ヨム・トヴ・トーラー朗読

ヨム・トーブ では、シャハリット礼拝 中にトーラーが読まれます。

過越祭の初日には、出エジプト記12章21節から51節が読まれます。^[1]この聖書箇所は、エジプトからの脱出と過越祭の捧げ物について説明しています。^[2]

過越祭の初日が平日に当たる場合、個々の朗読は次のようになります。^[3]
朗読1：出エジプト記12:21–24
朗読2：出エジプト記12:25–28
朗読3：出エジプト記12:29–36
朗読4：出エジプト記12:37–42
朗読5：出エジプト記12:43–51
マフティル： 民数記28:16–25
ハフトラー： ヨシュア記3:5–7、5:2–6:1、6:27

過越祭の初日が安息日にあたる場合、個々の朗読は次のようになります。^[3]
朗読 1: 出エジプト記 12:21–24
朗読 2: 出エジプト記 12:25–28
朗読 3: 出エジプト記 12:29–32
朗読 4: 出エジプト記 12:33–36
朗読 5: 出エジプト記 12:37–42
朗読 6: 出エジプト記 12:43–47
朗読 7: 出エジプト記 12:48–51
マフティル: 民数記 28:16–25
ハフトラー: ヨシュア記 3:5–7, 5:2–6:1, 6:27

ディアスポラにおける過越祭の2日目には、仮庵祭の1日目と同じレビ記22章26節から23章44節が朗読され、年間を通じての祝日とそれぞれの犠牲が定められている。過越祭の2日目は安息日に行うことはできない。個々の朗読は以下の通りである。^[4]
朗読1： レビ記22章26節から23章3節
朗読2：レビ記23章4節から14節
朗読3：レビ記23章15節から22節
朗読4：レビ記23章23章23節から32節
朗読5：レビ記23章33節から44節
マフティール：民数記28章16節から25節
ハフトラー：列王記下23章1節から9節、21節から25節

イスラエルでは、過越祭の2日目がホル・ハモエドの初日ですが、朗読はレビ記23章4～44節から行われますが、5回の朗読ではなく3回の朗読に分かれており、4回目の朗読はホル・ハモエドの他の日と同様に民数記28章19～25節から行われます。

ホル・ハモエドの初日には、出エジプト記13章1節から16節が読まれる。この節では、過越の祭りにハメツを食べたり所有したりしてはならないという戒律と、過越の物語を語ることについて記されている。^[5]

ホル・ハモエドの2日目には、出エジプト記22章24節から23章19節が朗読されます。この朗読にはユダヤ教の祝日の法則が記されています。^[5]

ホル・ハモエドの3日目には、出エジプト記34章1～26節が朗読されます。この節では、モーセが十戒の2番目の石板を受け取り、神が慈悲の13の属性を明らかにしたことが記されています。^[5]

ホル・ハモエドの4日目には、民数記9章1～14節が朗読されます。これはペサハ・シェニの律法を説明しています。^[5]

チョル・ハモエドのいずれかの日が安息日に当たる場合、出エジプト記33:12–34:26 が読まれます。(安息日チョル・ハモエドを参照) チョル・ハモエドの初日が安息日に当たる場合、チョル・ハモエドの最初の 2 日間の朗読が次の 2 日間に読まれ、その翌日には 4 日目の朗読が読まれます (安息日チョル・ハモエドの朗読がチョル・ハモエドの 3 日目の朗読と同じであるため)。

ホル・ハモエド過越祭の初日が平日に当たる場合、個々の朗読は常に次のようになります。^[6]
朗読1: 出エジプト記13:1–4
朗読2: 出エジプト記13:5–10
朗読3: 出エジプト記13:11–16
朗読4: 民数記28:19–25

過越祭の2日目が火曜日、水曜日、金曜日に当たる場合、個々の朗読は次のようになります（過越祭の2日目が日曜日に当たる場合は、上記の1日目に従ってください）。^[7]
朗読1：出エジプト記22:24–26
朗読2：出エジプト記22:27–23:5
朗読3：出エジプト記23:6–19
朗読4：民数記28:19–25

過越祭の3日目が水曜日または木曜日に当たる場合、個々の朗読は次のようになります（過越祭の3日目が月曜日に当たる場合は、上記の2日目に従ってください）。^[8]
朗読1：出エジプト記34:1–3
朗読2：出エジプト記34:4–17
朗読3：出エジプト記34:18–26
朗読4：民数記28:19–25

ホル・ハモエド過越祭の4日目は常に平日にあたります。個々の朗読は次のとおりです。^[9]
朗読1: 民数記9:1–5
朗読2: 民数記9:6–8
朗読3: 民数記9:9–14
朗読4: 民数記28:19–25

安息日がチョル・ハモエドの日に重なる場合、朗読は次のようになります。^[10]
朗読 1: 出エジプト記 33:12–16
朗読 2: 出エジプト記 33:17–19
朗読 3: 出エジプト記 33:20–23
朗読 4: 出エジプト記 34:1–3
朗読 5: 出エジプト記 34:4–10
朗読 6: 出エジプト記 34:11–17
朗読 7: 出エジプト記 34:18:26
マフティール: 民数記 28:19–25
ハフトラー:エゼキエル書37:1–14

過越祭の7日目には、出エジプト記13章17節から15章26節が読まれます。^[11]これには海の歌が含まれています。^[5]

