ヨルバ系アメリカ人

ヨルバ系アメリカ人
総人口
	196,000（推定）
人口の多い地域
	ボストン、アトランタ、シカゴ、フィラデルフィア、ヒューストン、ワシントンDC の首都圏。ニューヨーク、メリーランド、ニュージャージー、ロードアイランド、フロリダ、ルイジアナ、カリフォルニア、およびほとんどの南部の州。
言語
	英語（アメリカ英語）、ヨルバ語、ナイジェリア英語）、フランス語、スペイン語、ナイジェリアピジン語。
宗教
	キリスト教、イスラム教、ヨルバ教
関連民族
	アフリカ系アメリカ人、ベナン系アメリカ人、黒人カナダ人、ナイジェリア系アメリカ人、ナイジェリア系カナダ人、ヨルバ系カナダ人、ヨルバ人

ヨルバ系アメリカ人（ヨルバ語：Àwọn ọmọ Yorùbá Amẹrika）は、ヨルバ系アメリカ人である。ヨルバ人は西アフリカの民族グループであり、主にナイジェリア南西部に居住し、ベナンとトーゴにも小規模な先住民コミュニティが存在する。

歴史

アメリカ合衆国に最初に到着したヨルバ族は、大西洋奴隷貿易の際にナイジェリアとベニンから奴隷として輸入された。^[2]^{[3]この奴隷の民族性は、}イボ族とともに、アメリカ合衆国に到着した現在のナイジェリア人の主な起源の一つである。さらに、現在のベニンの先住民奴隷は、ナゴ族、^{[注 1]}エウェ族、フォン族、ゲン族などの民族の出身である。ベニンから現代のアメリカ合衆国に輸入された奴隷の多くは、ダホメ王によってワイダで売られた。^[4]^[6]^{[注 2]}

奴隷たちは、精霊や祖先崇拝に根ざした文化的慣習、言語、料理^[8] 、宗教的信念を持ち込んだ。^[9]そのため、ベニンのヨルバ族、フォン族、ゲン族、エウェ族の作法は、ルイジアナのブードゥー教の重要な要素であった。^[10] また、19世紀後半にルイジアナに移住し、この州のブードゥー教にも貢献したハイチ人の主な起源には、ヨルバ族、^[11]フォン族、エウェ族が含まれている。

キューバ移民はヨルバ教とカトリック教の融合であるサンテリア宗教を持ち込んだ。^[12]^{: 1150年}ニューヨーク市でサンテリアはオバ・イファ・モロテ^[12]^{: 1150} 1903年にキューバで生まれ、1946年にニューヨークに移住しという名前を名乗り、ババラウォとして活動を始めた^[12]^{: 1150}

1980年5月23日、市の動物衛生当局はブロンクスの東146丁目にあるパドリノの信者のアパートを捜索した。 ^[12]^{: 1150}アメリカ動物虐待防止協会（ASPCA）はサンテリアの動物犠牲の慣行について苦情を申し立てていた。^[12]^{: 1150} 3頭のヤギと18羽の鶏が住居から連れ去られた。^[12]^{: 1150}

植民地では、支配者たちは部族の慣習を止めさせようとした。また、時には異なる民族の人々を混ぜて、反乱の際に意思疎通や結束を困難にすることもあった。^[13]今日、多くのアフリカ系アメリカ人はヨルバ族と祖先を共有している。^[14]^[15]

1865年の奴隷制度廃止後、20世紀半ば以降、多くのヨルバ系ナイジェリア人移民が大学や大学院で教育を受ける機会を求めて米国にやって来た。リンドン・B・ジョンソン大統領は1965年の移民国籍法に署名し、これにより相当数のヨルバ系ナイジェリア人が米国に移住することができた。1960年代から1970年代のナイジェリア・ビアフラ戦争後、ナイジェリア政府はナイジェリア人学生に奨学金を支給し、その多くが米国の大学に入学した。この間、数回の軍事クーデターと短期間の文民統治があった。このため多くのナイジェリア人が移住した。^{[16]これらのナイジェリア移民のほとんどはヨルバ、イボ、}イビビオの出身である。

