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| ユクジン | |
|---|---|
| ユクチン / リュクジン / リュクチン | |
| 六邑말 / 뉴웁말 /ニュプマル/ 여섯 고을 말 /ヨソトゴウルマル | |
| ネイティブ | 北朝鮮 |
| 地域 | ユクジン |
| 民族 | 韓国人、旧称ジェガスン |
初期の形態 | |
| ハングル | |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | – |
| 韓国名 | |
| ハングル | 육진 방언、륙진 방언、여섯 고을 사투리 |
| 漢字 | 六鎭方言 |
| 改訂ローマ字表記 | ユクジンバンオン / リュクジンバンオン / ヨソットゴウルサトゥリ |
| マッキューン・ライシャワー | ユクチン・パンジン / リュクチン・パンジン / Yŏsŏt koŭl sat'uri |
| リュクジン語 | |
| ハングル | 륙진어、육진어、여섯 고을 말 |
| 漢字 | 六鎭語 |
| 改訂ローマ字表記 | リュクジノ / ユクジノ / ヨソット ゴウル マル |
| マッキューン・ライシャワー | Ryukchinŏ / Yukchinŏ / 外国語を学ぶ |
ユクジン方言(ユクジン:韓国語: 뉴웁말 ;ハンジャ: 六鎭말 ; RR : ニュプマル[1] [a] ) は、韓国北東部の歴史的なユクジン地域、南朝鮮南部で話される韓国語の一種、または別の韓国語です。図們川。その音韻と語彙は異常に保守的であり、多くの中期朝鮮語の形式を保存しています。したがって、アレクサンダー・ヴォヴィンはそれを別個の言語として分類しました。[2]
陸津方言の話者は現在、北朝鮮の一部である豆満江流域に住んでいるだけでなく、19世紀から20世紀にかけて形成された中国東北部と中央アジアの朝鮮人ディアスポラにも住んでいます。この方言は、京畿道（「ソウル」）方言、高級方言、および現地の中国語と中央アジアの言語からの圧力を受けています。
歴史と分布
漢語で「六鎭 ryukchin（六つの駐屯地）」とは、トゥメン江の湾曲部の南に位置する会寧、清宗、穏城、慶源、慶興、富寧の6つの町を指す。これらの町の地域は、15世紀初頭に世宗がこの地域を韓国の咸鏡道に征服し、朝鮮南東部からの移民を6つの町に定住させるまで、ツングース語を話す女真族の所有であった。六津方言は、彼らの子孫が話す独特の朝鮮語方言である。[3] [4]
六津6町の方言は、さらに穏城や京源で話される東部方言と、会寧や清寧で話される西部方言に分けられる。東部方言は、より音韻的な古風さを残している。[5]分析によっては、慶興や富寧の言語は六津方言ではなく、咸鏡方言の主流に属すると考えられる。[3]
陸津方言は、咸鏡道の他の地域で普及している咸鏡方言と呼ばれる方言とは異なり、一般的に西側の平安方言に近い。[6]咸鏡方言に関する最も古い記述のいくつか（17世紀）では、陸津地域の話し言葉は咸鏡道の他の地域の話し言葉とは異なると既に言及されている。[7] 1693年の地方官報『北官志』には、咸鏡道のほとんどの地域で「最も異なる」方言がある一方で、陸津地域には南部の地方から来た人々が定住し、標準的な南部方言を使い続けたため、独自の「地方の言葉」は存在しないと記されている。[7] [b] 1773年、高官の柳義洋も、陸津語は咸鏡南方言よりも理解しやすいと書いている。なぜなら、陸津語は韓国語の南方方言に似ているからであるが、彼は「初めて聞いたときは理解しにくかった」と認めている。[8] [c]
かつて南部方言と類似していたにもかかわらず、陸津語は現在では最も保守的な朝鮮語本土方言となっている[5]。なぜなら陸津語は、現代本土方言を生み出した近世音韻変化の多くを受けなかったからである。これらの変化に関わった咸鏡方言は、現在陸津語よりも南部方言にかなり似ている[9] 。
1860年代の凶作を受けて、陸奥語話者はロシア極東の沿海地方南部に移住し始めた。 [ 10 ] [ 11] 陸奥語話者は、1874年にミハイル・プツィロが編纂した辞書や、1904年にカザン師範学校の学生であった陸奥語話者が編纂した資料に記録されている。 [12] 1910年代から1920年代にかけて、日本による韓国併合を 逃れ、咸鏡北道の他の地域から大規模な移民の波がこの地域に到着した。[13]