過越祭の7日目が平日に当たる場合、個々の朗読は次のようになります。^[12]
朗読1：出エジプト記13:17–22
朗読2：出エジプト記14:1–8
朗読3：出エジプト記14:9–14
朗読4：出エジプト記14:15–25
朗読5：出エジプト記14:26–15:26
マフティール：民数記28:19–25
ハフトラー：サムエル記下22:1–51

過越祭の7日目が安息日にあたる場合、個々の朗読は次のようになります。^[12]
朗読1：出エジプト記13:17–13:19
朗読2：出エジプト記13:20–13:22
朗読3：出エジプト記14:1–4
朗読4：出エジプト記14:5–8
朗読5：出エジプト記14:9–14
朗読6：出エジプト記14:15–25
朗読7：出エジプト記14:26–15:26
マフティール：民数記28:19–25
ハフトラー：サムエル記下22:1–51

過越祭の8日目（ディアスポラでのみ行われる）は、平日または安息日に行われることがあります。平日に行われる場合、申命記15:19–16:17が読まれます。これは、シャロシュ・レガリムにベイト・ハミクダシュへの旅とオメルの数え方について説明しています。^[5]個々の朗読は次のとおりです。^[13] 朗読1：申命記15:19–23 朗読2：申命記16:1–3 朗読3：申命記16:4–8 朗読4：申命記16:9–12 朗読5：申命記16:13–17 マフティール：民数記28:19–25 ハフトラー：イザヤ書10:32–12:6

過越祭の8日目が安息日に当たる場合、ほとんどのコミュニティでは^[14] 申命記14:22–16:17が読まれます（これは東方アシュケナージ典礼のシェミニ・アツェレットと同じ読み方です）。個々の読み方は次のとおりです。 ^[13]
読み1：申命記14:22–29
読み2：申命記15:1–18
読み3：申命記15:19–23
読み4：申命記16:1–3
読み5：申命記16:4–8
読み6：申命記16:9–12
読み7：申命記16:13–17
マフティル：民数記28:19–25
ハフトラー：イザヤ書10:32–12:6

シャブオットはディアスポラでは2日間の祝日ですが、イスラエルでは1日だけです。初日は安息日には行えませんが、シナイ山で十戒が与えられた物語である出エジプト記19 : 1–20:23が朗読されます。^[15]個々の朗読は次のとおりです。^[16] 朗読1：出エジプト記19:1–6 朗読2：出エジプト記19:7–13 朗読3：出エジプト記19:14–19 朗読4：出エジプト記19:20–20:14 朗読5：出エジプト記20:15:23 マフティル：民数記28:26–31 ハフトラー：エゼキエル書1:1–28と3:12

ほとんどのアシュケナージ系コミュニティでは、朗読の最初の詩節の後（一部のコミュニティで今も残っている元々の慣習）、または最初のアリーヤーの祝福の直前に、アクダムートと呼ばれる典礼詩が朗読されます。

シャブオットの2日目（ディアスポラのみで行われる）には、平日に当たる過越の祭りの8日目と同じ、すなわち申命記15:19–16:17が朗読される。朗読では、シャロシュ・レガリムにベイト・ハミクダシュへの旅とオメルの数え上げについて説明されている。^[5]シャブオットの2日目が安息日に当たる場合、ほとんどのコミュニティでは、安息日に当たる過越の祭りの8日目と同じ、すなわち申命記14:22–16:17が朗読される。

シャブオットの2日目が平日に当たる場合、個々の朗読は次のようになります。^[17]
朗読1：申命記15:19–23
朗読2：申命記16:1–3
朗読3：申命記16:4–8
朗読4：申命記16:9–12
朗読5：申命記16:13–17
マフティル：民数記28:26–31
ハフトラー：ハバクク2:20–3:19

シャブオットの2日目が安息日に当たる場合、ほとんどのコミュニティでは^[18] 申命記14:22–16:17が読まれます（これは東方アシュケナージの儀式におけるシェミニ・アツェレットの朗読と同じです）。個々の朗読は次のとおりです。 ^[17]
朗読1：申命記14:22–29
朗読2：申命記15:1–18
朗読3：申命記15:19–23
朗読4：申命記16:1–3
朗読5：申命記16:4–8
朗読6：申命記16:9–12
朗読7：申命記16:13–17
マフティル：民数記28:26–31
ハフトラー：ハバクク2:20–3:19

シャブオットの2日目のハフトラー（この2日目はイスラエル国内ではなくディアスポラでのみ祝われる）の間、多くのコミュニティで、ハバクク書第3章の最初の節（ハフトラーの2番目の節）が読まれた直後に、イェツィヴ・ピトガムと呼ばれる典礼詩^が挿入される（ハバクク書2:20–3:19）。^[20]この歌は、トーラーの与え主であり宇宙の創造主である神を讃える。^[21] 15節の各文字の冒頭には、作者の名前であるヤコブ・ベリビ・メイル・レヴィが綴られている。^{[20] [22]}   しかし、「レヴィ」の頭韻法となる最後の3行は、後から付け加えられたのではないかと疑われている。 「ラブ・メイアの息子ヤコブ」は、ラビ・タム（12世紀フランスのラビ・ヤコブ・タムでラシの孫）を指すと一般的に考えられている。^[23]この詩の最後の行には、アラム語の預言者タルグムの翻訳者であるヨナタン・ベン・ウジエルへの賛美が含まれている。 ^[24] ほとんどのコミュニティがトーラ朗読のアラム語訳を廃止した後も、多くのコミュニティがそれを過越祭の7日目とシャブオットの初日のために特別に保存し、これらの特別な機会にタルグムに添える多くの宗教詩が書かれた。^[25]

