ミシェル・クリフ | |
|---|---|
1980年代のクリフ | |
| 生まれる | 1946年11月2日 キングストン、ジャマイカ |
| 死亡 | 2016年6月12日 (69歳) |
| 国籍 | ジャマイカ系アメリカ人 |
| 母校 | |
| 職業 | ライター |
| 作品 | アベング(1985);天国への電話はない(1987);フリーエンタープライズ(2004) |
ミシェル・カーラ・クリフ(1946年11月2日 - 2016年6月12日)はジャマイカ系アメリカ人の作家であり、その著名な作品には『Abeng』 (1985年)、 『 No Telephone to Heaven』(1987年)、『Free Enterprise』(2004年)などがある。
小説に加えて、クリフは短編小説、散文詩、文芸批評も書いている。彼女の作品は、ポスト植民地主義の経験から生じるさまざまな複雑なアイデンティティの問題や、人種や性別の構造に直面して本物の個人のアイデンティティを確立することの難しさについて探求している。歴史修正主義者であるクリフの作品の多くは、確立された主流の物語に反対する別の歴史観を推進しようとしている。彼女はしばしば、自分の執筆を反抗的な行為、つまり性別や人種の問題に取り組むことで声を取り戻し物語を構築し、口に出せないものに反対する声を上げる方法であると言及した。[1]
ジャマイカとアメリカの両方の国籍を持つ、混血で両性愛者であるクリフは、散文詩、小説、短編小説で満たされた作品を創作するために自身の声を活用しました。彼女の作品は、カリブ海のアイデンティティを創造的に再想像する彼女の複数の場所から生まれる力、特権、痛みによって豊かになりました。[1]
バイオグラフィー
クリフは1946年にジャマイカのキングストンで生まれ、3年後に家族とともにニューヨーク市に移住した。 [2]父親はカール・クリフ、母親はリラ・ブレナン。クリフは自分の家族を「ジャマイカ白人」、つまりほとんどがヨーロッパ系のジャマイカ人であると表現したが、後に自分を色白の黒人女性だと認識し始めた。西インド諸島のアンソロジー「Her True True Name」で、クリフは機能的に白人となるほど色白であると表現されていることに対し、クリフは「見た目が白人だからといって白人的な考え方をする」という考えを否定した。[3] 1956年にジャマイカに戻り、セント・アンドリュー高等女学校に入学。日記をつけ、執筆を始めた後、1960年にニューヨークに戻った。[4]ニューヨークのワグナー大学でヨーロッパ史の学士号を取得し、ロンドン大学のウォーバーグ研究所でルネサンス研究の大学院課程を修了。特にイタリアルネサンスに焦点を当てた。[1]トリニティ・カレッジやエモリー大学など、いくつかの大学で教職に就いた。
1999年からクリフは、パートナーであるアメリカの詩人エイドリアン・リッチとともにカリフォルニア州サンタクルーズに住んでいた[5]。2人は1976年からパートナーであり、リッチは2012年に亡くなった[6]。
クリフは2016年6月12日に肝不全で亡くなった。[7] [4]
経歴と作品
彼女の最初の出版作品は、『彼らが私に軽蔑するように教えたアイデンティティを主張する』という本で、この本ではクリフ自身が経験した人種差別や偏見のさまざまな様子が取り上げられています。
アフリカ系アメリカ人やラテン系アメリカ人のフェミニストたちとの友情とコミュニティーを築いたことで、クリフの活動は活発化し、他の人々の声が聞こえるようにすることに貢献しました。クリフは、1983 年の黒人フェミニストのアンソロジー「Home Girls: A Black Feminist Anthology」の寄稿者でした。
1984年、クリフは女性の性的主体性とジャマイカ人のアイデンティティをテーマにした半自伝的小説『アベング』を出版した。次に出版されたのは『The Land of Look Behind: Prose and Poetry』(1985年)で、ジャマイカの民俗世界、その風景、文化を使ってアイデンティティを考察している。
クリフの2作目の小説『天国への電話はない』は1987年に出版されました。最初の小説『アベング』のクレア・サヴェージの物語を引き継いだこの小説の中心には、抑圧されたアフリカの過去を取り戻す必要性が探求されています。
彼女の作品は、バーバラ・スミスとグロリア・アンザルドゥアが編集した『Making Face, Making Soul: Creative and Critical Writing by Feminists of Color』(1990年) にも収録されている。
1990 年以降、クリフの作品は、特に最初の短編集『 Bodies of Water 』で、よりグローバルな視点を取り入れるようになったとされています。1993 年には 3 番目の小説『Free Enterprise』を出版し、1998 年には別の短編集『The Store of a Million Items』を出版しました。どちらの作品も、歴史的な不正を改めて問う彼女の探求を続けています。
彼女は2000年代を通して活動を続け、 If I Could Write This Fire(2008年)やEverything Is Now: New and Collected Short Stories (2009年)など、いくつかのエッセイ集と短編小説集を出版しました。彼女の最後の小説であるInto The Interiorは2010年に出版されました。
2015年までに、クリフはアルゼンチンの詩人アルフォンシーナ・ストルニ、スペインの詩人・劇作家フェデリコ・ガルシア・ロルカ、イタリアの詩人・映画監督・哲学者のピエル・パオロ・パゾリーニなど、数多くの作家、詩人、クリエイターの作品を英語に翻訳するなど、多くの文学プロジェクトに参加しました。
フィクション
- 2010年:Into the Interior(ミネソタ大学出版局)。小説
- 2009年:Everything is Now: New and Collected Stories(ミネソタ大学出版局)。短編小説
