7世紀レバノン

7世紀レバノン

主なイベント:

ササン朝の占領、イスラム教のファトフ、[a] マルダイトによる襲撃、マロン派総主教区の設立

年表：

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この記事では、601年から700年の間に現代のレバノンまたはその人々に関して起こった歴史的出来事を列挙します。

エウティキオスによれば、ヘラクレイオスの治世下で、ユダヤ人はティルスに対して遠征を開始した。^{[1] : 39–40}エルサレム、ティベリア、ガリラヤ、ダマスカス、さらにはキプロスからのユダヤ人の部隊が団結し、ティルスへの侵攻を開始した。これは、ティルスのユダヤ人住民4,000人から、イースターの夜にキリスト教徒を奇襲して虐殺するよう招かれたためである。ユダヤ人軍は2万人で構成されていたと言われている。しかし、この遠征は失敗に終わった。ティルスのキリスト教徒が差し迫った危険を知り、4,000人のティルスのユダヤ人を人質に取ったためである。ユダヤ人の侵略者はティルス周辺の教会を破壊したが、キリスト教徒は2,000人のユダヤ人捕虜を殺害することでその行為の復讐をした。包囲軍は残りの捕虜を救うために撤退したが、^[2]捕虜となったユダヤ人の首が壁越しに投げ落とされるのを目の当たりにする屈辱を味わわなければならなかった。^{[3] : 37}

何世紀にもわたって頻繁に起こったローマ・ペルシャ戦争の間、ササン朝ペルシャ人は619年から629年まで現在のレバノンを占領した。^[4]ビザンチン帝国が戦争に勝利し、この地域を取り戻した直後、この地域は再びイスラム教徒の征服によって永久に失われた。640年代までに、イスラムの預言者ムハンマドの死後すぐにイスラム教徒のアラブ人がシリアを征服し、ローマに代わる新しい政権を樹立した。マロン派コミュニティは宗教に固執し、レバントの統治者が代わってもかなりの程度の自治権を維持することができた。^[5]

アラブとイスラムの征服の間に行われたレバノン征服は、ビラード・アル＝シャーム全体の征服、あるいはレヴァントとして知られる地域の征服と結びついていた。レヴァントはその不可分な一部であったが、アラブのイスラム教徒は、カリフのウマル・イブン・アル＝ハッタブの時代に、速やかにビザンチン帝国からこれを奪い取った。ウマルは、レヴァントを征服した際に、レバノン山とその西部沿岸平野および東部内陸平野を含むジュンド・ディマシュクを含む4つのアジュナドへの分割を命じた。 ^[6]ヤズィード・イブン・アビー・スフヤーンはイスラム軍の先頭に立ち、ヤズィードの異母兄弟ムアーウィヤと共にレバノンに向かった^{[7] 。ムアーウィヤは}シドン、ベイルート、ジュベイルへと進軍し、一方ハーリド・ビン・アル＝ワリードはベッカー地方に入り^[8]バールベックに到達した。^{[9] [10]}イスラム教徒は、中東のキリスト教徒（アラブのナバテア人、ガサン朝、シリアのマロン派）の混血であったレバノンの住民と和解した。マルダイト派またはアル・ジャラジマ派に加えて、彼ら全員がローマ人と対峙するイスラム教徒の同盟者となった。^[要出典]

トリポリについては、ヒジュラ暦18年（639/640年）にユカンナ司令官による別の征服で初めて征服され、^[11]その後、ウマル・イブン・アル・ハッタブのカリフ制の終わり、またはウスマーン・イブン・アッファンのカリフ制の初めに、ビザンチン帝国がその海岸の一部を再占領しました。ウスマーンがムアーウィヤをレバントの総督に任命したとき、ムアーウィヤはスフヤーン・ビン・ムジブ・アル・アズディをトリポリに派遣して復興させました。トリポリは3つの都市を統合していたため、彼はそこから数マイル離れたアル・マルジ（「牧草地」）に「スフヤーンの砦」と呼ばれる要塞を建設し、毎晩要塞に滞在してそこでイスラム教徒を強化した後に、朝に敵の元へ向かいました。彼はトリポリを包囲し、海と陸からの住民の補給を遮断しました。イブン・アサカールは『ダマスカスの歴史』の中で、この話を裏付ける詳細を加えている。この物語は、トリポリのシェイクの伝承により、アブ・ムティ・ムアーウィヤ・ビン・ヤヒヤ・アル・タラブルシ^[b]（ヒジュラ暦170年以降、786/787年以降に死去）の権威によって伝えられたものである。それによると、スフヤーン・ビン・ムジブは大軍を率いてトリポリから5マイル離れたマルジ・アル・シルシラ（ベッダウィ）に陣取った。テルボル山の源流で、彼はトリポリまで歩いて包囲し、その後アル・ベッダウィの陣営に戻った。そして、ムアーウィヤが彼に手紙を書き、夜は彼と仲間のために、昼は彼らを包囲できる要塞を建設するよう命じるまで、何ヶ月もそれを続けた。その結果、スフヤーンはトリポリから2マイル離れたところに要塞を建設し、「スフヤーンの砦」と呼ばれている。