仮庵祭では、一年を通しての祭日とそれぞれの祭日における犠牲を定めたレビ記22章26節から23章44節が、初日と離散した地域でのみ守られる2日目の両方に読まれます。 ^[26]この朗読は、やはり離散した地域でのみ守られる過越祭の2日目にも読まれます。

イスラエル国外のヌサック・アシュケナズとヌサック・セファルドのコミュニティにおけるスッコトの全ての日における個別の朗読は次のとおりです。^[27]

スッコット 1 日目 (平日)
朗読 1: レビ記 22:26–23:3
朗読 2: レビ記 23:4–14
朗読 3: レビ記 23:15–22
朗読 4: レビ記 23:23–32
朗読 5: レビ記 23:33–44
マフティル: 民数記 29:12–16
ハフトラー:ゼカリヤ書14:1–21

仮庵祭 1 日目 (安息日)
朗読 1: レビ記 22:26–33
朗読 2: レビ記 23:1–3
朗読 3: レビ記 23:4–8
朗読 4: レビ記 23:9–14
朗読 5: レビ記 23:15–22
朗読 6: レビ記 23:23–32
朗読 7: レビ記 23:33–44
マフティル: 民数記 29:12–16
ハフトラー: ゼカリヤ書 14:1–21

スッコット 2 日目 (イスラエル国外)
朗読 1: レビ記 22:26–23:3
朗読 2: レビ記 23:4–14
朗読 3: レビ記 23:15–22
朗読 4: レビ記 23:23–32
朗読 5: レビ記 23:33–44
マフティル: 民数記 29:12–16
ハフトラー:列王記上 8:2–21

スッコット 3 日目 (平日の場合はチョル・ハモエド
1 日目) 朗読 1: 民数記 29:17–19
朗読 2: 民数記 29:20–22
朗読 3: 民数記 29:23–25
朗読 4: 民数記 29:17–22

スッコット 4 日目 (チョル・ハモエド 2 日目。いつも平日にあたります)
朗読 1: 民数記 29:20–22
朗読 2: 民数記 29:23–25
朗読 3: 民数記 29:26–28
朗読 4: 民数記 29:20–25

スッコット5日目（平日の場合はチョル・ハモエド3日目）
朗読1: 民数記29:23–25
朗読2: 民数記29:26–28
朗読3: 民数記29:29–31
朗読4: 民数記29:23–28

スッコット6日目（平日の場合はチョル・ハモエド4日目）
朗読1: 民数記29:26–28
朗読2: 民数記29:29–31
朗読3: 民数記29:32–34
朗読4: 民数記29:26:31

仮庵の安息日 チョル・ハモエド
朗読 1: 出エジプト記 33:12–16
朗読 2: 出エジプト記 33:17–19
朗読 3: 出エジプト記 33:20–23
朗読 4: 出エジプト記 34:1–3
朗読 5: 出エジプト記 34:4–10
朗読6: 出エジプト記 34:11–17
朗読 7: 出エジプト記34:18-26
マフティール: 民数記 29:17-22 チョル・ハモエドの初日に安息日が休みになった場合。
民数記 29:23-28 チョル・ハモエドの 3 日目に安息日が休みになった場合。
民数記 29: チョル・ハモエドの 4 日目に安息日が休みの場合は 26 ～ 31。^[28]
注：安息日チョル・ハモエドはチョル・ハモエドの二日目に脱落することはできない。
ハフタラ: エゼキエル 38:18–39:16

ホシャナ・ラバ
朗読 1: 民数記 29:26–28
朗読 2: 民数記 29:29–31
朗読 3: 民数記 29:32–34
朗読 4: 民数記 29:29–34

イスラエル国外のセファルディム派とイエメン派の慣習では、チョル・ハモエドの平日の慣習が次のように異なります。^[29]

スッコット 3 日目 (平日の場合はチョル・ハモエド
1 日目) 朗読 1: 民数記 29:17–19
朗読 2: 民数記 29:20–22
朗読 3: 民数記 29:20–22
朗読 4: 民数記 29:17–22

スッコット 4 日目 (チョル・ハモエド 2 日目。いつも平日にあたります)
朗読 1: 民数記 29:20–22
朗読 2: 民数記 29:23–25
朗読 3: 民数記 29:23–25
朗読 4: 民数記 29:20–25

スッコット5日目（平日の場合はチョル・ハモエド3日目）
朗読1: 民数記29:23–25
朗読2: 民数記29:26–28
朗読3: 民数記29:26–28
朗読4: 民数記29:23–28

スッコット6日目（平日の場合はチョル・ハモエド4日目）
朗読1: 民数記29:26–28
朗読2: 民数記29:29–31
朗読3: 民数記29:29–31
朗読4: 民数記29:26:31

ホシャナ・ラバ
朗読 1: 民数記 29:29–31
朗読 2: 民数記 29:32–34
朗読 3: 民数記 29:32–34
朗読 4: 民数記 29:29–34

