサーが神に譲り渡したという発言は、勅許状が教会に有利なものであったことを必ずしも意味しない。^[70]

スーザン・ケリーは、デシメーション憲章を 4 つのグループに分けました。

1. 2通は844年11月5日にウィンチェスターで発行された。マールムズベリー文書館の勅許状では、序文でエゼルウルフは異教徒や蛮族の襲撃により王国が危機に瀕していることに言及している。エゼルウルフの魂のため、また毎週水曜日に国王と領主のためにミサを行う代わりに、「私は、神の僕と神に仕える侍女、および一般信徒の両方に対して、以前所有していたすべての階級の人々に、世襲地の一部を永久に自由に与えることに決めた。常に10分の1ハイド、それより少ない場合は10分の1である。」^[k]
2. 854 年 4 月 22 日のイースターの日にウィルトンで日付が付けられた 6 通の勅許状。これらの勅許状の共通本文では、エゼルウルフは「自分の魂と王国の繁栄、そして神によって自分に割り当てられた人々の救済のために、司教、司祭、すべての貴族から与えられた助言に従って行動した。彼は王国全体の土地の 10 分の 1 を教会だけでなく臣下にも与えた。この土地は永久に自由に与えられるため、王室の儀式やすべての世俗的な負担から解放される。その見返りとして、王と司教、領主を記念する典礼が行われる」と述べている。^[l]
3. ウィンチェスターのオールドミンスターからの5つはウィルトンの会合と関係があったが、一般には偽物とみなされた。^[m]
4. ケントからのものは855年のもので、クロニクルとアッサーによれば、土地の破壊と同じ日付を持つ唯一のものである。国王は、神の賜物によって私が行うことを決定した土地の破壊のために、ロチェスターの領地をダンに与えた。ダンは、ロチェスター大聖堂への返還とともに、その土地を妻に残した。^{[n] [73]}

勅許状はどれもオリジナルではなく、スティーブンソンは855年のケントの勅許状を除いてすべてを偽造であると却下した。スティーブンソンは、この土地分割は王家の領地を教会と信徒に寄付するもので、信徒に与えられた土地の付与は宗教機関への復帰を前提としていたと考えた。^[74] 1990年代まで、勅許状の信憑性に関する彼の見解は、歴史家H.P.R.フィンバーグを除いて、学者に一般的に受け入れられていた。フィンバーグは1964年に、勅許状のほとんどは本物の卒業証書に基づいていると主張した。フィンバーグは、844年の「第一次土地分割」を、全書籍地の10分の1に対する公的賦課金の撤廃と見なし、854年の「第二次土地分割」を、教会への「王家の私有地」の10分の1の寄付と見なした。彼は、おそらくヴァイキングの脅威のため、第一次デシメーションが実施された可能性は低いと考えていた。フィンバーグの用語は採用されているが、彼の第一次デシメーションの擁護は一般的に拒否されている。1994年、ケインズはグループ2でウィルトン憲章を擁護し、彼の議論は広く受け入れられている。^[75]

歴史家の間では第二次デシメーションの解釈について意見が分かれており、1994 年にケインズはこれを 9 世紀の憲章の研究における「最も困難な問題の一つ」と表現しました。彼は 3 つの選択肢を提示しました。

1. この法律は、王領地（君主の個人的財産ではなく王冠の土地）の10分の1を教会、聖職者、一般信徒の手に譲渡するものである。アングロサクソン時代のイングランドでは、財産は民俗地か書物地のどちらかであった。民俗地の譲渡は親族の慣習的権利によって管理され、王の承認が必要であったが、書物地は王の勅許状によって確立され、所有者が自由に処分することができた。したがって、書物地は勅許状によって民俗地から書物地へと変換された。王領地は王冠の民俗地であったが、王の書物地は王が望むときに遺言によって残すことができる王自身の個人的財産であった。この土地分割において、エゼルウルフは勅許状によって王の民俗地を書物地へと譲渡し、場合によってはすでに土地を借りていた一般信徒に譲渡した可能性がある。^[76]
2. それは、民俗地の10分の1をその所有者に留保し、所有者がそれを教会に自由に譲渡できるようにするというものでした。^[77]
3. これは、地主がすでに所有している土地に対する世俗的な負担を10分の1に軽減するものでした。^[77]世俗的な負担には、国王とその役人への物資の提供や、さまざまな税金の支払いが含まれていました。^[78]

