北朝鮮の標準語

北朝鮮の標準語
モルフォ語
ネイティブ	北朝鮮
民族	韓国人
時代	20世紀後半と21世紀
言語族	韓国語 韓国語 北朝鮮の標準語
初期の形態	古朝鮮語 中期朝鮮語 韓国語
書記体系	朝鮮語
公式ステータス
公用語	北朝鮮
規制対象	社会科学院言語研究所 ( 사회과학원 어학연구소 )
言語コード
639-3 規格	–
国際電気通信連合	ko-KP

北朝鮮標準語（韓国語：  문화어、ハンチャ： 文化語、直訳すると 「文化的言語」）は、北朝鮮における韓国語の標準バージョンである。北朝鮮標準語は1966年に採択された。採択宣言では、北朝鮮の首都平壌とその周辺で話されている平安方言が北朝鮮標準語の基礎となるべきであると述べられている。この見解は一部の言語学者に支持されているが、^{[1]他の言語学者は、}北朝鮮標準語は何世紀にもわたって国家標準であったソウル方言に「しっかりと根付いている」と主張する。したがって、最初のグループは、語彙レベルでの大きな相違に加えて、北朝鮮と韓国の標準語の違いには、音声的特徴や音韻的特徴、強勢やイントネーションも含まれると指摘しているが、^{[2]他のグループは、これらの違いは、}漢語語彙やその他の借用語が純粋な韓国語の単語に置き換えられたこと、または北朝鮮が「労働者階級の言語」をイデオロギー的に好んだことに起因すると考えている。この「労働者階級の言語」には、韓国では非標準的と見なされる単語もいくつか含まれている。^[3]

1945年の朝鮮解放後、朝鮮民主主義人民共和国は、1933年に朝鮮語学会が「統一朝鮮語正書法案」（ 한글 맞춤법 통일안）で、また1936年に「評価標準朝鮮語単語集」（사정한 조선어 표준말 모음）で定めた朝鮮語のガイドラインに従い続けた。1954年、1933年の提案は北朝鮮政府によって新しいシステム（조선어 철자법）に置き換えられ、13の単語がわずかに修正された。改革によってほとんど違いは生まれなかったが、この時点から朝鮮半島の両側の人々が話す言語の違いは大きくなるばかりだった。

1960年代に主体思想が台頭すると、金日成は英語、日本語、ロシア語からの借用語やあまり一般的でない漢字語を韓国語から排除し、韓国語本来の単語から派生した新しい単語に置き換える取り組みを指揮した。1964年1月3日の金日成の講演「韓国語発展のためのいくつかの問題」（조선어를 발전시키 위한 몇가지 문제）では、社会主義建設のあらゆる発展分野において言語を武器として使用することの重要性を強調し、世界的な変化の潮流に沿うとともに民族の独自性を維持しようと努めた。^[4]

そのため、北朝鮮は、韓国が自国方言を「標準語」（표준어 ）と呼ぶのと対照的に、韓国文化起源の言葉への回帰を示すために、自国方言を「文化語」（ 문화어）と呼ぶようになった。これには、一部の古風な語彙や文法の使用も含まれる。^[5]

北朝鮮における語彙の維持は、1930年代の日本に対するパルチザン闘争にまで遡る。この闘争では、金日成のパルチザンが持ち込んだ新しい政治用語や革命用語が語彙の変化に影響を及ぼした。1945年から1949年にかけては、文盲を撲滅し漢字を捨てることに重点が置かれ、1954年からはより体系的な語彙の維持が始まった。第2期には、学術用語、技術用語、および漢語・朝鮮語の用語を簡素化し標準化する努力がなされ、南北間である程度の言語の差別化が進んだ。第3期には言語の国民性が強調され、漢語・朝鮮語の用語を純粋な韓国語に置き換えることでこの差別化が大幅に進み、韓国の学者が戦略的対抗策として北朝鮮の言語を研究することになった。北朝鮮の語彙管理に対するアプローチは、維持、配布、管理から成り、中央集権的かつトップダウン型の政策に基づいて実行されており、韓国のアプローチとは根本的に異なる。^[6]

北朝鮮における語彙整備は、主に外来語を対象としており、漢語と外来語に分類される。言語政策の第3段階では、外来語を韓国語に置き換えることで、韓国語の国民性を保つ努力が行われた。整備対象語には、外国語由来の技術用語や科学用語、純粋な韓国語に置き換えられる外来語、適応されていない外来語、廃語、漢語同音異義語などがある。語彙整備のアプローチには、時代遅れの慣習や概念を表す語の廃棄、純粋な韓国語化の実施、語の適応などがあった。純粋な韓国語化は、純粋な韓国語語のみの使用を義務付け、めったに使用されない、または方言的な純粋な韓国語語の代替語を特定し、弱く派生した純粋な韓国語語を活性化し、適切な代替語がない場合には純粋な韓国語要素から新しい語を作成することで達成された。^[6]

北朝鮮の語彙管理は主に国語決定委員会によって管理され、「タトゥムンマル」という作品に記録され、1976年までに5万語にまで達した。これらの新しく導入された単語は厳格な分配プロセスを経て、広く使用されるようになると標準語であるムンファとして受け入れられる。この分配には教育機関とメディアが重要な役割を果たす。韓国語辞書はムンファ語彙の使用を確立し、管理する役割を担っており、個人や国家機関を含むすべてのユーザーがその規定に厳密に従うことを義務付けている。第3期には地名と人名が語彙管理の対象となり、国民感情を反映し、外国の影響を排除するために大幅な変更が行われた。特定の要素を表す漢字に基づく伝統的な命名システムも無視され始め、若い世代が純粋な韓国語の名前を好むようになった。^[6]

北朝鮮の標準語である「文化語」は、平安方言や咸鏡方言を中心に、様々な方言の純粋な韓国語の単語を取り入れている。言語政策では語彙の標準化に加え、国家イデオロギーに反する語彙を排除し、語彙の意味を統制している。北朝鮮の初代指導者である金日成の独特の言語表現とスタイルは、この言語標準に大きな影響を与えており、彼の言葉はしばしば遠慮なく「文化語」になる。^[6]

• 韓国語の南北の違い