1930年代、スターリンはロシア極東の朝鮮人全人口約25万人の強制移住を命じた。主な移住先は特に現在のウズベキスタンとカザフスタンに集中していた。[14]中央アジアには朝鮮語の小さなコミュニティが点在し、高麗語として総称される韓国語を維持しているが、彼らの言語は現地の言語や京畿道（ソウル）の朝鮮語から厳しい圧力を受けている。[10] [15]
高麗語話者の約10％が龍津語・方言を使用している。[13]
日本による韓国併合は朝鮮北部から東満州への移住も引き起こし、1930年代には日本による満州占領の一環としてさらに多くの朝鮮人が強制的に移住させられた。[10] 中国の言語学者は中国東北部で話されている朝鮮語の方言を北西部（平安）、北中部（咸鏡）、北東部（陸津）の3つに分類している。[16]後者は中国吉林省の最東端で話されている。[17]
その結果、この方言の現在の話者は、北朝鮮の伝統的な豆満江流域（現在は北朝鮮の咸鏡北道と羅先の一部） 、中国東北部の一部の韓国人コミュニティ、旧ソ連崩壊後の国々の高麗サラム人コミュニティ、そして1940年代の朝鮮分断以降に韓国に逃れてきた陸津地方の人々の間に散在している。 [18]キム・タイギュンは1980年代に咸鏡北道難民の言語を研究した。[19]現在北朝鮮の故郷に住んでいる話者に関する研究はまれであり、主に中国の朝鮮族研究者によって行われている。[18]北朝鮮では、北朝鮮標準語の徹底的な国家による施行により、方言が衰退していると思われる。[20]
豆満江流域に住んでいた女真族の子孫である済果承（ジェガスン）は、韓国の主流社会から孤立していたにもかかわらず、陸真朝鮮語を話していた。[ 21 ]
音韻論
リュクジン方言には8つの母音があり、標準ソウル方言の8つの母音に対応している。[22]リュクジン方言では、母音wo（標準ソウル方言[o]）はより開いた音で、u（ソウル方言[ɨ~ɯ]）はより後置音である。[5]中期韓国語の母音/ʌ/が単語の最初の音節でほぼ常に/a/に変化するソウル方言とは異なり、リュクジン方言では唇音の後で/ʌ/が/o/に変化する。[23]
一部の話者には、u [ɨ]とi [i]の中間の[ï]と表記される追加の母音がある。[24]この母音は、 uy [ɨj] > [ï] > i [i]への通時的な音の変化の中間段階を表す。若い話者では音の変化が完了しており、この母音は彼らの間では消えているが、年配の話者はこの母音を保持している。[25]
ソウル韓国語と同様に、六進語は限定的な母音調和システムを持ち、最終（または唯一の）母音が/a/、/o/、または/ɛ/である動詞語幹のみが、母音a-で始まる接尾辞をとることができる。他の動詞語幹は、ə-で始まる異形接尾辞をとる。中国の若い話者の間では母音調和が変化の過程にあり、/p/で終わるすべての語幹と/u/で終わる多音節語幹も、接尾辞のa-変形をとるようになっている。 [26]これらは、六進語とソウル標準語の間の新しい相違である。[27]
陸津語では、子音cは通常、その典型的な北朝鮮語の値[ts]として実現される。 /i/ の前では[tɕ]として実現され、子音滑音列cy-も単一の破擦音[tɕ]として実現される。[28]陸津語のソ連崩壊後の方言では、音素/l/は、他のほとんどの韓国語方言では母音間ではタップ[ɾ]として実現され、それ以外では[l]として実現されるが、別の/l/が続く場合を除き、常に[ɾ]または震え音[r]として実現される。[29]ソ連崩壊後の方言では、母音間では[ɾ]が必須であるが、それ以外では[ɾ]と[l]の両方が使用されることがある。[30]
中期朝鮮語の多くの特徴がこの方言に残っています。[d]
- この高低アクセントは、他の咸鏡方言と慶尚南道方言にのみ見られる[29]
- s-とsy-の区別は玉津語にのみ保存されている[31]
- t(h)i-、t(h)y-がc(h)i-、c(h)-に軟口蓋化されないこと[32]
- iとyの前のn-の保存[31] [32]
- 中期朝鮮語の名詞の語幹のうち、母音で始まる接尾辞が後に続く語幹の保存。例：ユクジンnamwo「木」だがnangk-ey「木の中に」（中期朝鮮語namwoとnamk-oy、ソウルnamwuとnamwu-ey）[33]