学者の中には、例えばアングロサクソン時代のイングランドの標準的な歴史の著者であるフランク・ステントンや、ケインズ、アベルズなど、第二次王位継承権剥奪を王領の寄進と見なす者もいる。アベルズの見解では、エゼルウルフは王がウェセックスを離れる間、貴族や教会に忠誠を誓い、838年に父がケント教会に対して寛大な態度を示したことや、この時期に王家の系図の編纂と改訂に「熱心に取り組んだ」ことからも明らかなように、王朝に対する不安感を示した。^[79]ケインズは「エゼルウルフの目的は、おそらくヴァイキングとの戦いで神の助けを得ることだった」と示唆している。 ^[80]また、20世紀半ばの歴史家エリック・ジョンは「中世を一生研究すれば、初期中世の王が跪いているときほど政治的だったことはないことがわかる」と述べている。^[81]没落は王自身の私有地の寄付であったという見解は、アングロサクソン学者のアルフレッド・P・スミスによって支持されており、彼はこれらの土地は王が法律で譲渡する権利がある唯一の土地であったと主張している。^{[82] [o]}歴史家マーティン・ライアンは、エゼルウルフが一般人が所有していた土地の10分の1を世俗的な義務から解放し、一般人が自分たちの後援の下で教会を寄付できるようになったという見解を好んでいる。ライアンはこれを宗教的献身のキャンペーンの一部であると見ている。^[85]歴史家デイビッド・プラットによると、これは「王室の税金の一部免除を通じて防衛対策への協力を促すことを目的とした戦略的な「減税」として解釈するのが最善である」。 [86]ネルソンは没落はウェセックスで854年に、ケントで855年に2段階で行われ、それらが別々の王国のままであったことを反映していると述べた。^{[ 87]}

ケリーは、844年の第1次国王没落令を含め、ほとんどの勅許状は本物の原本に基づいていると主張している。彼女は「評論家は冷淡で、844年版は疑わしい点を指摘されていない」と述べている。彼女の見解では、エゼルウルフはその後、書物地の税率を10%引き下げ、10年後には「王家の領地を広く分配する」というより寛大な措置を取った。フィンバーグとは異なり、彼女は両方の没落令は実行されたと考えているが、2度目はエゼルウルフの息子エゼルバルドの反対により完了しなかった可能性がある。彼女は、第2次没落令で一般人に与えられた書物地は無条件であり、スティーブンソンが主張したように宗教施設への返還を伴うものではないと考えている。^[88]しかし、ケインズはケリーの主張に納得しておらず、第1次没落令は11世紀または12世紀初頭の捏造であると考えている。^[89]

