ババラウォ

西アフリカのババアラウォまたはババラウォ（カリブ海および南米のスペイン語ではババラオ、ブラジルのポルトガル語ではババラオ）は、文字通りにはヨルバ語で「秘密の父」（または「神秘の父」） ^{[1]を意味します。これは、}イファ神託の高僧を示す精神的称号です。イファは、オロドゥマレの神託の代表を務める知恵のオリシャ、オリシャ・オランミラの教えを表す占いシステムです。

「ババラウォ」という用語は通常、西アフリカのヨルバ族のイファ制度における、司祭または占い師とみなされることが多いヨルバの宗教的人物を指します。イファ制度は複雑で古代の占いと宗教的慣習であり、そのルーツはヨルバの神話と文化にあり、ヨルバの歴史と神話に深く根ざしているため、特定の起源を特定するのは困難です。しかし、イファ制度の起源は古代に遡り、ヨルバ文明の何世紀も前に遡ると一般に信じられています。

イファのシステムは、知恵と占いの神であるオリシャ（神）とされるオルンミラの崇拝を中心に展開しています。オルンミラは、ヨルバの神々の最高神であるオロドゥマレからイファの知識を授かったと考えられています。ヨルバの神話によると、オルンミラはこの知識を人間に伝え、イファ占いの実践は、個人が決断を下し、運命を理解し、精神的な導きを求める際に導くために確立されました。

ババラウォはイファの知識の守護者であり、イファの占いの儀式を執り行い、オルンミラのメッセージを解釈し、個人やコミュニティに指導を行う上で重要な役割を果たします。彼らは広範囲にわたる訓練を受け、聖職に就き、多くの場合、徒弟制度や口承を通じて知識を伝えています。

イファのシステムは古代から伝わるものであるため、具体的な歴史的詳細を突き止めるのは難しいかもしれませんが、ババラウォとイファの慣習がヨルバ族のコミュニティ内で深い文化的、宗教的意味を持っていることは明らかです。今日、イファはヨルバ族が多数を占めるナイジェリアだけでなく、世界中のヨルバ族のディアスポラコミュニティでも実践され続けています。

ババラウォは、イファとの交信を通じて依頼人の未来を確かめると信じられています。これは、オポン・イファと呼ばれる伝統的な木製の占い皿に描かれた、オペレと呼ばれる占いの鎖の模様、またはイキンと呼ばれる神聖なヤシの実の解釈を通じて行われます。

これに加えて、彼らの中にはヨルバ族の王や最高首長に代わって占いを行う者もいる。これらの人物は、アラバやオルウォ・イファといった首長の称号を持ち、ヨルバ族のさまざまな伝統的国家で認められた貴族階級の一員である。

人々はババラウォスを訪れて、ダファと呼ばれる精神的な相談を受けることができます。この宗教体系全体は、ユネスコによって「人類の口承及び無形遺産の傑作」として認定されています。

ババラウォはイファ システムの主要な管理者であり、口承、儀式、式典を通じてヨルバ文化遺産を保存し、伝えています。このシステムは、道徳、人間関係、そして世界全体を理解するための枠組みを提供します。精神的指導者および占い師として、ババラウォはイファの占いプロセスを使用して個人やコミュニティに指導を提供し、健康、人間関係、キャリアの選択など、人生のさまざまな側面に対処します。

さらに、イファ制度は参加型の儀式を通じてコミュニティの結束を育み、共通の文化的および宗教的枠組みに貢献しています。ババラウォの中には、ハーブ、呪文、精神的介入を取り入れてコミュニティ内の身体的および精神的病に対処する伝統的な治療法の知識を持つ人もいます。ババラウォは、イファ制度が重視する知恵と倫理原則を活用して、家族やコミュニティ内の紛争解決に役割を果たすことがよくあります。その影響はヨルバ族の離散が広がった地域にも及び、サンテリア、カンドンブレ、ブードゥーなどの慣習に見られるように、他の宗教的伝統との文化的融合をもたらしています。

しかし、課題や論争は存在します。批評家は、特定の慣習を迷信的とみなしたり、潜在的な金銭的搾取を懸念したりするかもしれません。さらに、特に急速な社会的変化を経験している社会では、伝統的な慣習と現代的な見解の間に衝突が生じる可能性があります。

課題はあるものの、イファ制度はヨルバ人の文化的アイデンティティに大きく貢献し、彼らを他の民族や宗教グループと区別し、彼らの文化遺産に対する誇りを育んでいます。さらに、学者、観光客、スピリチュアルな探求者によるイファ制度への世界的な関心は、文化的豊かさに対する肯定的な評価と、慣習の商品化や不当表示に関連する潜在的な否定的側面の両方を伴う、より広範囲にわたる影響を反映しています。ババラウォとイファ制度の影響は動的であり、変化する世界における文化的および宗教的慣習のより広範なダイナミクスの中で、時間とともに進化しています。

• プエルトリコの犯罪を歌ったウィリー・コロンとエクトル・ラボーによるサルサ曲「Calle Luna, Calle Sol」では、ババラウォが「あなたを見守っている聖人がいるかもしれないが、あなたはババラウォではない」と言っている（Tutienes un santo pero no）エレス・ババラオ）。^[2]

• イファ
• イヤラウォ
• ババル

• http://ifa-houseofwisdom.com/babalawo.html
• https://web.archive.org/web/20180102013424/http://www.ifafoundation.org/does-the-babalawo-tell-all/
•  Abdullahi, Aa (2011 年7月 15日) 。「アフリカの伝統医学の動向と課題」。アフリカ伝統・補完・代替医療ジャーナル。8 (5S): 115–123。doi : 10.4314 /ajtcam.v8i5S.5。PMC 3252714。PMID 22754064。 
• https://www.ospublishers.com/African-Indigenous-Healers-and-Counseling-A-Case-study-of-Babalawo.html