ヨルバ族は、アメリカ人のペット飼育の習慣を非常に奇妙で、文化的に馴染みのないものだと感じることが多い。^[17]^{: 18}

ヨルバ系アメリカ人のリスト

大西洋奴隷貿易の最後の生存者の一人として知られるカドジョー・ルイス
マチルダ・マクリアー、大西洋奴隷貿易の最後の生存者の一人
スキピオ・ヴォーン、奴隷
ブレンドン・アヤンバデジョ、サッカー選手
フェミ・エミオラ、女優
ローラ・オグンナイケ、エンターテイメントジャーナリスト
アドウェール・オガンリー、サッカー選手
トイイン・ファロラ、歴史家
オルワトイン・アソジョ、生化学者
アキーム・オラジュワン、バスケットボール選手
オイエ・オウォレワ、政治家
ワレ、ラッパー
ケヒンデ・ワイリー、アーティスト
ハロルド・デミュレン、航空エンジニア
オショケ・アバル、建築家、未来学者
トルセ・オロルニパ、政治評論家
アビオラ・イレレ、文学学者
ババトゥンデ・オグンナイケ、化学エンジニア
イレサンミ・アデシダ、物理学者
アキントゥンデアキンワンデ、電気技師
カマル・ウスマン、総合格闘家
カミリオネア、ラッパー
トミ・アデイェミ、小説家
ウォーリー・アデイェモ、米国財務副長官
Luvvie Ajayi、ブロガー
デビッド・オイェロウォ、俳優
ドット・ダ・ジーニアス、音楽プロデューサー
タニトルワ・アデウミ、チェス選手
デジ・アキンワンデ、電気・コンピュータ工学教授
アキンウミ・オグンディラン、考古学者
バミデル・A・オジョ、政治学者
クンレ・オルコトゥン、コンピューター科学者
モジソラ・アデイアイ薬剤師兼教授
フェラ・ソワンデ、ミュージシャン、作曲家
ネルソン・M・オイェシク、脳神経外科医
オルフンミラヨ・オロパデ、血液学者
イェワンデ・オルブンモ、数学者
ケイト・オキキオル、数学者
リック・ファムイーワ、映画監督
テミエ・ギワ・トゥボスン、起業家
フォラケミ・T・オデディナ、薬学教授
ボー・オショニイ、サッカー選手
ソペ・アルコ、女優
サデ・バデリワ、ニュースキャスター
フォラケ・オウォフォイェク、女優
TVオンザラジオのリードシンガー、トゥンデ・アデビンペ
アデバヨ・オグンレシ、弁護士、投資銀行家
ジミー・アデゴケ、気候学者
ダヨ・オケニイ、俳優
アリケ・オガンボワレ、バスケットボール選手
ベンソン・メイヨワ、フットボール選手
バヨ・オジクトゥ、クリエイティブライター
アデバヨ・アロンゲ、起業家
トシン・アバシ、アニマルズ・アズ・リーダーズの創設者兼リードギタリスト
ネルソン・M・オイェシク、脳神経外科医
ロラ・エニオラ・アデフェソ、化学エンジニア
デボラ・アヨリンデ、女優
ジェイコブ・K・オルポナ、アフリカ先住民宗教の学者
モボラジ・ダウォドゥ、ファッションデザイナー
スティーブン・アデバンジ・アキントイ、歴史家
アデ・A・オルフェコ、アーティスト兼技術者
トイイン・オジ・オドゥトラ、グラフィックアーティスト
エスター・アグバジェ、弁護士、政治家
アビオドゥン・コヤ、クラシックオペラ歌手
イビインカ・アラオ、建築家
ジョン・ダビリ、航空宇宙エンジニア
アドウェール・オガンリー、サッカー選手
トビ・ジョノホープ、サッカー選手
アヨ・ドスンム、バスケットボール選手
オルワトイン・サラウ、殺人被害者

参照

注記

^ (ヨルバ語のサブグループ^[4] 、主にスペイン人によって輸出されたが^[5]、ルイジアナがスペイン領だった時代)
^ 実際、ダホメはアメリカ大陸の植民地時代と19世紀に西アフリカの主要な奴隷制支持王国の一つであり、アメリカ大陸の多くの地域（米国からブラジルまで）のヨーロッパ人商人との奴隷貿易により、18世紀後半には経済的に最盛期を迎えた。当時から19世紀後半まで、ダホメの奴隷の大半はヨルバ族出身であった。^[7]

参考文献

^ 「ヨルバ語 | ジョシュアプロジェクト」。
^ スティーブン・プロセロ（2010年）。神は一つではない。ReadHowYouWant.com。278ページ。ISBN 978-1-45-9602-57-1。
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^ ab ホール、グウェンドリン・ミドロ（2005年）。アメリカ大陸における奴隷制とアフリカ民族：つながりの回復。ノースカロライナ大学。p. 123。ISBN 978-0-80-787-68-62。
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^ EL ELEMENTO SUBSAHÁRICO EN EL LÉXICO VENEZOLANO (スペイン語: ベネズエラの辞書におけるサハラ以南の要素)。
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外部リンク

「北米のヨルバ族の子孫」。

[6] (ヨルバ語のサブグループ^[4] 、主にスペイン人によって輸出されたが^[5]、ルイジアナがスペイン領だった時代)