855年、エゼルウルフはローマへの巡礼に赴いた。アベルズによれば、「エゼルウルフは権力と名声の絶頂にあった。西サクソンの王がキリスト教世界の王や皇帝の間で名誉ある地位を獲得するには絶好の時期だった。」^[90]生き残った長男のエゼルバルドとエゼルベルトは成人していたが、エゼルレッドとアルフレッドはまだ子供だった。853年、エゼルウルフは次男たちをローマに派遣したが、おそらくは自身の訪問に関連した特使に同行したのだろう。アルフレッド、そしておそらくエゼルレッドも「執政官のベルト」を授与された。エゼルレッドの旅での役割は、ブレシアのサン・サルヴァトーレにある伝記『リベル・ヴィタエ』という同時代の記録からのみ知られるのみであり、アングロサクソン年代記などの後の記録はアルフレッドに払われた名誉を記録することのみに興味があった。^[13]アベルズは、使節団がエゼルウルフの巡礼への道を開くものであり、彼の末っ子であり、したがって最も使い捨ての息子であるアルフレッドの存在は教皇への善意のしるしであると見なしている。教皇レオ4世による堅信礼はアルフレッドを彼の精神的な息子とし、こうして2人の「父」の間に精神的なつながりを生み出した。^{[91] [p]}カービーは、この旅はアルフレッドが教会に入信する予定だったことを示しているかもしれないと主張しているが、^[93]ネルソンは逆に、エゼルウルフの目的は、弟たちの王位継承資格を確認し、兄たちによる剃髪から彼​​らを守ることだったと見ている。剃髪すると、彼らは王位に就く資格がなくなるからである。^[94]

エゼルウルフは855年の春、アルフレッドと大勢の従者を伴ってローマに向けて出発した。^[95]国王はウェセックスを最年長の息子エゼルバルドに、ケント王国をエゼルベルトに統治させ、2つの王国を継承することを確約した。^[25]途中、一行はフランク王国でカール禿頭王のもとに滞在し、そこでいつもの晩餐会と贈り物の交換が行われた。エゼルウルフはローマに1年滞在し、^[96]ローマ教区への贈り物には重さ4ポンド (1.8 kg) の金の王冠、金のゴブレット2個、金で縁取られた剣、銀メッキのボウル4つ、絹のチュニック2枚、金で織り合わせたベール2枚が含まれていた。また、聖職者と指導者たちに金を、ローマの人々に銀を与えた。歴史家ジョアンナ・ストーリーによれば、彼の寄進はカロリング朝の寄進者やビザンチン皇帝の寄進に匹敵し、「明らかに西ザクセン王の個人的な寛大さと精神的豊かさを反映するように選ばれた。キリスト教世界の奥地から来たゲルマン人の「田舎者」ではなく、むしろ洗練された裕福で完全に現代的な君主だった」という。^[97]征服後の歴史家ウィリアム・オブ・マームズベリは、彼がイングランドの巡礼者のために、最近火災で破壊されたザクセン地区の修復費用を援助したと述べている。^[98]

この巡礼は歴史家を困惑させ、ケリーは「中世初期の王が極度の危機の時に王国を放棄しても自分の立場は安全だと考えていたというのは驚くべきことだ」とコメントしている。彼女はエゼルウルフの行動は個人的な宗教的衝動によるものかもしれないと示唆している。^[99]ライアンはこれをヴァイキングの攻撃によって示された神の怒りを鎮める試みと見ており、^[85]一方ネルソンは成人した息子たちの要求に応えることでエゼルウルフが自分の威信を高めることを狙っていたと考えている。^[100]カービーの見解では:

エゼルウルフのローマへの旅は、カドワラやイネ、その他のアングロサクソン王たちのローマへの旅のように退位や世間からの撤退を意味しなかったという点で非常に興味深い。それはむしろ王の国際的な地位を示すものであり、フランク族や教皇の間で彼の王朝が享受していた威信を示すものであった。^[101]

ローマからの帰途、エゼルウルフは再びシャルル禿頭王のもとに滞在し、ヴァイキングの軍団に対する遠征に同行した可能性がある。^{[102] 856年10月1日、エゼルウルフは}ヴェルベリーでシャルルの娘、12歳か13歳のジュディスと結婚した。この結婚は同時代の人々や現代の歴史家から異例とみなされた。カロリング朝の王女が結婚することはめったになく、通常は尼僧院に送られ、外国人と結婚することはほとんど知られていなかった。ジュディスはランス大司教ヒンクマーによって女王に即位し、聖別された。皇后の聖別は以前にも行われていたが、これがカロリング朝の女王の聖別として確実に知られている最初のものである。さらに、アッサーが「邪悪で忌まわしい」と評したウェストサクソンの慣習では、ウェセックス王の妻は女王と呼ばれることも、夫と共に王位に就くこともできず、単に王の妻とされるだけであった。^[103]

