ペサハ・シェニ

ペサハ・シェニ
多くの人がペサハ・シェニでコルバン・ペサハを記念してマツォを食べる。
正式名称	ヘブライ語: פסח שני
別名	翻訳：「第二の過越祭」
観察者	ユダヤ人
タイプ	ユダヤ人
意義	過越祭で過越しの子羊の犠牲を捧げ損ねた場合、それを補う日
お祝い	ハシディズムのユダヤ教徒の中には、過越祭のセダーに似たセダーを行う者もいる。
日付	イヤール月14日目
2023年日付	5月4日の日没～ 5月5日の夜
2024年	5月21日日没～ 5月22日夜
2025年	5月11日日没～ 5月12日夜
2026年日付	4月30日日没～ 5月1日日暮れ
関連	過越祭

ペサハ・シェニ

過越祭の犠牲には子羊が使われました。
この記事に関連するハラハーのテキスト
トーラー：	民数記9:1–14
ミシュナー：	ペサヒム9:1–4
バビロニア・タルムード：	ペサヒム92b-96a

ペサハ・シェニ（ヘブライ語：פסח שני、訳： 第二の過越祭）は、毎年イヤール14日に行われます。これは、過越祭の前日であるニサン14日のちょうど1か月後にあたり、この日は、過越祭に備えてコルバン・ペサハ（「過越の供え物」、すなわち過越の子羊）を捧げることが規定されている日でした。 ^[1]このミツワーの原文（民数記9：1–14）に記述されているように、イスラエル人はエジプトを出てから1年後に過越祭を祝おうとしていました。

コルバン・ペサハの供え物は、その祝典の中心でした。しかし、「特定の人々」^[2]は、人間の死体に触れたことで儀式上不浄であったため、コルバン・ペサハに参加する資格がありませんでした。コルバン・ペサハへの参加義務と不浄による不適格性 という矛盾に直面した彼らは、モーゼとアロンに指示を求め、その結果、ペサハ・シェニの法が伝えられました^{[3] 。}

民数記9:9–13に記されているように、ユダヤ人は死体に触れたり「遠出」したりして儀式的に不浄であった場合、ペサハ・シェニにコルバン・ペサハを捧げることができる。ミシュナ・ペサヒム（9:1–4）^[4]とそのゲマラ^[5]で説明されているように：

• この目的における「遠距離旅行」の定義は、一般的に広く解釈されます。
• 一般的に、人体との接触によるものだけでなく、あらゆる種類の儀式上の不浄が含まれます。

実際のところ、過越祭にコルバン・ペサハを捧げることができなかった人は、国民のほとんどが清らかで最初の過越祭に召集されていたなら、ペサハ・シェニに捧げることができます。ただし、過越祭に捧げる権限がある場合、故意にコルバン・ペサハを延期することはできません。

ミシュナー（9:3）^[4]とゲマラ^[6]は、ペサハ・シェニに捧げられるコルバン・ペサハの律法と、過ぎ越しの祭りに捧げられるコルバン・ペサハの律法の類似点と相違点を次のように概説しています。

同じ：

• 犠牲そのものの詳細 - どんな動物が使えるか、それは焼かなければならない、マツォ​​と苦いハーブと一緒に食べなければならない、骨は折ってはならない、それは真夜中まで食べられなければならない、残ったものは燃やさなければならない。
• 供え物の間にはハレルヤが唱えられ、供え物は安息日の禁止事項を無視し、屠殺前に「登録」された者だけが参加できる。

違う：

• ハメツ（発酵食品）に関する唯一の制限は、過越祭では食べられないということだ。過越祭とは異なり、ハメツを所有したり、日光の下で見たりすることは許可されている。
• より一般的には、7日間にわたるハグ・ハマツォット（無酵母パンの祭り）（現在では一般的に過越祭と呼ばれている）は、ペサハ・シェニと同時には祝われません。
• 過越祭とは異なり、コルバン・ペサハの食事の際にはハレルヤは唱えられません。
• ラビ・モーゼス・ソファーは、コルバン・タミド（二日毎の供え物）の後に屠殺されるコルバン・ペサハそのものとは異なり、コルバン・ペサハ・シェニはタミドの前に屠殺されるという意見でした。^{[7]彼の意見は、}ペサハ・シェニもタミドの後に屠殺されると主張するトサフォートの記述とは対照的です。^[8]

エルサレム神殿の破壊により、ユダヤ人は過越祭にもペサハ・シェニにも過越祭の犠牲を捧げることができない。犠牲を偲んでペサハ・シェニの間にマツォを食べる習慣を持つ者もいる。 ^[9]また、マツォを食べるのは、エジプトから持ち出されたマツォが完成したのがイアル月14日だったからだと言う者もいる。^[10]日々の礼拝からタハヌンを省く習慣を持つ者もいるが^[11] 、この習慣は普遍的に守られているわけではない。^[12]

ペサハ・シェニはハシディズムの思想だけでなく、チャバド派でも比較的重要な意味を持っています。この祝日によく表現されるテーマの一つは、二度目のチャンスです。^{[9] [13] [14]}いくつかのハシディズムのグループでは、レベがペサハ・シェニにティッシュを執り行います。

ナドヴォルナのラビと関連グループは、セダーの形式で、ワイン4杯、マツァ、マロルを使ったティッシュを執り行います。^{[15] [16]}

2009年以降、LGBTコミュニティにおける寛容と社会的多元主義の促進に取り組んでいるいくつかの宗教団体が、ペサハ・シェニを宗教的寛容の日として認識し始めました。ペサハ・シェニを受容への第二のチャンスとするテーマに沿って、いくつかの団体が学校、家庭、神学校でイベントを開催し、LGBTコミュニティの宗教的メンバーが講演し、経験を共有しています。^[17]

• 過越祭と仮庵祭の中間の日であるチョル・ハモエド。
• イスル・チャグは、三つの巡礼祭の翌日を指します。
• ミモウナは、過越祭の翌日に行われる北アフリカの伝統的なユダヤ人の祝祭です。
• プリム カタンとは、ユダヤ暦の閏年にプリムがアダル暦 II の間に祝われることであり、そのためアダル暦 I の 14 日はプリム カタンと呼ばれます。
• シュシャン・プリム祭はアダル月15日に行われ、エルサレムのユダヤ人がプリム祭を祝う日です。
• ヨム・キプール・カタンとは、ユダヤ教徒の一部がロシュ・ホデシュ（新月）の前日に行う慣習です。
• ヨム・トヴ・シェニ・シェル・ガルヨットは、イスラエル国外でユダヤ教の祝日を1日余分に祝うことを指します。

• Torah.org; ペサハ・シェニ、「第二の」ペサハ
• Shulchanaruchharav.com ペサハ・シェイニ - 法律と慣習