アブ・アル・ムティ・アル・タラブシのこの歴史的文書に基づいて、歴史家オマール・タドムーリは、スフヤーン要塞は現在トリポリ城塞として知られている場所にあると述べています。この城は、古いトリポリ（エル・ミナ）から2マイル、つまり3200メートル離れています。^[12]包囲が激しくなると、彼らは市内の要塞の1つに集まり、ローマ皇帝コンスタンス2世に手紙を書いて、彼らに物資を補給するか、逃げるための船を送ってくれるように頼みました。その後、皇帝は彼らに多数の船を送ったので、彼らは夜中に船に乗って逃げました。スフヤーンが気付くと、要塞には誰もいないのを見つけ、そこに入り、ムアーウィヤに征服の知らせを書きました。その後、アブド・アル・マリクはそれを再建し、要塞化しました（現在のエル・ミナに）。^[13]

しかし、征服の一環としてアラブのイスラム教徒の部族が沿岸部や国境地帯に脱出すると、レバノンのキリスト教徒は沿岸部の要塞化された山岳地帯に集まり始めた。その後、キリスト教徒は時折ビザンチン帝国と連絡を取り、ビザンチン帝国は、アリー・ビン・アビー・ターリブとの意見の相違に伴う出来事に気をとられているウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ・ビン・アビー・スフヤーンの時代から、キリスト教徒から先鋒を引き、アリー・ビン・アビー・ターリブとの意見の相違に伴う出来事に気をとられていることを利用して、イスラム教徒を攻撃した。キリスト教徒の反イスラム反乱は、アブドゥル・マリク・ビン・マルワンの治世中に、アブドゥッラー・ビン・アル・ズバイルが起こした革命を背景に、ヒジャーズとイラクで最高潮に達した。そのため、アブドゥル・マリクはマルダイト派への抵抗をやめ、ディナールの形で彼らの指導者に貢物を支払わなければならなかった。^{[14] [15] [16] [17]}

ジュンド・ディマシュクの他の主要な町や都市には、ベイルート、シドン、ティルス（税収はジュンド・アル・ウルドゥンに支払われた）、トリポリ、沿岸部のビブロスなどがあった。沿岸都市とその周辺は、それぞれ小さな地区を形成していた。^[18]

ウマイヤ朝は、トリポリ市にカリフが承認した行政制度と同様に、レバノンの各都市に知事を置くことを規定する行政制度を採用し、これらの知事はダマスカスのカリフに直接従属していた。しかし、トリポリ、ベイルート、ティルスなどの沿岸都市には、都市のアーミル（行政官）と海上のアミールが存在していた。 ^[19]

• 602年にビザンツ・ササン朝戦争が始まった。 ^[20]
• フェオニケ・リバネンシスの雌ゲルマヌスが西暦604年に死去。
• アンティオキア総主教アナスタシウス2世が609年に殉教し、マロン派は指導者を失った。ビザンツ・ササン朝戦争が続き、この地域では不穏な情勢が続いていたため、コンスタンティノープルは名目上の総主教を次々と任命し始め、これが最初のマロン派総主教の任命につながった。^{[21] [22]}

• 610年、ティルスのユダヤ人がヘラクレイオスに対してユダヤ人反乱を起こす。 ^[23]
• 619年、ササン朝によるレバノン占領の始まり。

• ジョン・マロンは628年に 現在のシリア、シルマニヤまたはサルミンに生まれました。^[24]
• ビザンツ・ササン朝戦争は628年に終結した。^[25]
• ヘラクレイオス皇帝は628年に、単意主義を宣言する前にデイル・マルーン修道院を個人的に訪問した。^[26]
• 629年、ササン朝によるレバノン占領の終焉。