エゼルウルフはウェセックスに戻り、父の王位奪還を阻止しようとしたエゼルバルドの反乱に直面した。歴史家たちは反乱と結婚の両方について様々な説明をしている。ネルソンの見解では、エゼルウルフとジュディスの結婚は、チャールズが築き上げていた王族と王子同盟にウェストサクソン王を加えるものだった。^[104]チャールズはヴァイキングと自身の貴族の反乱の両方から攻撃を受けており、エゼルウルフはヴァイキングに対する勝利により大きな名声を得ていた。カービーやポーリン・スタッフォードなど一部の歴史家は、この結婚が反ヴァイキング同盟の締結につながったと見ている。この結婚によりエゼルウルフはカロリング朝の威信の一部を得ることになり、カービーはユディトの聖別を「彼女の地位を高め、彼女の子宮を祝福し、彼女の男の子にさらなる王位の資格を与えたカリスマ的な聖化」と表現している。これらの特別な地位の印は、彼女の息子がエゼルウルフの王国の少なくとも一部を継承することを暗示し、エゼルバルドが反乱を決意した理由を説明する。^[105]歴史家マイケル・エンライトは、2つの遠く離れた王国間の反バイキング同盟が有益な目的を果たすことはあり得ないと否定し、この結婚は息子が反乱を計画しているという知らせに対するエゼルウルフの反応であったと主張している。エゼルウルフの息子は、聖別されたカロリング朝の女王との間に生まれた者であり、反乱を起こしたエゼルバルドの代わりにウェセックスの王として後継者となる強い立場にあるだろう。^[106]アベルズは、エゼルウルフがユディトの手を引いたのは、息子の反乱を克服するために彼女の父親の資金と支援が必要だったからだと示唆しているが、^[107]カービーとスミスは、深刻な政治的困難に陥っていることが知られている統治者と娘を結婚させることに同意した可能性は極めて低いと主張している。^[108]エゼルウルフは、大量虐殺の結果受けた家督の喪失に対する憤りから行動した可能性もある。^[99]

エゼルバルドの反乱は、シャーボーン司教のイールスタンとサマセットの領主エアンウルフによって支持されたが、彼らは王の最も信頼された顧問の2人であったと思われる。^[109]アッサーによると、陰謀は「セルウッドの西部」で企てられ、西部の貴族はエゼルバルドを支持した可能性がある。なぜなら、彼らはエゼルウルフがウェセックス東部に与えた支援に憤慨していたからである。^[110]アッサーはまた、エゼルウルフが内戦を避けるために王国の西部を放棄することに同意したと述べた。ケインズやアベルズなどの歴史家は、彼の統治は南東部に限定されていたと考えているが^[111]、カービーなど他の歴史家は、ウェセックス自体が分割され、エゼルバルドがセルウッドの西側のウェセックスを、エゼルウルフが中央と東部を、エゼルベルトが南東部を支配した可能性が高いと考えている。^[112]エゼルウルフは、ユディトが彼の人生の終わりまで王位に彼の隣に座るべきであると主張し、アッサーによると、これは「貴族たちの間で反対や不満がなかった」という。^[113]