- 2004年:フリーエンタープライズ:メアリー・エレン・プレザントの小説(シティ・ライツ・パブリッシャーズ)。小説
- 1998年:The Store of a Million Items(ニューヨーク:ホートン・ミフリン社)。短編小説
- 1993年:フリーエンタープライズ:メアリーエレンプレザントの小説(ニューヨーク:ダットン)。小説
- 1990年:Bodies of Water(ニューヨーク:ダットン)。短編小説
- 1987年:天国への電話はない(ニューヨーク:ダットン)。小説(『アベング』の続編)
- 1984年:アベン(ニューヨーク:ペンギン)。小説
散文詩
- 1985年:『The Land of Look Behind and Claiming』(Firebrand Books)。
- 1980年:『彼らが私に軽蔑するように教えたアイデンティティを主張する』(Persephone Press)。
エディタ
- 1982年:リリアン・スミス、『勝者が時代を名付ける:著作集』(ニューヨーク:ノートン)。
他の
- 2008年:『もし私が火の中でこれを書けたなら』ミネソタ大学出版局。ノンフィクションコレクション。
- 1982年:「もし私が火の中でこれを書けたなら、私は火の中でこれを書きます」、バーバラ・スミス編『ホーム・ガールズ:黒人フェミニスト・アンソロジー』(ニューヨーク:キッチン・テーブル:ウィメン・オブ・カラー・プレス)。
- 1994年:「フィクションとしての歴史、歴史としてのフィクション」Ploughshares、1994年秋、20(2–3):196–202。
- 1990年:「オブジェクトからサブジェクトへ:黒人女性アーティストの作品に関するいくつかの考察」、Gloria Anzaldúa(編)『Making Face, Making Soul/Haciendo Caras:Creative and Critical Perspectives by Women of Color』(サンフランシスコ:Aunt Lute)、271~290ページ。
フェミニズム
1981年、クリフは女性報道の自由協会の会員になった。[8]
参考文献
- ^ abc カリブ海およびアフロラテンアメリカ人伝記辞典。ナイト、フランクリン W.、ゲイツ、ヘンリー ルイス ジュニア。ニューヨーク。2016 年。ISBN 978-0-19-993579-6. OCLC 927363773.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が不明な発行元 (リンク) CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ アガトゥッチ、コーラ (1999)。「ミシェル・クリフ (1946- )」。ネルソン、エマニュエル S. (編) 『現代アフリカ系アメリカ人小説家: 伝記・書誌的批評的情報源集』。ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッド・プレス。p. 95。ISBN 0-313-30501-3. 2010年5月30日閲覧。
- ^ 「ミシェル・クリフ、言葉の無さを拒絶する、パート2」。Making Queer History 。2022年3月29日閲覧。
- ^ ab ウィリアム・グライムズ(2016年6月18日)。「植民地主義と人種差別について書いたミシェル・クリフが69歳で死去」ニューヨーク・タイムズ。2016年6月18日閲覧。
- ^ ディードリッヒ、リサ。「ミシェル・クリフ」。エモリー大学のポストコロニアル研究。
- ^ 「エイドリアン・リッチ、1929-」、年表、「チェルシー・ホフマンによるページ、1999年秋」としてクレジットされている、ドリュー大学女性学プログラムのウェブサイト。
- ^ Opal Palmer Adisa (2016年6月17日)、ジャマイカ系アメリカ人作家、ミシェル・クリフ (1946年11月2日-2016年6月12日) へのトリビュート。
- ^ 「アソシエイツ | 女性報道の自由協会」www.wifp.org 。 2017年6月21日閲覧。
さらに読む
- カリー、ジネット。「トゥバブ・ラ!」:アフリカ系移民の混血キャラクターの文学的表現。ニューカッスル、イギリス:ケンブリッジ・スカラーズ出版、2007年。
- カルテリ、トーマス(1995)「テンペストのあと:シェイクスピア、ポストコロニアリズム、ミシェル・クリフの『新しい、新しい世界ミランダ』」現代文学36(1):82-102。
- エドモンドソン、ベリンダ(1993)「人種、執筆、そして歴史の(再)執筆の政治:ミシェル・クリフの小説の分析」Callaloo 16(1):180-191。
- リマ、マリア・ヘレナ(1993)「革命的発展:ミシェル・クリフの『天国への電話なし』とマール・コリンズの『エンジェル』」アリエル24(1):35-56。
- リオネ、フランソワーズ(1992)「マンゴーとマルーンについて:ミシェル・クリフの『アベン』の言語、歴史、多文化的主体」、シドニー・スミスとジュリア・ワトソン(編)『主体の脱植民地化:女性の自伝におけるジェンダーの政治』、ミネアポリス:ミネソタ大学出版、pp. 321-345。
- マチャド・サエス、エレナ(2015)「読者を書く:ジュリア・アルバレス、ミシェル・クリフ、マーロン・ジェームズのリテラシーと矛盾した教育法」、マーケット・エステティクス:カリブ海ディアスポラ小説における過去の購入、シャーロッツビル:バージニア大学出版局、ISBN 978-0-8139-3705-2。
- レイスキン、ジュディス(1994)「逆転とハイブリッド:レズビアンによる性的および人種的アイデンティティの書き換え」ローラ・ドアン編『レズビアン・ポストモダン』ニューヨーク:コロンビア大学出版、pp. 156-172。
- レイスキン、ジュディス(1993)「歴史の芸術:ミシェル・クリフとのインタビュー」ケニオンレビュー15(1):57-71。
- シュワルツ、メリル・F.(1993)「ミシェル・クリフとのインタビュー」現代文学34(4):595-619。
外部リンク
- エモリー大学の経歴