いくつかの点では、六進語は15世紀の中期朝鮮語よりも保守的です。[34] たとえば、中期朝鮮語には有声摩擦音/ɣ/、/z/、/β/ がありましたが、これらはほとんどの現代方言では消滅しています。[35]内部再構成からの証拠は、これらの子音が有声環境での/k/、/s/、/p/の軟音化から生じたことを示唆しています。 [36]六進語では、次の単語で/k/、[37] /s/、/p/がよく保持されています。[38] [e]
同様に、中期朝鮮語の単語「2」twǔlhは1音節だが、その上昇する音高は、2番目の音節に高音がある以前の2音節形式から派生したものであることを示し、一部の古期朝鮮語の翻訳も2音節を示唆している。 [42] [43]一部の陸津方言ではこの単語にtwuwúlが使用され、古い2音節形式が保存されている。[43]そのため、この方言は非常に保守的な音韻「遺跡地域」と表現されている。[5]
文法
名詞
動詞
動詞パラダイムの分析のほとんどでは、文末接尾辞によって区別される、フォーマル度と丁寧度の3つの話し言葉のレベルが特定されている。どの接尾辞がどの話し言葉のレベルを示すかについては、学者の間で意見が分かれている。 [46] いくつかのフォーマルレベルのマーカーは、子音の後にsu-で始まる異形態を持ち、既存のマーカーと敬称を示す動詞内接尾辞-supの複合語としてその起源を反映している。敬称を示す動詞内接尾辞-supは、母音で終わる動詞語幹の後に異形態-(u)pをとる。[47] 中国、韓国、西洋の研究者によって特定された、法を示す文末接尾辞には以下のものがある。[ d]
構文
非常に珍しいことに、六進方言の否定助詞（ani「ない」、mwo(s)「できない」など）は、他の韓国語方言（他の咸鏡方言を除く）では助詞が主動詞の前に置かれるか助詞の後に来るのとは異なり、主動詞と助動詞の間に入り込む。[60] [61]
動詞kath-「〜のような」が続く場合、通常は連体形となる動詞接尾辞-nと-lは名詞化詞として機能する。[62]名詞化は2つの接尾辞の本来の機能であり、古期朝鮮語で主に使用されていたが、15世紀初頭の中期朝鮮語ではすでにまれであった。
用語集
六進方言の基本的な語彙は異例なほど古風で、中期朝鮮語では確認されているが他の方言では失われた多くの形式を保存している。[63]注目すべきことに、他の朝鮮語方言（済州島を含む）では母方の叔父、叔母、祖父母と父方の叔父、叔母、祖父母を区別しているのとは異なり、六進方言では母方の親戚と父方の親戚を区別していない。[64] [65]これは、新儒教の朝鮮国家によって推進された家父長制の規範の影響が弱いことを反映しているのかもしれない。[64]
女真語やその子孫である満州語からの借用語もいくつかある。これには[d]動詞語幹가리우 kaliwu-「動物を飼育する」が、満州語の動詞語幹gari -「[犬と]交尾する」に朝鮮語の使役接尾辞-wuがついたもの、満州語uku「イド」の우쿠리 wukwuli「柳かご」 、満州語dan「イド」の탄 than「ガチョウを捕るわな」などがある。 [66]北東部の北京語からの借用語もいくつかある。[67] [68]旧ソ連諸国に残っている話者の間では、ロシア語からの借用語や派生語が数多く見られる。[69]
注記
- ^ 韓国語標準語：Yukjin bangeon、北朝鮮語：륙진방언 Ryukchin pangŏn、[1]
- ^ 古典中国語の原文：「咸鏡一道鄕音最別 唯北道九官無鄕音。」[7]
- ^ 近世韓国語原文：「처엄으로 드르니 알기 어렵더라」[8]
- ^ abcde韓国 語の言語学の標準であるイェール大学ローマ字表記法で示された韓国語の表記
- ^ 六進方言では、母音間の/p/が[β]を介して/w/になるという音変化が進行中であり、これは数世紀前に中央朝鮮方言に影響を与えたのと同じ音変化である。[39]つまり、六進語には中期朝鮮語/ɣ/に対応する/k/形がない。[40]
- ^再構成 。/β/の消失は、この単語の最も古い形ではすでに完了している。
参考文献
引用
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さらに読む
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