エゼルウルフ王の指輪は、1780年8月頃、ウィルトシャーのラバーストックの荷馬車の轍でウィリアム・ペティという人物によって発見され、ソールズベリーの銀細工師に売却された。銀細工師はそれをラドナー伯爵に売却し、伯爵の息子ウィリアムは1829年にそれを大英博物館に寄贈した。この指輪は、エゼルウルフの娘エゼルウィスの同様の指輪とともに、9世紀のニエロ模様の金属細工の2つの重要な例のうちの1つである。これらは、キリスト教の不死と関連づけられた生命の泉の孔雀のつがいなど、珍しいキリスト教の図像を特徴とする、西サクソンの金属細工の「宮廷様式」の出現を表していると思われる。指輪には「エゼルウルフ王」と刻まれており、王と強く結び付けられている。この刻みはデザインの一部なので、後から付け加えられたものではない。2羽の鳥のデザイン、ビーズやまだら模様の縁取り、背面の矢印のような先端を持つ十字十字など、その特徴の多くは9世紀の金属細工に典型的なものである。この指輪はウェセックスで作られたと思われるが、9世紀のイングランドの動物装飾の統一性を示す典型的なものであった。中世美術の専門家レスリー・ウェブスターの見解では、「その素晴らしいトレウィドル様式の装飾は、間違いなく9世紀中頃のものである」とされている。^[114]ネルソンの見解では、「この王族の領主から屈強な従者への贈り物として作られたことは間違いない。9世紀の王権の成功の証である」とされている。^[13]美術史家デイヴィッド・ウィルソンは、これを「指輪を贈る者」としての寛大な王の異教の伝統の名残であると見ている。^[115]

エゼルウルフの遺言は残っていないが、アルフレッドの遺言は残っており、父の意図についていくらかの情報を提供している。父は、エゼルバルド、エゼルレッド、アルフレッドのうち最も長生きした者に相続させる遺贈を残した。アベルズとヨークは、これはウェセックスにある父の個人財産のすべてを意味し、おそらく生き残った者がウェセックスの王位も継承し、エゼルベルトとその相続人がケントを統治することになっていたと主張している。^[116]他の歴史家はこれに反対している。ネルソンは、個人財産に関する規定は王権とは何の関係もないと述べ、^[13]カービーは「そのような取り決めは兄弟間の争いを招いただろう。3人の兄がいたアルフレッドが成人する可能性は、ほとんどなかったと思われる」とコメントしている。^[117]スミスは、この遺贈を、末っ子が成人したときのための備えであると述べている。^[118]エゼルウルフの金や銀などの動産は、「子供、貴族、王の魂の必要」に分配されることになっていた。^[13]後者のために、彼は世襲地の10分の1を貧しい人々の食糧として残し、毎年300枚のマンカスをローマに送るよう命じた。100枚はイースターのサン・ピエトロ大聖堂のランプの点灯に、100枚はセント・ポール大聖堂のランプの点灯に、100枚は教皇に贈られた。^[119]

エゼルウルフは858年1月13日に亡くなった。『聖ネオツ年代記』によれば、彼はサセックスのステイニングに埋葬されたが、彼の遺体は後におそらくアルフレッドによってウィンチェスターに移された。^{[120] [q]}エゼルウルフの意図通り、ウェセックスではエゼルバルドが、ケントと南東部ではエゼルベルトが跡を継いだ。^[122]フランク人との結婚によってもたらされた名声は非常に大きかったため、アセルは後から振り返って恐怖を覚えるほど、エゼルバルドは継母のジュディスと結婚した。彼はその結婚を「大いなる不名誉」であり「神の禁令とキリスト教の尊厳に反する」と評した。^[13]エゼルバルドがわずか2年後に亡くなると、エゼルベルトはケントだけでなくウェセックスの王にもなり、エゼルウルフの王国を息子たちに分割するという意図は捨て去られた。ヨークとアベルズの見解では、これはエゼルレッドとアルフレッドが統治するには幼すぎたためであり、エゼルベルトは代わりに自分が亡くなったら弟たちに王国全体を相続させることに同意した。^[123]一方、カービーとネルソンは、エゼルベルトは父の遺産のうち弟たちの取り分を管財する者になっただけだと考えている。^[124]

エゼルバルドの死後、ユディトは財産を売却して父の元に戻ったが、2年後にフランドル伯ボードゥアンと駆け落ちした。890年代に彼らの息子ボードゥアンはアルフレッドの娘エルフトリスと結婚した。^[13]