• カリフのアブー・バクルは632年から634年にかけてレバノン周辺地域にイスラム教を導入した。^{[27] [28]}
• バールベックは、ヒジュラ暦13年（西暦634年）にハリド・イブン・アル・ワリードがフワリンを攻撃した際に、フワリンを支援するために2000人の兵士を派遣した。 ^[29]
• 634年、アブ・ウバイダがラシドゥーン軍の最高司令官に任命されて間もなく、彼はベイルートの東50キロ（31マイル）のザレ近郊のアブ・アル・クッズ（現在のアブラ）で開催される毎年恒例のフェアに小規模な分遣隊を派遣した。^[30]
• ベイルートは、635年にヤズィードとその兄弟で後のウマイヤ朝カリフとなるムアーウィヤ1世イブン・アビー・スフヤーンによって平和的に征服され、アラブ人の支配下に入った。^[31]
• ハリドはザバダニの道をバールベックまで歩いた。同時に、ヘラクレイオスはバールベックの軍隊にビザンティン軍を支援するためにビサンへ進軍するよう命じた。ハリドがバールベック郊外に近づいたとき、ローマ軍が町を去ったことを知ったため、彼は途中で見つけた羊と牛を連れて、ダマスカスの城壁の前に住むアブ・ウバイダのもとに戻った。ハリドはバールベックに入らず、包囲もしなかった。これはヒジュラ暦13年、西暦635年1月に行われた。^[32]
• ヤルムークの戦いの後、カリフのウマルはウマイヤ朝の創始者ムアーウィヤ1世を、当時レバノンを含んでいた地域であるジュンド・ディマシュクの統治者に任命しました（西暦636年）。
• 639年、トリポリはついにラシドゥーン・カリフによって侵略されました。

• 640年代後半、ラシドゥーン朝の知事ムアーウィヤはティルスからキプロスへの海軍侵攻を開始した。^[33]

• 後のローマカトリック教会の 教皇となるシシニウスは、  650年頃にティルス（現在のレバノン）で生まれる。^{[34] [35]}
• 659年6月、ヤコブ派の司教テオドールとサブフトがダマスカスを訪れ、ムアーウィヤの面前でマロン派と信仰についての調査を行った。^[36]

• 上メソポタミアの親アリド派知事シャビブ・ビン・アメルは、ヒジュラ暦39年から西暦660年にかけて、反ウマイヤ朝の攻撃を仕掛けてバールベックに到達した。
• 661年にハサン・ムアーウィヤ条約が締結され、ジャバル・アメル、ベッカー渓谷、ティルス、トリポリに住む地元住民の間でシーア派が広まった。^[37]
• シリア語で書かれた匿名の年代記であるマロン年代記は、664年直後に完成しました。^[38]
• 664年、将来のローマカトリックの教皇となるコンスタンティヌスがレバノンのティルスに生まれる。^[39]
• マロン派の信仰は、キリストには二つの性質があり、キリストは二つの性質が一つの位格で出会うという一つの意志を持っていると西暦667年に定義されました。^[26]
• ムアーウィヤはビザンチン帝国の皇帝コンスタンティノス4世と協定を結び、667年にマルダイト族の虐殺とイスラム教徒の住民への襲撃を止める代わりにコンスタンティノスに毎年貢物を支払うことに同意した。^[27]

• イスラムの預言者ムハンマドの仲間、スフィアン・ビン・ムジブ・アル・アズディが、西暦670年/西暦50年にバールベックで死去。
• ギリシャ火薬は紀元 672年頃に開発され、年代記作者テオファネス証聖者によって、イスラム教徒の征服によって当時制圧されていたフェニキアの旧州ヘリオポリス（バールベック）出身の建築家カリニコス（ラテン語表記カリニコス）が考案したとされている。^[27]
• 聴罪司祭テオファネスによると、「この年（西暦676年または677年）、マルダイト族はレバノン山脈に侵入し、聖都に至る黒山を支配し、レバノンの高地を占領した。多くの奴隷、捕虜、原住民が故郷に逃げたため、短期間で数千人になった。マウイアス（ムアウィヤ）とその顧問たちはこれを聞いて非常に恐れた…」^[40]

• 685年、ヨハネ・マロンは教皇セルギウス1世の承認を得て、アンティオキアと東方全域の初代マロン派総主教に選出された。^[21]
• 685年、ビザンチン皇帝コンスタンティノス4世は軍を率いてキリキアのモプスエスティアに向かい、シリア国境を越える準備をした。シリアでは土着のキリスト教徒であるマルダイトがすでに大きな問題を引き起こしていた。アブドゥルマリク自身の立場が不安定だったため、彼は年間を通じて毎日金貨1,000枚、馬1頭、奴隷1頭を貢ぎ物として支払うという条約を締結した。^[41]
• 687年、アブドゥルマリク・イブン・マルワンとの協定の一環として、ビザンチン皇帝ユスティニアヌス2世はレバノンからアルメニアへ12,000人のキリスト教マロン派を派遣した。^[42]
• ユスティニアヌス2世皇帝は688/689年に再びマルダイト族をシリアに派遣し、今度は現地の農民や奴隷も加わり、レバノンまで進軍することができた。^[43]