[9] 実際、ダホメはアメリカ大陸の植民地時代と19世紀に西アフリカの主要な奴隷制支持王国の一つであり、アメリカ大陸の多くの地域（米国からブラジルまで）のヨーロッパ人商人との奴隷貿易により、18世紀後半には経済的に最盛期を迎えた。当時から19世紀後半まで、ダホメの奴隷の大半はヨルバ族出身であった。^[7]

[1] 「ヨルバ語 | ジョシュアプロジェクト」。

[2] スティーブン・プロセロ（2010年）。神は一つではない。ReadHowYouWant.com。278ページ。ISBN 978-1-45-9602-57-1。

[3] ジョセフ・E・ホロウェイ（2005年）「アメリカ文化におけるアフリカニズム（ディアスポラの黒人）」インディアナ大学出版局、p. 250。ISBN 978-0-253-2174-93。

[links-4] ホール、グウェンドリン・ミドロ（2005年）。アメリカ大陸における奴隷制とアフリカ民族：つながりの回復。ノースカロライナ大学。p. 123。ISBN 978-0-80-787-68-62。

[histoleg-5] ケイン、シビル（2000年）。クレオール：ルイジアナ州の自由有色人種の歴史と遺産。LSUプレス。ISBN 978-0-8071-2601-1。

[FerrisJMC-7] 「今月の質問: カドジョ・ルイス: 米国最後のアフリカ人奴隷?」、ジム・クロウ博物館学芸員、デイビッド・ピルグリム著、2005 年 7 月、ウェブページ: Ferris-Clotilde。

[8] EL ELEMENTO SUBSAHÁRICO EN EL LÉXICO VENEZOLANO (スペイン語: ベネズエラの辞書におけるサハラ以南の要素)。

[10] パブレオ・ジョンソン、チャーメイン・オブライエン（2000年）。ニューオーリンズ。ロンリープラネット（ワールドフード）。p.26。ISBN 978-1-864-5011-00。

[11] Martin A. Klein (2002)。奴隷制度と廃止のAからZ（参考文献、情報、学際的主題シリーズ）。宗教、哲学、運動の歴史辞典第40号。Scarecrow Press（ペンシルベニア州立大学）。ISBN 978-0-810-8455-96。

[Hall-12] ホール、グウェンドリン・ミドロ（1995年）。「植民地ルイジアナのアフリカ人：18世紀におけるアフロ・クレオール文化の発展」ルイジアナ州立大学出版局。58ページ。

[13] 「ショットガンハウス」。国立公園局：アフリカ系アメリカ人の遺産と民族誌。 2014年12月3日閲覧。

[Jackson-14] ジャクソン、ケネス・T.;ニューヨーク歴史協会(2010)。ニューヨーク市百科事典。ニューヘイブン、コネチカット州、米国:イェール大学出版局。pp. xix+1561。ISBN 978-0-300-18257-6. OCLC 842264684.

[15] ^ロー、 ロビン(1997)。「民族と奴隷貿易：西アフリカの民族名としての「ルクミ」と「ナゴ」」アフリカの歴史。24 : 205–219。doi : 10.2307/3172026。

[16] Fouad Zakharia; Analabha Basu; Devin Absher; Themistocles L. Assimes; Alan S. Go; Mark A. Hlatky; Carlos Iribarren; Joshua W. Knowles; Jun Li; Balasubramanian Narasimhan; Stephen Sydney; Audrey Southwick; Richard M. Myers; Thomas Quertermous; Neil Risch; Hua Tang (2009 年 12 月 22 日)。「アフリカ系アメリカ人の混血アフリカ人祖先の特徴」( PDF ) 。ゲノム生物学。10 (12)。スタンフォード大学医学部およびカリフォルニア大学サンフランシスコ校: R141。doi : 10.1186/ gb -2009-10-12- r141。PMC 2812948。PMID 20025784。2015年4月13日閲覧。

[17] 「アメリカ人の複雑な遺伝的祖先が明らかに」Phys.org . Science X Network. 2015年3月24日. 2015年4月13日閲覧。

[Enchinig-18] シカゴ百科事典: シカゴのナイジェリア人 2014年1月20日アーカイブ、Wayback Machine。投稿者: Charles Adams Cogan および Cyril Ibe。2013年5月2日午後6時30分閲覧。

[Dreadlocks-19] アグウェレ、オーガスティン（2016）。ヨルバランドのドレッドヘアの象徴性とコミュニケーション内容。アフリカの歴史と現代。パルグレイブ・マクミラン。pp.ix+210。doi ：10.1007 / 978-3-319-30186-0。ISBN 978-3-319-30186-0。LCCN 2016937716。ISBN 978-3-319-30185-3。