イスラエルでの一般的な慣習は次のとおりです（異なる慣習もあります）。

スッコット 1 日目 (平日)
朗読 1: レビ記 22:26–23:3
朗読 2: レビ記 23:4–14
朗読 3: レビ記 23:15–22
朗読 4: レビ記 23:23–32
朗読 5: レビ記 23:33–44
マフティル: 民数記 29:12–16
ハフトラー:ゼカリヤ書14:1–21

仮庵祭 1 日目 (安息日)
朗読 1: レビ記 22:26–33
朗読 2: レビ記 23:1–3
朗読 3: レビ記 23:4–8
朗読 4: レビ記 23:9–14
朗読 5: レビ記 23:15–22
朗読 6: レビ記 23:23–32
朗読 7: レビ記 23:33–44
マフティル: 民数記 29:12–16
ハフトラー: ゼカリヤ書 14:1–21

スッコット 2 日目 (チョル ハモエド1 日目)
朗読 1-4: 民数記 29:17–19 (この朗読は 4 回繰り返されます)

スッコット 3 日目 (チョル ハモエド2 日目)
朗読 1-4: 民数記 29:20-22 (この朗読は 4 回繰り返されます)

スッコット 4 日目 (チョル ハモエド3 日目)
朗読 1-4: 民数記 29:23-25 (この朗読は 4 回繰り返されます)

スッコット 5 日目 (チョル ハモエド4 日目)
朗読 1-4: 民数記 29:26-28 (この朗読は 4 回繰り返されます)

スッコット 6 日目 (チョル ハモエド5 日目)
朗読 1-4: 民数記 29:29-31 (この朗読は 4 回繰り返されます)

仮庵の安息日 チョル・ハモエド
朗読 1: 出エジプト記 33:12–16
朗読 2: 出エジプト記 33:17–19
朗読 3: 出エジプト記 33:20–23
朗読 4: 出エジプト記 34:1–3
朗読 5: 出エジプト記 34:4–10
朗読6: 出エジプト記 34:11–17
朗読 7: 出エジプト記34:18-26
マフティア: 民数記 29:20-22 チョル・ハモエドの 2 日目に安息日が休みになった場合。
民数記 29:23-25 チョル・ハモエドの 4 日目に安息日が休みになった場合。
民数記 29:26-28 チョル・ハモエドの 5 日目に安息日が休みになった場合。
注: 安息日チョル ハモエドは、チョル ハモエドの 1 日目または 3 日目には脱落できません。
ハフタラ: エゼキエル 38:18–39:16

ホシャナ・ラバ
朗読1-4: 民数記29:32-34 (この朗読は4回繰り返されます)

シェミニ・アツェレットでは、東方アシュケナージの典礼では申命記14:22-16:17が朗読されます。^[30]

これはまた、過越祭の8日目とシャブオットの2日目（ディアスポラでのみ行われる）の朗読でもあります。これらの日のいずれかが安息日以外の日に当たる場合、朗読は短縮されます。しかし、シェミニ・アツェレットでは、東方アシュケナージの典礼では朗読が短縮されることはありません。しかし、西方アシュケナージの典礼では、シェミニ・アツェレットの朗読も他の2日間と同様に平日に短縮され、申命記15:19-16:17のみが含まれます。^[31]

イタリアの典礼では、平日には申命記15章19節から16章17節までを読み、安息日には申命記15章12節から16章17節までを読みます。^[32]

シェミニ・アツェレットが平日に当たる場合、東方アシュケナージ式典における個々の朗読は次のようになります。
朗読 1: 申命記 14:22–15:23
朗読 2: 申命記 16:1–3
朗読 3: 申命記 16:4–8
朗読 4: 申命記 16:9–12
朗読 5: 申命記 16:13–17
マフティール: 民数記 29:35–30:1
ハフトラー: 列王記上 8:54–9:1

西方アシュケナージの典礼では、シェミニ・アツェレットが平日に当たる場合の朗読は次のようになります。
朗読 1: 申命記 15:19–23
朗読 2: 申命記 16:1–3
朗読 3: 申命記 16:4–8
朗読 4: 申命記 16:9–12
朗読 5: 申命記 16:13–17
マフティル: 民数記 29:35–30:1
ハフトラー: 列王記上 8:54–9:1

シェミニ・アツェレットが安息日に当たる場合、個々の朗読は次のようになります。
朗読 1: 申命記 14:22–29
朗読 2: 申命記 15:1–15:18
朗読 3: 申命記 15:19–15:23
朗読 4: 申命記 16:1–3
朗読 5: 申命記 16:4–8
朗読 6: 申命記 16:9–12
朗読 7: 申命記 16:13–17
マフティール: 民数記 29:35–30:1
ハフトラー: 列王記上 8:54–9:1

シムハト・トーラーでは、ヴゾット・ハベラチャのパルシャが全文朗読されます。多くのコミュニティでは、シムハト・トーラーのマーリヴ礼拝でもトーラーが朗読されます。これは、マーリヴ・トーラー朗読が行われる唯一の時期です。シムハト・トーラーがシェミニ・アツェレットとは別の日であるディアスポラでは、シムハト・トーラーが安息日に当たることはなく、シムハト・トーラーのためのミンチャ朗読はありません。