• マロン派は親ビザンチン派のメルキト派から分離し、トゥルッロ会議（692年）を開催した。^[44]
• 694年、アミオンの戦いでユスティニアヌスはマロン派に対して軍隊を派遣したが、総主教を捕らえようとして失敗した。^[45]
• ビザンツ帝国とマロン派の関係は、ビザンツ皇帝ティベリウスの治世とともに改善した。ドゥエイヒによれば、山岳王子シモン率いるマロン派は、699年にアラブ人を打ち負かすためにビザンツ軍に加わった。ドゥエイヒは次のように述べている。「感謝のしるしとして、ビザンツ皇帝はヨハネス・マルーン総主教に王の花を贈り、聖性と勇敢な従者たちに感謝する手紙を添えた。」^[46]

• アブ・アル・ダルダ（ヒジュラ暦28年（西暦648/649年）にキプロスを侵略し、征服後すぐにマルジュ・アル・シルシラ（北レバノン）とベイルートに滞在した）。

• アブ・ダル・アル・ギファリ（キプロスのマルジュ・アル・シルシラ、そしておそらく息子のサラファンはベイルートに滞在）。
• アブ・ザイド・ビン・ワラカ・ビン・アメル・アル・ズバイディ（バールベックに足を踏み入れ、ハルビース村の包囲戦に参加した）。
• アブ・サブラ・ビン・アビ・ルールム・アル・クラシ ^[ar]（マルジュ・アル・シルシラのデリ・アビ・アル・アダスを占領）。

• アブ・ウバイダ・ビン・アル・ジャラ（バールベク、アル・ラブワなどアル・シャームのいくつかの地域に侵入し、マルジュ・アル・シルシラに足を踏み入れた）。

• アブ・フライラ（マルジュ・アル・シルシラ内）。
• アル＝ハッジャジ・ビン・アブドゥッラー・アル＝トマリ（スフヤーン・ビン・ムジブ・アル＝アズディの権威によって言及され、レバノンの人々が彼について語り継いでいる）。^[47]
• アル・サイブ・ビン・ヤズィッド ^[ar] (マルジュ・アル・シルシラに侵攻)。
• アル＝ダッハーク・ビン・カイス・ビン・ハーリド（アブ・バクルはヤズィード・ビン・アビー・スフヤーンとともにアル＝シャームの征服に加わった）。

• アナス・ビン・マリク、預言者の最後の主要な仲間として亡くなった（マルジュ・アル・シルシラーに滞在）。
• ブスル・ビン・アルタ（ダート・アル・サワリの船の所有者、彼は繰り返し海を侵略した）。
• タラバ・ビン・オバイド（ジャバルの妹の夫；アル・サアバ、^[48]バールベク）。
• ハシブ・ビン・サード・アル・タイ・アル・ヤマニ ^[ar]（バールベック）。
• ハビブ・ビン・マスラマ・アル・フィフリ（バールベック）。

• ハーレド・ビン・アル・ワリド（ベカー、バールベック、マルジュ・アル・シルシラ、トリポリ、ワディ・ハーレド）。
• ラフィ・ビン・アビ・ラフィ・アル・タイであり、ウマイラの息子であると言われています。
• ラビア・ビン・アメル・ビン・ビジャド（バールベックの征服に参加）。
• サイード・ビン・ザイド（天国が約束された10人のうちの1人）（バールベックとダマスカスの侵攻に参加した）。
• サイード・イブン・アミール・アル・ジュマーヒ（バールベックの征服に参加）。
• スフヤーン・ビン・ムジブ・アル＝アズディ [ar]（トリポリの2番目の征服者、その城の創設者、バールベックの支配者）。

• サルマン・アル・ファルシ（ベイルートに滞在）。
• サフル・ビン・サード・アル・サーディ（マルジュ・アル・シルシラの侵攻に参加）。

  