20世紀の歴史家の間でのエゼルウルフの評判は悪かった。1935年、歴史家RHホジキンは、エゼルウルフがローマに巡礼したのは「非現実的な信心深さが、大きな危機の時に王国を捨て去ることになった」ためだとし、ジュディスとの結婚は「早熟の男の愚かさ」と評した。^[125] 1960年代のステントンにとって、エゼルウルフは「宗教的で野心のない男で、戦争や政治に関わることは地位の望ましくない結果だった」。^[126]これに反対したフィンバーグは、1964年にエゼルウルフを「戦争での勇敢さと王族の寛大さが英雄時代の人物を思い起こさせる王」と評したが、^[127] 1979年にエンライトは「何よりも、彼は非現実的な宗教狂だったようだ」と述べた。^[128]中世初期の著述家、特にアッサーは、ローマから戻った際に内戦を避けるために行った譲歩に見られるように、彼の信心深さと合意を優先する姿勢を強調している。^[r]ストーリーの見解では、「彼の遺産は、（少なくとも現代の感覚では）初期中世の王権の要求と相容れないと思われる過度の信心深さの非難によって曇らされてきた」。839年、無名のアングロサクソン王が神聖ローマ皇帝 ルイ敬虔王に手紙を書き、ローマへ向かう途中で彼の領土を通過する許可を求め、キリスト教徒が罪を捨てなければ災難が起こると予言したイギリスの司祭の夢について伝えた。これは現在ではエグバートが生涯の終わりに実現しなかった計画だと考えられているが、かつてはエゼルウルフの計画だと考えられており、ストーリーが言うところの「劇的な信心深さ」と、治世の初めに王国を放棄しようと計画したことに対する無責任さを示すものだと考えられていた。^[130]

21世紀、歴史家たちはエゼルウルフをまったく違った目で見ている。ピーター・ハンター・ブレアの1956年に初版が出版された『アングロサクソン・イングランド入門』の索引にはエゼルウルフは載っていないが、2003年版の新しい序文でケインズは彼を「当然受けるべき注目を常に受け​​てきたわけではない人物」の一人として挙げている。「なぜなら、9世紀に国民の政治的財産を確保し、フランク王国からアルプスを越えてローマに至る通信路を開拓したのは、他の誰よりもエゼルウルフだったからだ」^[131]ストーリーによると、「エゼルウルフはフランク王国とローマの両方で名声を獲得し、培ったが、これは9世紀初頭のオファとコーエンウルフの権力絶頂期以来、資料に並ぶものがない」^[132]

ネルソンは彼を「アングロサクソン人の中でも最も過小評価されている人物の一人」と評し、オックスフォード英国人名辞典でエドワード2世の15,000語、エリザベス1世の35,000語と比べて、彼に与えられる語数が2,500語に過ぎなかったと不満を述べている。^[133]彼女は次のように述べている。

エゼルウルフの治世は、現代の学問では比較的過小評価されている。しかし、彼はアルフレッドの成功の基盤を築いた。王国の資源を節約し、王族内の対立を抑え、近隣の王国との関係を管理するという永遠の問題に対して、エゼルウルフは伝統的な解決策だけでなく新しい解決策も見出した。彼は古いウェセックスを統合し、現在のデボンとコーンウォールに勢力を広げた。彼はケントを統治し、その政治コミュニティの意向に沿って行動した。彼はマーシア人とフランク人の両方からイデオロギーの支柱を借り、ローマに向かったが、それは前任者のイネのようにそこで死ぬためではなく、カール大帝のように、威信を高めて帰国するためだった。エゼルウルフは、同時代のほとんどの統治者よりもスカンジナビアの攻撃に効果的に対処した。^[13]

ウィキメディア・コモンズには、エゼルウルフに関連するメディアがあります。

• エゼルウルフ 1 世、アングロサクソン時代のイングランドの人物誌
• ロンドンのナショナル ポートレート ギャラリーにある西サクソン王エゼルウルフの肖像画