シムハト・トーラーの個々の朗読は以下の通りである: ^[12]
朗読 1: 申命記 33:1–7
朗読 2: 申命記 33:8–12
朗読 3: 申命記 33:13–17
朗読 4: 申命記 33:18–21
朗読 5: 申命記 33:22–26
チャタン・トーラー: 申命記 33:27–34:12
チャタン・ベレシット: 創世記 1:1–2:3 (第 2 の巻物 ;イタリアのヌサフでは、これはトーラーの巻物から読まれるのではなく、創世記 1:1–1:5 は祝福なしの印刷された本から読まれる) ^[33] )
マフティル: 民数記 29:35–30:1 (第 3 の巻物)
ハフトラー: アシュケナージとイタリア人: ヨシュア記 1:1–18;セファルディム：ヨシュア記 1:1–9

イスラエルでは、シムハト・トーラーが安息日に当たる場合、アリヨットを次のように分割するのが伝統である。
朗読 1: 申命記 33:1–7
朗読 2: 申命記 33:8–12
朗読 3: 申命記 33:13–17
朗読 4: 申命記 33:18–21
朗読 5: 申命記 33:22–26
朗読 6: 申命記 33:27–29
朗読 7 (ハタン・トーラーを兼ねる): 申命記 34:1-12
ハタン・ベレシット: 創世記 1:1–2:3 (第 2 の巻物)(イタリア語のヌサフでは、これはトーラーの巻物から読まれるのではなく、創世記 1:1–1:5 は祝福なしの印刷された本から読まれる^[33])
マフティル: 民数記 29:35–30:1 (第 3 の巻物)
ハフトラー:アシュケナージ人とイタリア人：ヨシュア記 1:1–18; セファルディム人：ヨシュア記 1:1–9

安息日が仮庵祭または過越祭のホル・ハモエドに当たる場合、出エジプト記33章12節から34章26節が読まれます。^[34]これは安息日に行われるため、常に7つの朗読に分けられます。この朗読には慈悲の13の特質が含まれています。個々の朗読は過越祭と仮庵祭の朗読とともに記載されています。

大祭日のシャハリット礼拝中、アシュケナージ系コミュニティでは、トーラー朗読のカンティレーションが、年間を通じてシャハリットに使われる通常のカンティレーションとは異なります。西方アシュケナージ典礼では、マフティルは通常のカンティレーションで読まれますが、東方アシュケナージ典礼では、マフティルも特別なカンティレーションで読まれます。

ヨム・キプールのミンチャ礼拝では、トーラー朗読のための唱和は、年間を通じて平日や安息日に用いられる「通常の」方式で行われる。その理由は、この時期までに会衆がすでに通常の生活に戻ることを期待しているからである。^[35]

ロシュ・ハシャナの1日目には、イサクの誕生、ハガルとイシャメルの追放、イシュマエルの救出の物語（創世記21章1節～34節）が朗読されます。2日目には、イサクの縛られた物語（創世記22章1節～24節）が朗読されます。^[36]

ロシュ・ハシャナの初日が平日の場合、個々の朗読は次のようになります。^[36]
朗読1：創世記21:1–4
朗読2：創世記21:5–12
朗読3：創世記21:13–21
朗読4：創世記21:22–27
朗読5：創世記21:28–34
マフティール：民数記29:1–6
ハフトラー：サムエル記上1:1–2:10

ロシュ・ハシャナの初日が安息日にあたる場合、個々の朗読は次のようになります。^[36]
朗読1：創世記21:1–4
朗読2：創世記21:5–8
朗読3：創世記21:9–12
朗読4：創世記21:13–17
朗読5：創世記21:18–21
朗読6：創世記21:22–27
朗読7：創世記21:28–34
マフティール：民数記29:1–6
ハフトラー：サムエル記上1:1–2:10

ロシュ・ハシャナの2日目は安息日に行うことはできない。個々の朗読は以下の通りである。^[36]
朗読1：創世記22:1–3
朗読2：創世記22:4–8
朗読3：創世記22:9–14
朗読4：創世記22:15–19
朗読5：創世記22:20–24
マフティール：民数記29:1–6
ハフトラー：エレミヤ書31:1–19 ^{[36] [37]}

シャハリットの朗読は、大祭司が贖罪の日に行う儀式の詳細を説明しています。この儀式には、犠牲を捧げ、至聖所に入り、荒野に送られるスケープゴートを選ぶことが含まれます。ほとんどのコミュニティはレビ記16章1節から34節を読みますが、イタリアの儀式では16章1節から17章16節を読みます。^[38]

ヨム・キプールが平日に当たる場合、ほとんどのコミュニティにおける朝の礼拝の個別の朗読は次のようになります。^[39]
朗読1：レビ記16:1–6
朗読2：レビ記16:7–11
朗読3：レビ記16:12–17
朗読4：レビ記16:18–24
朗読5：レビ記16:25–30
朗読6：レビ記16:31–34
マフティール：民数記29:7–11
ハフトラー：イザヤ書57:14–58:14

ヨム・キプールが安息日に当たる場合、ほとんどのコミュニティにおける朝の礼拝の個別の朗読は次のようになります。^[39]
朗読 1: レビ記 16:1–3
朗読 2: レビ記 16:4–6
朗読 3: レビ記 16:7–11
朗読 4: レビ記 16:12–17
朗読 5: レビ記 16:18–24
朗読 6: レビ記 16:25–30
朗読 7: レビ記 16:31–34
マフティール: 民数記 29:7–11
ハフトラー: イザヤ書 57:14–58:14