• シャルハビール・イブン・ハサナ（ティルスの征服者、トリポリに留まり、シドンに埋葬された）。
• サフワン・ビン・アル＝ムアッタル（バールベック侵攻に参加）。
• ディラール・イブン・アル・アズワル・アル・アサディ（バールベクとマルジュ・アル・シルシラーに侵攻し、総主教を殺害した）。
• 「アメル・ビン・ラビーア [ar]（マルジュ・アル・シルシラを征服）」

• ウバダ・イブン・アル・サミット。
• アブド・アルラフマン・イブン・アビ・バクル・アル・シディク（バールベク）。
• アブド・アル・ラフマン・イブン・ウデイス・アル・バラウィ（バールベック近郊で殺害）。
• アブドラ・ビン・アビ・アウファ（マルジュ・アル・シルシラ占領）。
• アブドラ・ビン・ウナイス（マルジュ・アル・シルシラの征服者）。
• アブドラ・ビン・ブスル・アル・マジニ（マルジュ・アル・シルシラに侵攻）。
• アブドラ・ビン・タラバ・ビン・サーイル（マルジュ・アル・シルシラに侵攻）。
• アブドラ・ビン・ジャアファル・アル・タイヤル（マルジュ・アル・シルシラとアル・ベデウィに侵攻）。
• アブドラ・ビン・クルト・アル・タマリ・アル・アズディ（バールベック）。
• アブドラ・ビン・マスード（マルジュ・アル・シルシラに3日間滞在）。
• ウトバ・ビン・アブド：アブ・アル・ワリド・アル・サラミ（アル・シルシラを征服）。
• アタ・ビン・オマル・アル・ハサミ。軍事顧問（バールベック）。

• ウマル・イブン・アル・ハッタブ（ヒジュラ暦 17 年/西暦 638 年にレバントに来た）。
• アムル・ビン・マーディ・カルブ（バールベック）。
• ファダラ・イブン・ウバイド（海路でキプロスを征服し、ダマスカス地区を占領した）。
• カナン・ビン・ダレム・アル・アブシ（西部ベカー、バールベック、そして村の包囲されたハルビ族）。

• ムアズ・ビン・ジャバル（バールベック包囲戦の最前線にいた）。
• ムアーウィヤ・ビン・アビー・スフヤーン（コーランを筆記で記録した）（ベイルート、沿岸都市、キプロス、いくつかの島々を侵略した）。
• ムアンマル・ビン・レアブ（バールベック、彼はその平和条約について証言した）。
• ミルハン・ビン・ジヤード・アル・タイ（ベカー西部とバールベックの包囲）。
• メイサラ・ビン・マスルーク・アル＝アブシ [ar] (バールベック)。
• Wathila bin Al-Asqa  [ar] (サファの人々から) (マルジュ アル シルシラに侵入)。
• ワシ・ビン・ハルブ（バールベック）。
• ヤセル・ビン・アマル・ビン・サラマ（ティルス）。
• ヤズィッド・ビン・アビ・スフィアン（ムアーウィヤの兄弟、バールベク、ベイルート、ジュベイル、シドン、ティルスを征服）。^[49]

• アル・サバ・ビント・ジャバル（ムアズの妹）：彼女の墓はバールベックにあります。
• ウム・アル・ハカム・ビント・アビ・スフィアン（ムアーウィヤの妹、彼女は海路でレバノンを訪れキプロスへ）。
• ウム・ハラム・ビント・ミルハン・アル・アンサリア（ウバダの妻）。
• ハフサ・ビント・ウマイヤ・ビン・ハルブ（トリポリ征服者スフヤーンの妻、ムアーウィヤの従妹）：トリポリ。
• ファキタ・ビント・カルザ（ムアーウィヤの妻、海路でキプロス経由でレバノンを訪問）。
• ファティマ・ビント・ガシェム: 彼女はバールベックに埋葬されました。^[49]

• アル オマリ グランド モスク(ٱلْمَسْجِد ٱلْعُمَرِيّ ٱلْكَبِير) 635 年にイスラム教の第 2 代カリフ、ウマル ビン エル ハッターブの治世中に建設されました。^{[50] [51]}
• クファハイのマル・ユハンナ・マルーン修道院は、676年にヨハネ・マロン総主教によって建てられ、マロン総主教の遺骨が移され、修道院はマロン派総主教区の最初の本拠地となった。^[52]

• イスラム教の広がり
• 初期のイスラム教徒の征服
• アンティオキアのマロン派総主教一覧

• ル・ストレンジ、ガイ（1890）。『イスラム教徒支配下のパレスチナ：西暦650年から1500年までのシリアと聖地の記述。中世アラブ地理学者の著作からの翻訳。ホートン、ミフリン。