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ウウェイミル・イブン・ザイド・イブン・カイス・アル＝アンサリ（アラビア語：عُوَيْمِر بْن زَيْد بْن قَيْس الأَنْصَارِيّ 、ローマ字： ʿUwaymir ibn Zayd）イブン・カイス・アル・アンシャリー）は、クニヤ・アブ・アル・ダルダ（アラビア語：أَبُو الدَّرْدَاءِ 、ローマ字： Abu al-Dardāʾ、西暦652年32年に死亡）によってよく知られ、イスラムの預言者ムハンマドの仲間でした。コーランの指導的権威および教師として知られています。彼はダマスカスの初代カーディー（イスラム法官）であった。彼は同僚のウム・アル＝ダルダの夫であった。
アブ・アル・ダルダの名前はウワイミル・イブン・ザイド・イブン・カイス・イブン・アイシャ・イブン・ウマイヤであったが、彼の名前はアミールであった可能性があり、彼の父親の名前は資料ではタアラバ、アミール、アブド・アッラー、マリクとも記されている。彼はヤスリブのハズラジ族のバルハリト家に属していた。[ 1 ]イスラム教の預言者ムハンマドはメッカからヤスリブに移住し、そこはその後「メディナ」として知られるようになった。彼はハズラジ族とその兄弟部族であるバヌ・アウス族に受け入れられ、この2つの部族はまとめてアンサール（「助け手」）として知られるようになり、メッカからのムハンマドの同胞移住者を指すムハージルーン（「移住者」）と区別された。
ムハンマドがメディナを拠点とした直後、彼の家族のほとんどはイスラム教に改宗したが、当時若者だったアブ・アル・ダルダは624年のバドルの戦いの後に改宗した。彼は627年のウフドの戦いでクライシュ族に対するムスリム側で参加した可能性がある。ムハンマドがアンサールとムハージルーンの間に兄弟関係を定めたとき、アブ・アル・ダルダはサルマン・アル・ファーリスィーの「兄弟」となった。[ 1 ]
アブ・アル・ダルダに由来する主張によれば、彼は改宗前は商人であったが、改宗後は宗教的義務への献身を妨げるとして商業活動を放棄した。後のイスラムの伝承では、彼は禁欲主義者、敬虔主義者、ザーヒドとして描写されている。この伝承では、彼は初期イスラム共同体の賢者とされている。アブ・アル・ダルダの主な権威はクルアーンに関する知識に由来しており、彼はムハンマドの生前にクルアーンの啓示を集めた数少ない人物の一人であった。[ 2 ]
カリフ・ウマル（在位634年～644年）の指示により、イスラム・シリアの総督ムアーウィヤ・イブン・アビ・スフヤーンは、アブー・アル＝ダルダをシリアの主要都市ダマスカスの初代カーディーに任命した。そこで彼はしばしば市内のモスクに学生を集め、コーランを教えた。歴史家アーサー・ジェフリーによれば、彼はダマスカス学派の真の父とみなされている。彼は652年にダマスカスで亡くなり、妻ウム・アル＝ダルダと共に市内のバブ・アル＝サギール門に埋葬された。[ 2 ]
歴史家のスティーブン・ジャッドによれば、「ほぼ1世紀にわたり、アブ・アル＝ダルダとその弟子たちがダマスカスのカーディー職を支配した」。彼の弟子であり後継者として選ばれたファダラ・イブン・ウバイドは、673年に亡くなるまでその職を務めた。ウマイヤ朝時代（661年～750年）のダマスカスのカーディーは、少なくとも740年代までは、アブ・アル＝ダルダの弟子か、アブ・アル＝ダルダの弟子から教えを受けた者であった。彼の息子ビラルは679年から684年までカーディーを務め、他の2人の弟子、アブ・イドリス・アル＝カウラニとヌマイール・イブン・アウス・アル＝アシュアリーは、それぞれ684年から699年までと718年頃から738年頃まで同じ職を務めた。[ 3 ]ウマイヤ朝末期になると、アブー・アル＝ダルダの影響力は直接的なものではなくなり、彼の弟子であるサイード・イブン・アル＝ムサイーブが、ウマイヤ朝寄りの学者イブン・シハーブ・アル＝ズフリとマクール・アル＝シャミを指導し、この二人は後にシリアの学者アル＝アウザーイーとヤジード・イブン・アブド・アル＝ラフマンの師となった。 [ 4 ]