ミンハ朗読もアハレイ・モットから読まれます。この部分は、禁じられた結婚や関係をすべて説明しています。^[35]この朗読を選んだ目的は、罪を許されたばかりのユダヤ人に、自制心を失って禁じられた関係に陥らないように思い出させることだと説明する人もいます。

ヨム・キプールの午後の礼拝における個々の朗読は次の通りである（平日または安息日用）：^[40]
朗読第1章：レビ記18:1–5
朗読第2章：レビ記18:6–21
朗読第3章：レビ記18:22–30
ハフトラ：ヨナ書1:1–4:11、ミカ書7:18–20

再建主義のシナゴーグは、午後の礼拝にパルシャット・ケドシムからの代替朗読を用いる。^[41] これは正統派のハラハー解釈に基づくものではないことに注意されたい。しかし、改革派ユダヤ教もこの朗読に移行し、新しい「ミシュカン・ハネフェシュ」マハゾルにそれを入れている。保守派ユダヤ教も、この代替トーラー朗読をマハゾル「レブ・シャレム」で提供している。午後の礼拝の代替個別朗読は以下の通り: ^[41]
朗読 1: レビ記 19:1–4
朗読 2: レビ記 19:5–10
朗読 3: レビ記 19:11–18
ハフタラー:ヨナ1:1–4:11; ほとんどのコミュニティはミカ7:18–20 を追加する。イタリア式典では、オバディア 1:21 をその前に付ける。^[42]

ロシュ・ホデシュが平日に当たる場合は、民数記28:1–15 が読まれます。ロシュ・ホデシュが安息日に当たる場合は、民数記 28:9–15 がマフティールとして読まれます。

個々の朗読は次のとおりです。
ロシュ・ホデシュ（平日）^[43]
朗読1：民数記28:1–3
朗読2：民数記28:3–5（3節目は再読）^[44]
朗読3：民数記28:6–10
朗読4：民数記28:11–15

ロシュ・ホデシュ（安息日）^[45]
朗読1–7: 通常のトーラー朗読
マフティール: 民数記28:9–15
ハフトラー: イザヤ書66:1–24

注: ロシュ・ホデシュが日曜日に行われる場合、前日の通常のハフトラーはマハル・ハホデシュ（文字通り「明日は新しい月」）ハフトラーに置き換えられます。サムエル記上20:18–42。^[46]

平日に当たるハヌカの 8 日間の朗読は、民数記第 7 章から来ています。各節は、ミシュカンの奉納式の 8 日間のうちの 1 日について説明しています。ほとんどの年では、ハヌカ中に安息日は 1 日だけあり、定期的に予定されている安息日のトーラー朗読が行われます。安息日がハヌカの初日に当たる場合は、2 回目の安息日は 8 日目に行われ、その日の定期的に予定されているトーラー朗読も行われます。

ハヌカの 6 日目は、常にテベトの月の Rosh Chodesh です。ヘブライ暦の仕組みにより、テベトの月は 2 日間の Rosh Chodesh になることが多く、その年はハヌカの 7 日目が Rosh Chodesh Tevet の 2 日目になります。

ハヌカの「通常の」日には、1 枚のトーラー巻物が使用されます。ロシュ・ホデシュまたは安息日と重なるハヌカの日には、2 枚のトーラー巻物が使用されます。6 日目 (ロシュ・ホデシュ) も安息日と重なる年には、3 枚のトーラー巻物が使用されます。

イスラエル国外のアシュケナージの慣習に従った個々の朗読は次の通りである。^[47]
ハヌカの1日目、2日目、3日目、4日目、または7日目（最初の安息日と一致する場合）
朗読1～7：通常のトーラ朗読
マフティル：民数記7:1～17
ハフトラー：ゼカリヤ書2:14～4:7

ハヌカ 1日目（平日） 民数記 7:1–17 ^[48]
朗読1: 民数記 7:1–11
朗読2: 民数記 7:12–14
朗読3: 民数記 7:15–17

ハヌカ1日目（平日）、代替習慣：^[49] 朗読1：民数記7：1–3
朗読2：民数記7：4–11
朗読3：民数記7：12–17

ハヌカ 2日目（平日） 民数記 7:18–29
朗読 1: 民数記 7:18–20
朗読 2: 民数記 7:21–23
朗読 3: 民数記 7:24–29

ハヌカ 3日目（平日） 民数記 7:24–35
朗読 1: 民数記 7:24–26
朗読 2: 民数記 7:27–29
朗読 3: 民数記 7:30–35

ハヌカ 4日目（平日） 民数記 7:30–41
朗読 1: 民数記 7:30–32
朗読 2: 民数記 7:33–35
朗読 3: 民数記 7:36–41

ハヌカ 5日目（常に平日） 民数記 7:36–47
朗読 1: 民数記 7:36–38
朗読 2: 民数記 7:39–41
朗読 3: 民数記 7:42–47

ハヌカ 6 日目 (平日、常にロシュ・ホデシュ) 民数記 28:1–15
朗読 1: 民数記 28:1–5 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 2: 民数記 28:6–10 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 3: 民数記 28:11–15 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 4: 民数記 7:42–47 (2 番目の巻物)
注: 年間を通じてロシュ・ホデシュの日に 4 回の朗読が行われます。

ハヌカ6日目（安息日、常にロシュ・ホデシュ）^[50]
朗読1–6：通常のトーラ朗読。通常の7つのアリヨットではなく6つのアリヨットに分かれています。
朗読7：民数記28:9–15（第2巻）
マフティル：民数記7:42–47（第3巻）
ハフトラー：ゼカリヤ書2:14–4:7（最初の安息日ハヌカハフトラー）

ハヌカ 7 日目 (平日、ロシュ・ホデシュではない) 民数記 7:48–59
朗読 1: 民数記 7:48–50
朗読 2: 民数記 7:51–53
朗読 3: 民数記 7:54–59

ハヌカ 7 日目 (平日、ロシュ・ホデシュ) 民数記 28:1–15
朗読 1: 民数記 28:1–5 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 2: 民数記 28:6–10 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 3: 民数記 28:11–15 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
マフティル: 民数記 7:48–53 (2 番目の巻物)
注: 年間を通じてロシュ・ホデシュの日に 4 回の朗読が行われます。

ハヌカ 8日目（平日） 民数記7:54–8:4
朗読1: 民数記7:54–56
朗読2: 民数記7:57–59
朗読3: 民数記7:60–8:4 ^[51]

ハヌカ8日目（第二安息日）
朗読1～7：通常のトーラー朗読
マフティル：民数記7:54～8:4 ^[52]
ハフトラー：列王記上7:40～50

注意: ハヌカの 5 日目が安息日に当たることはありません。ハヌカのその他の日は平日または安息日に当たる可能性があります。
注意: ハヌカの 8 日目のマフティルは、年間で最も長いマフティルです (40 節)。これは毎年読まれるわけではなく、休日の初日と 8 日目が両方とも安息日に当たる場合にのみ読まれます。

セファルディムの慣習^[53]によれば、イスラエルのほとんどのアシュケナージ系コミュニティでも守られている平日の聖書朗読は次の通りです。

ハヌカ 1日目（平日） 民数記 6:22–7:17 ^[54]
朗読1: 民数記 6:22-7:11
朗読2: 民数記 7:12–14
朗読3: 民数記 7:15–17

ハヌカ 2日目（平日） 民数記 7:18–29
朗読 1: 民数記 7:18–20
朗読 2: 民数記 7:21–23
朗読 3: 民数記 7:18–23

ハヌカ 3日目（平日） 民数記 7:24–35
朗読 1: 民数記 7:24–26
朗読 2: 民数記 7:27–29
朗読 3: 民数記 7:24-29

ハヌカ 4 日目 (平日) 民数記 7:30–41
朗読 1: 民数記 7:30–32
朗読 2: 民数記 7:33–35
朗読 3: 民数記 7:30-35

ハヌカ 5日目（常に平日） 民数記 7:36–47
朗読 1: 民数記 7:36–38
朗読 2: 民数記 7:39–41
朗読 3: 民数記 7:36-41

ハヌカ 6 日目 (平日、常にロシュ・ホデシュ) 民数記 28:1–15
朗読 1: 民数記 28:1–5 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 2: 民数記 28:6–10 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 3: 民数記 28:11–15 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 4: 民数記 7:42–47 (2 番目の巻物)
注: 年間を通じてロシュ・ホデシュの日に 4 回の朗読が行われます。

ハヌカ6日目（安息日、常にロシュ・ホデシュ）^[55]
朗読1–6：通常のトーラ朗読。通常の7つのアリヨットではなく6つのアリヨットに分かれています。
朗読7：民数記28:9–15（第2巻）
マフティル：民数記7:42–47（第3巻）
ハフトラー：ゼカリヤ書2:14–4:7（最初の安息日ハヌカハフトラー）

ハヌカ 7 日目 (平日、ロシュ・ホデシュではない) 民数記 7:48–59
朗読 1: 民数記 7:48–50
朗読 2: 民数記 7:51–53
朗読 3: 民数記 7:54–59

ハヌカ 7 日目 (平日、ロシュ・ホデシュ) 民数記 28:1–15
朗読 1: 民数記 28:1–5 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 2: 民数記 28:6–10 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
朗読 3: 民数記 28:11–15 (ロシュ・ホデシュ トーラー朗読)
マフティル: 民数記 7:48–53 (2 番目の巻物)
注: 年間を通じてロシュ・ホデシュの日に 4 回の朗読が行われます。

ハヌカ 8日目（平日） 民数記 7:54–8:4
朗読 1: 民数記 7:54–56
朗読 2: 民数記 7:57–59
朗読 3: 民数記 7:60–8:4

プリム祭では、イスラエルとアマレクの戦いを描いた出エジプト記17章8節から16節が朗読されます。個々の朗読は次のとおりです。 ^[56]
朗読1：出エジプト記17章8節から10節
朗読2：出エジプト記17章11節から13節
朗読3：出エジプト記17章14節から16節
注：このトーラーの朗読はわずか9節で、年間で最も短いトーラーの朗読です。月曜日と木曜日のシャハリット礼拝で行われる通常の平日のトーラーの朗読は10節です。一部のコミュニティでは、最後の節を繰り返して合計10節にする習慣があります。^[57]

ゲダリヤの断食、テベトの10日目の断食、エステルの断食、タンムズの17日目の断食では、シャハリットとミナハの両方の礼拝で出エジプト記32章11～14節と34章1～10節が読まれます。これはティシャ・バウのミナハでも読まれます。また、ビハヴの断食、ヨム・キプール・カタン、ショベヴィムの断食などの小規模な断食日や、コミュニティによって宣言された地元の断食でも読まれますが、断食する男性が10人いる場合に限ります。個々の朗読は以下の通りである。^[12]
朗読1: 出エジプト記32:11–14
朗読2: 出エジプト記34:1–3
朗読3: 出エジプト記34:4–10
ハフトラー（アシュケナージ典礼とイタリア典礼、およびごく少数のセファルディム共同体）：イザヤ書55:6–56:8（ハフトラーはミンハ礼拝中にのみ読まれる）

ティシャ・バヴのシャハリット礼拝では、申命記4章25節から40節が朗読されます。ティシャ・バヴのシャハリットの個々の朗読は次のとおりです。^[58]
朗読1：申命記4章25節から29節
朗読2：申命記4章30節から35節
朗読3：申命記4章36節から40節
ハフトラー：エレミヤ書8章13節から9章23節

これらは、毎年行われるときに読まれる追加のトーラ部分から名前が付けられた 4 つの特別な安息日です。2 つはプリムの前、2 つはプリムの後です (ただし、通常は 4 週間連続で行われることはありません)。安息日ハガドルは、このグループの後に過ぎ越しの直前の安息日に行われ、特別なハフトラによってのみ区別されます。

シャバット・シェカリムは、ロシュ・ホデシュ・アダルの直前のシャバット、またはロシュ・ホデシュがシャバットと重なるロシュ・ホデシュ・アダルに行われます。これは、イスラエル人男性全員が幕屋、後にはエルサレムの神殿での共同の犠牲を支えるために半シェケルを寄付することを義務付ける人口調査について記述したマフティールの朗読の内容にちなんで名付けられました。ロシュ・ホデシュ・アダルが平日に当たる場合、シャバット・シェカリムの個々の朗読は次のとおりです。
朗読 1～7: 通常のトーラーの朗読
マフティール: 出エジプト記 30:11～16
ハフトラー: 列王記下 11:17～12:17

ロシュ・ホデシュ・アダルが安息日に当たる場合、安息日シェカリムの個々の朗読は次のようになります（3つの巻物から行われます）。^[59]
朗読1–6：通常のトーラー朗読（通常の7つのアリヨットではなく6つのアリヨットに分割されます）
朗読7：民数記28：9–15（2番目の巻物）。これは通常ロシュ・ホデシュに読まれるマフティールです。
マフティール：出エジプト記30：11–16（3番目の巻物）
ハフトラー：列王記下11：17–12：17

シャバット・ザコルは、プリムの直前の安息日に行われます。また、この日はマフティルの朗読にちなんで名付けられました。これは、イスラエル人が砂漠をさまよっていたときに、最も弱く、最も無力な人々を背後から攻撃して彼らを驚かせたアマレク
の国を思い出すようにという訓戒です。 朗読 1～7: 通常のトーラ朗読
マフティル: 申命記 25:17～19
ハフトラー: サムエル記上 15:1～34

シャバット・パラは、プリムの直後の安息日に行われます。また、マフティール朗読にちなんで名付けられました。マフティール朗読は、赤い雌牛の儀式を扱っています。赤い雌牛の灰は水と混ぜられ、死者と接触した人を儀式的に浄化します。個々の朗読は次のとおりです。
朗読 1～7: 通常のトーラ朗読
マフティール: 民数記 19:1～22
ハフトラー:エゼキエル36:16～38

安息日ハホデシュは、ニサンのロシュ・ホデシュの直前の安息日、または安息日と重なるニサンのロシュ・ホデシュに行われます。安息日ハホデシュは「月の安息日」を意味し、過ぎ越しが行われるヘブライ暦の年の最初の月の前に行われます。ニサンのロシュ・ホデシュが平日に当たる場合、個々の朗読は次のようになります。
朗読 1～7: 通常のトーラー朗読
マフティール: 出エジプト記 12:1～20
ハフトラー エゼキエル 45:16～46:18

ニサンのロシュ・ホデシュが安息日に当たる場合、安息日ハホデシュの個々の朗読は次のようになります（3つの巻物から行われます）。^[59]
朗読1–6：通常のトーラー朗読（通常の7つのアリヨットではなく6つのアリヨットに分割されます）
朗読7：民数記28：9–15（2番目の巻物）。これは通常ロシュ・ホデシュに読まれるマフティールです。
マフティール：出エジプト記12：1–20（3番目の巻物）
ハフトラー：エゼキエル書45：16–46：18

最後に、シャバット・ハガドルは過越祭の直前の安息日に行われます。通常のトーラ朗読と通常のマフティルが行われます。ハフトラーのみが異なります：マラキ書3:4–24。さらに、安息日が過越祭の前日に当たる場合にのみこの特別なハフトラーを読み、そうでない場合は通常のハフトラーを読むという慣習を持つコミュニティもあります。 ^[60]ヴィルナ・ガオンの慣習は、それと正反対で、安息日が過越祭の前日に当たる場合を除いて毎年このハフトラーを読むことです。

• ヨム・トーブの日やその他の特別な日に朗読されるトーラ